圖說：正午時分，掌管印經院三十年的總管，巡視印經院，那個回眸，凝結了當下。
 

叢山環抱、漴漴溪水穿越，海拔3700多公尺的德格鎮，是一個山間純樸的藏族聚落，乾淨的街道和一臉和善的藏民，消除了陌生的恐懼和距離。

安單的更慶寺（原延慶寺為錯誤，更正為更慶寺）賓館僅6樓高，沒有電梯，扛著行李上三樓的住房，以為是容易的事，沒想到高原的空氣，讓爬三樓樓梯仿如爬上六樓般的氣喘吁吁，每個動作都得放慢，這不得不的放慢，真是一個很棒的體驗和提醒，因為慢，把注意力放回身上，來自神性的能量當下即刻連結，與內在力量完全合一，內在的平安瞬間昇起。

吉美活佛的弟弟，一位是寧瑪派的活佛仁真活佛，一位是德格縣的藏醫多登，舅舅也是藏族聲譽卓著的三大藏醫之一，表弟則是白玉寺的教授大和尚札西堪布，吉美活佛和仁真活佛雖然不在德格，卻交代了整個家族來陪伴（包括第三代五個調皮精靈的小搗蛋）、接待我們，不僅讓我們有機會體驗當地生活，見識傳統的藏醫藥，親歷嚮往已久的人類智慧寶庫—德格印經院。 

圖說：午後的印經院外。

雪山下的寶庫

德格印經院，又稱「德格吉祥聚慧院」與西藏拉薩印經院和甘肅拉卜楞印經院，為藏區三大印經院，素有「藏區璀璨文化明珠」、「雪山下的寶庫」盛名，是四川省重點文物保護單位，始建於西元1729年，由德格家族世襲第44代、土司第12代、法王第6代的曲加、登巴澤仁創建，繼後兩代土司續建和後來的不斷整修、維修，主體建築高18米、寬45米、長60米，占地面積5896平方米，附屬建築面積2184.625平方米。1998年底，全院共收藏印版達2800,000多塊、大小畫版3500餘幅、各類曲籍400多部1350餘冊。其內容可分為佛學經典、佛學哲理等12大類型。藏版內容約占藏傳佛教典籍和藏民族文化的70％以上，總字數達2.8億之巨。

清雍正7年（西元1729年）德格第六代法王卻吉登巴澤仁為發展事業，弘揚佛法，組織學識淵博精通佛教經典及藏文書法的名人和上千名雕刻人員書寫、刻版、印刷經典，同時招雇土木工匠和畫匠，開始修建印經院。爾後歷代法王續增刻經版，擴建印經院，到十四代法王尼麥澤汪鄧登（1940年），已形成了這座聞名於國內外的藏族文化寶庫。
圖說：休息聊天的信眾。

其主要依據是：西元617年以來，歷代德格土司對藏傳佛教五大教派均容納、信奉並給予了全力扶持；印經院創建時期是德格土司發展史上最為鼎盛時期，管轄有5縣，土司本身的影響在全藏區土司中名震遐邇；院內收藏和刻制了藏傳佛教五大教派的共性和個性的經典著作、傳記、歷史等，不存在排斥任何一派的情況；院內收藏和刻制的印版內容全部保持了原文的真實性。

如該院的大藏經百科全書《甘珠爾》、《丹珠爾》被中國藏學研究中心大藏經對勘局視為唯一的標準本；在全藏區土司中，德格土司的政治、經濟、軍事、法律等體制較完整；藏傳佛教五大教派在康區的祖寺均在德格土司管轄內，他們的所屬分寺幾乎遍及整個康巴以及青海、西藏、雲南部分藏區，這裡的民族文化與佛教文化早已融合在一起，成為獨具特色的德格文化；該院創建以來經歷了10代土司，他們全力保護、發展、擴大，印經院的地位和影響得到了不斷的鞏固與提高；藏傳佛教五大教派的高僧大德的全力關心、支持，使這座雪域文化寶庫得到了不斷的豐富和發展。
圖說：藏書豐富的藏經閣，圖為刻版。

豐富齊全的收藏 

印經院藏有《甘珠爾》（譯成藏文的釋迦牟尼經典著作總稱）和《丹珠爾》（譯成藏文的釋迦牟尼弟子們對甘珠爾內容的解釋）的刻版、歷史傳記、詩詞音韻、畫版和壁畫，藏書達630多部，印版近28萬張，在藏區一直視為標準刻版，藏書之巨，經典之齊，包羅了藏傳佛教各家各派的經典書籍，被稱為藏文百科全書寶庫，居藏區三大印經院之首，在藏區和國內外享有很高的聲譽，被奉為神聖的宗教聖地和藏族文化的中心，1980年，四川省人民政府公佈德格印經院為省級重點文物保護單位，1996年又由國務院公佈為全國重點文物保護單位，目前正在積極申請進入「世界文化遺產」。
圖說：牆邊的馬尼堆。

