2014-10-14 10:45:18Aistesia
《精神現象學》導論86.
在本節中，黑格爾解釋了經驗的概念：意識對自己所進行的辯證運動，就意識替自己產生出新的真實對象而言，就是經驗。
如第85.節所談到，意識當中有兩種對象。
(一)做為自在之物的對象。
(二)這個自在之物為意識的存在。
黑格爾解釋，後者一開始看起來只是意識對自己的反思，是一種意識對於前者的知識。但是第85.節談到，前者(即自在之物)在意識的運動過程中改變了自己：前者變成了後者，它從自在之物變成了為意識的自在之物，成為意識的新對象。這個新對象又成為一個新的自在之物，但是隨後它又將發現自己的這種自在，同樣還是一種為意識的自在。這個方式所不斷產生的新對象包含著對前一個對象的否定，也就是說新對象是關於前一個對象的經驗。
如第85.節所談到，意識當中有兩種對象。
(一)做為自在之物的對象。
(二)這個自在之物為意識的存在。
黑格爾解釋，後者一開始看起來只是意識對自己的反思，是一種意識對於前者的知識。但是第85.節談到，前者(即自在之物)在意識的運動過程中改變了自己：前者變成了後者，它從自在之物變成了為意識的自在之物，成為意識的新對象。這個新對象又成為一個新的自在之物，但是隨後它又將發現自己的這種自在，同樣還是一種為意識的自在。這個方式所不斷產生的新對象包含著對前一個對象的否定，也就是說新對象是關於前一個對象的經驗。
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