2002-11-26 02:25:52寄居蟹
【均衡】愛與暴力
其實這個題目,依照時間及論述的邏輯,應該是晚一點才出現的。先寫的原因很簡單,前幾天跟一個朋友討論均衡這個概念,她提到對於社會不平等的解決,最後就是靠「愛」。這是真的,只是我們應該進一步問的是,怎樣的制度(廣義的制度設計,不只是在政治層次上的規範),才能夠使得「愛」可以更自然。否則,喊著「愛」來解決這個世界的不平等,卻沒有實際的行動,制度性的行動,而只流於語言上的口惠,那麼「愛」,要不是道德家無能的托辭,就像是政治人物的偽善(當然說的不是我這朋友,她實際上做的可夠多了)。
另一個原因,現在還在進行中,不曉得接下來的結果如何。鄰居一個法國女孩子,我想是她最近換新男友了。昨晚她前男友半夜過來,用盡氣力的敲她的門,要她開門。女孩沒有開,男人說了很難聽的話,離開了後,半個小時後又轉回來,好言溫柔地要她開門。女孩還是沒有開門……上個禮拜,女孩在第二次男孩過來時,開了門,十分鐘之後,我聽到有史以來,她最慘烈的叫聲。不過,這次是被打的叫聲。
今早男孩就過來了,女孩讓他進門。我打開了Cherie FM,喇叭開得大聲,但還是聽得到他們吵了一天。吵架、做愛、吵架、做愛……吵得愈來愈兇,做愛做得愈是激烈,我開始在想,是不是愈接近暴力邊緣,需要用來彌合二個人關係的愛就要愈多,方能有效地「均衡」。希望今天女孩沒有挨打,她男友可整整大我一個塊頭。
一個朋友跟我說,她的男友有暴力傾向,在她的手上畫了個口子; 另一個朋友說,男友威脅她說,分手就等著收他的屍……暴力的形式很多,但在這裡的愛,就只有一種。愛,變成一種佔有,而暴力則是佔有的手段。
「這個世界有二種悲劇,一種是得到所想要的,另一種是得不到所想要的」。Oscar Wilde這樣說。
愛情,與暴力連在一起,註定地成為悲劇。而為什麼使得對方從天使,有一天卻變成惡魔的原因,則是這種根深蒂固的「佔取式個人主義」。佔有,變成愛情的核心,而維持二個人關係的,則是一種混雜著暴力的權力平衡。
於是,"婚姻猶如一座城,圍在城里的人想逃出來,尚在城外的人想衝進去。”錢鐘書的<<圍城>>裡說了這樣一句話。而,這樣的「愛」,別說無法解決社會的不平等,恐怕只會製造更多的社會混亂。
註:附圖為Ulrich Beck 1990年的書。<<愛情的正常性混亂>>。
另一個原因,現在還在進行中,不曉得接下來的結果如何。鄰居一個法國女孩子,我想是她最近換新男友了。昨晚她前男友半夜過來,用盡氣力的敲她的門,要她開門。女孩沒有開,男人說了很難聽的話,離開了後,半個小時後又轉回來,好言溫柔地要她開門。女孩還是沒有開門……上個禮拜,女孩在第二次男孩過來時,開了門,十分鐘之後,我聽到有史以來,她最慘烈的叫聲。不過,這次是被打的叫聲。
今早男孩就過來了,女孩讓他進門。我打開了Cherie FM,喇叭開得大聲,但還是聽得到他們吵了一天。吵架、做愛、吵架、做愛……吵得愈來愈兇,做愛做得愈是激烈,我開始在想,是不是愈接近暴力邊緣,需要用來彌合二個人關係的愛就要愈多,方能有效地「均衡」。希望今天女孩沒有挨打,她男友可整整大我一個塊頭。
一個朋友跟我說,她的男友有暴力傾向,在她的手上畫了個口子; 另一個朋友說,男友威脅她說,分手就等著收他的屍……暴力的形式很多,但在這裡的愛,就只有一種。愛,變成一種佔有,而暴力則是佔有的手段。
「這個世界有二種悲劇,一種是得到所想要的,另一種是得不到所想要的」。Oscar Wilde這樣說。
愛情,與暴力連在一起,註定地成為悲劇。而為什麼使得對方從天使,有一天卻變成惡魔的原因,則是這種根深蒂固的「佔取式個人主義」。佔有,變成愛情的核心,而維持二個人關係的,則是一種混雜著暴力的權力平衡。
於是,"婚姻猶如一座城,圍在城里的人想逃出來,尚在城外的人想衝進去。”錢鐘書的<<圍城>>裡說了這樣一句話。而,這樣的「愛」,別說無法解決社會的不平等,恐怕只會製造更多的社會混亂。
註:附圖為Ulrich Beck 1990年的書。<<愛情的正常性混亂>>。