圖說：人生如戲、戲如人生，舞台上演久了，忘了本來的我是誰，跟生命的輪迴是一樣的。

「菩薩畏因，眾生畏果。」

在佛教歷史故事中，阿闍世王的前世今生，是歷久彌新，兩千多年來，不斷被傳述的因果經典故事。

阿闍世王的前生是個用功修道的修行人，業力牽引即將投胎至王室，久等不到前來投胎的王子，迫切想要兒子的頻婆梭羅王和韋提希夫人，於是譴人將修道人殺害了，種下了前因。

王子出生後，預言家告知頻婆娑羅王，這王子將來要殺父殺母的，王心生驚恐，意圖殺害，種下第二因。

佛陀僧團裡的提婆達多，為分裂僧團，取代佛陀的位置，企圖得到王子的護持，將王子的前世因果告訴王子，促使怨恨的種子萌芽，後來果真殺父弒母，並分裂僧團、出佛身血……。

在佛教裡，殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，稱五逆重罪或五不救罪，將召感無間地獄受報，而殺害父親自立為王的阿闍世王，卻在心靈不斷的折磨和懊悔中，當世即召感業報，全身長滿膿瘡，痛苦不堪。

當阿闍舍王受身心折磨煎熬時期，前來探病的諸大臣和外道，還不斷安慰他沒有因果這回事，要國王放寬心，一直到御醫耆婆鼓勵阿闍世王面對懺悔，才有了轉機。

這是一部精彩的戲劇，從無明到貪嗔癡，到業報、懺悔、面對、重生，阿闍世王示現的因果警惕，直白到讓人當下就開悟。

然而，除了因果業報的理解之外，祖師大德說：「賢友乃萬福之基」，在業海中沉浮的阿闍世王，如果不是遇見正知見的耆婆，終究還得受苦。

業是行為，包括身、口、意業，因果則是行為的作用力，是宇宙大自然的法則，沒有誰可以免除或例外，一般人總要在行為出現，作用力回到自己身上，承受痛苦的時候，才要覺察因果的存在，而意識是業的主導。

在【佛說興起行經】中，佛陀慈悲地說起自己過去生的因果，不斷叮嚀弟子：「一切業力，意業為最。」苦口婆心地教導弟子，從意識的覺醒中解脫，當意念生起時，業即產生，能夠即時的覺察，不令其產生行為，就不會創化受苦的現實狀態。

生命的輪迴，是為了經驗存在而來、為了轉換過去生未領悟的執著，成為慈悲與智慧而來，也是我們自己為了靈魂的蛻變而設定的學習，但因為色身的感官執著，我們忘記了來時路，忘記了我們是誰，迷失在我們自己設定的生命遊戲當中。

「人生如戲，戲如人生」，說得一點也不假，阿闍世王看似歷史中的人物，其實是還在時空中為我們說法的菩薩，不斷提醒著眾生--「不昧因果」。舞台上的人物、和觀眾席中的你我，是一個整體，都在上演著「記起我們是誰」的戲碼，提醒我們在生命舞台落幕時，有一個美麗而讓人懷念的身段及告別的背影。

前些日子，好友傳來一首在大陸某處，一座觀音殿門口對聯，寫著：「若不回頭，誰替你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲！」真是棒喝般的智慧真理，已經作過的，成為心靈負擔的業，除了回頭面對、懺悔，沒有別的方法可以清除。覺察自己的意識，轉換意念，人生也就轉了彎。每個人只要能面對、轉念，就足以作自己的觀世音菩薩了。

期待這部佛教經典大戲，能再次喚醒沉睡的心靈，記起「我們究竟是誰？」覺察當下、轉識成智，未來告別生命舞台時，有個美麗的身段和告別！

*許亞芬歌仔戲團近日即將演出佛教經典人物--阿闍世王--邀請於簡介冊上寫篇短文，於是有了這篇文字分享。