印經院所藏經版做工精緻，一些經版雖然年代久遠，但卻保存得非常完好，文字、圖畫仍十分清晰。據說經版從選料到製作都有一套完整而繁複的工序，一塊經版製作完畢要耗時1～2年。這裏的造紙原料也十分獨特，是一種名叫「阿膠如交」的草本植物根鬚。「阿膠如交」本身是一種藏藥材，含輕微毒性，故造出的紙蟲不蛀、鼠不咬、久藏不壞，是保存文獻的理想用紙。

雖然印經院已 歷時270多年，但其印刷生產流程的變化只有一點，就是開始使用成品墨汁而不再自己兌墨，其他工序一直沿用傳統方法。在這幢堅固、華麗的藏式建築的三樓，印刷工正在飛快地印刷經書，他們三人一組，一高一矮相對而坐，印版就放置在兩人之間的斜板上。高坐的人迅速從矮坐者手中接過長紙，準確固定在印版的拓面上，矮坐者手持卷布幹滾筒，自上而下雙手推過，迅速揚起已印好的書頁放在一旁。每個印刷組有一人專門負責到經版庫取印版，供負責印刷的人使用。用完後，由專門的洗版工人在木質水槽溝清洗，晾幹後塗上酥油放回原架。
圖說：二樓印經場景。

圖說：曬經。

德格縣是中國藏區三大文化中心之一，典型的代表意義除了印經院之外，另一個代表是：被稱為「東方伊利亞特」的世界最長史詩--《格薩爾史詩》中的主角格薩爾王的出生地，不僅格薩爾文化十分厚重，而且至今十分活躍。

 屹立在流轉歲月中的寧靜

清晨，用過早餐，活佛家族第三代的四個小朋友就來敲門，帶領我們前往印經院，從賓館到印經院僅五分鐘腳程，走到街角的轉彎，就看見大批川著傳統服飾、手持轉經輪，迎著朝陽前往印經院準備繞塔朝聖祈福的民眾。 

圖說：印經院內幽深的長廊。

略為傾斜的坡道兩旁，是各種販賣生活所需的商店，街道不長，但看起來沒有一樣欠缺，我們隨著朝聖的民眾前行，不遠處，藏紅和純黑、耀眼的金色，色彩強烈卻又安靜的印經院牆面即映入眼簾，四周右繞祈福的民眾絡繹不絕。

許多攝影師喜歡在這個時候前來捕捉這動人的一刻，稱不上雄偉，依山而建、能量溫潤祥和的印經院，藏紅的牆面和牆四周民眾，用顏色彩繪的咒語、經文，供養的瑪尼堆，以及藏民們臉上的虔誠專注，即便不跟著繞行，光是坐在一旁觀察和融入，就會被一股感動和平靜包圍，這深受祝福的印經院，集結了歷史的愛和智慧，護佑著：這山、這水，及，這樣的一群人！ 

圖說：印經院屋頂。

印經院的主任出來帶我們進入參觀，為了不打擾他忙碌的工作，簡單的引導介紹之後，我們即自由參觀。為了保護印經院內的刻版和藏書，印經院內至今沒有接電，一切以自然光影照射，包括二樓印經的大廳，都是透過自然光線工作。於是，印經院裡的每個角落，都有各種直射和折射的光影，每個光影底下的姿態和身影，靜觀，都可以凝結成一個美麗的畫面。每每在這個時候，就會懊悔沒有設備齊整和精湛的攝影技巧，留住那樣的片刻…..。

我們前後在印經院內外流連了兩個晨昏，在不同的時間前往拍攝、靜坐、體驗，與路人對話問候，山色和溫度，一天數變，印經院外的繞行的人潮從沒停過，與隔鄰安靜無人的更慶寺形成強烈的對比，然不論是更慶寺的安靜還是印經院的穿流不息，每一處都可以讓人隨時安坐當下，靜靜地，和自己待在一起，然後，讓整座山、整個歷史、以及前世經歷過的愛，籠罩、包圍、穿透，接引回溯，和前生相遇……。（待續） 

圖說：調皮的小精靈，在印經院屋頂翻跟斗。

圖說：繞塔的民眾。