相隔了十多年重臨首爾，不知是自己印象有誤抑或真的如此，覺得這裡的公共空間，漢字好像大幅減少了。想起之前漢城要更名為首爾，當時好像有韓國是不是要去漢化的討論，便問同行的韓國問題專家，他解釋說，“首爾”的意思其實就是“京城”。他又說，以往的“漢城”，雖然是個正式稱號，但因為她是首都，韓國人日常都會把“去漢城”叫做“去首爾”，意思就是“去京城”。所以，在專家眼中，漢城或者首爾，其實都是韓國人對自己首都的稱呼，不是中國人強加的，所以更名與否，跟去漢化問題無關。

剛好討論過這個問題後的翌日，來到成均館大學參觀。成均館大學有個和中國很有關係的歷史，就是它的前身是十四世紀末成立的成均館，那是當時朝鮮王朝的最高學府，“地位同等於古代中國的國子監、太學”。其實，它也是一個尊孔的教育機構，至今仍保留當年儒學傳入朝鮮時的祭孔儀式。校內環境跟孔廟的大成殿無異，殿內供奉的除了孔子的牌位，還有他的七十二弟子以至朱熹、周敦頤等後世大儒，以及韓國本土的著名儒學大師。接待我們的人員，穿的是古代儒生的服裝，也就是歷史圖片常見的那種古人裝束，說話時彬彬有禮，連該站在客人左方或右方都有講究。據說，近年內地要重建曾歷盡滄桑的儒學，想到要復興祭孔活動，看來需要到成均館大學考察，因為只有它保留了明代仍然沿用的古代祭孔儀式。

這所大學，至今仍然將《論語》定為必修科，所有學生都要學習《論語》作為品德教育的一部分。可是，上世紀九十年代，三星集團成為支持該校的財團後，變成了私立大學，推出了韓國首個全英語教學的MBA課程。這所學校的國際排名很高，鼓勵教授研發產品創業，也鼓勵學生創業。聽著聽著，突然覺得，如果不是有那麼多的政治運動與戰爭，鼓勵商業強調儒學秩序中的個人修身與禮待他人的社會，大概很早以前就來到中國了。而現在，我們那個會發展的明朝，在首爾。