2005-04-11 23:07:42每天都有新領悟
看清自己的追求
今天的台灣，雖不必然每個人都可以錦衣玉食，倒也真的是絕大多數人都可以足衣足食了。在這樣的社會條件下，一般人只要學會儲蓄與儉約的生活，不得已時願意做別人不肯做的工作，就可以免除現實的煩憂了。但是，很少有人願意忍受這種簡樸的生活。主要的原因是：誰都想出人頭地，不甘居於人後，讓人指使。
因此，與其說現實是一種不可或缺的物質需要，還不如說它是地位和成就的象徵，是一種自我肯定的工具！所以，說到頭來，現實根本是一種「精神上」的要求，而不是一般人所誤以為的「生理要求」或「物質需要」。假如一個人不需要跟別人比就可以很滿足（譬如得道高僧），他所需要的現實會很少；假如一個人整天都要跟別人比，給他再多都不夠。
●財富讓人獲得肯定和自尊
換個方式說，在今日的台灣，「現實」的意思已經不再是足衣足食了，而是「免於對未來生活的憂慮」，以及「成就感、被肯定、不受他人的輕蔑與羞辱」。
假如可以不花任何代價就獲得一筆鉅款，它將可以被用來保障我們未來的生活品質：不用怕中年失業、生病時可以給自己和家人最好的醫療照護，還可以用最昂貴的教育來保障孩子未來的競爭能力和生活品質。當一個人的財富多到三代也用不完的時候，他就真的可以不用再為現實煩憂了。還有更重要的，財富可以用來肯定自己的能力、贏取別人的尊敬與羨慕、讓別人不敢藐視你。
相較之下，假如一個人的收入只足夠應付眼前的衣食與住行，也許他可以不羨慕有錢人的物質享受，但是他卻要去面對未來生活中不確定的風險（如失業、老年醫療）；更何況，一個收入低的人，如何面對他人眼光中的輕蔑，乃至於言語中坦白的嘲諷與羞辱？從小到大，我們被教會了一個現實：沒有了錢，在別人眼中就連最基本的人格尊嚴也都沒有了！
我曾經問過學生：「假如我是神仙，可以幫你實現一個願望，但是你只能從以下兩個願望中挑一個。（1）給你像比爾蓋茲一樣的財富，但是你要跟他一樣，終日和鉤心鬥角、唯利是圖的人生活在一起。（2）讓你一輩子衣食無缺，沒有多餘的財富，也沒有現實的壓力，但是你一生中所接觸到的人，都能肯定你，並且懷著善意接納你。」
聽完這個問題，所有的人都用理所當然的口氣說：「當然是後面那一個！」
這個簡短的對話突顯出幾個事實：（1）大部分的人都想擁有比爾蓋茲的財富，卻不想要和鉤心鬥角、唯利是圖的人生活在一起。也就是說，財富雖然吸引人，但是衡量過所需要付出的代價後，並不是每個人都願意不惜一切代價去追求多餘的財富。（2）對大部分的人而言，假如可以被肯定、被接納、被善意地對待，那麼他們對現實的所求就可以降低到「一輩子衣食無缺」的程度，而不願意為了多餘的財富付出沒必要的代價。
●如果擁有一輩子花不完的錢
其實，一個人只要職業穩定，有固定的收入與退休金（譬如公教人員），那麼他將和比爾蓋茲一樣地一輩子不愁吃穿。因此，他們財富上的懸殊只能造成一個實質上的差異：他們死的時候，比爾蓋茲會留下比較多錢。但是，死後的財富有什麼意義呢？值得人為它做任何的犧牲嗎？
所以說，顯然一般人所以羨慕比爾蓋茲，為的不是他死後留下多少財產，而是這些財產在他生前帶給他的自我肯定和別人羨慕的眼光。因此，人之所以會去追逐一生花不完的財富，積極的說是為了自我肯定，消極的說是為了自我武裝，防範別人的輕蔑與羞辱。也正因為財富對人而言最大的吸引力是被肯定、被接納，所以一旦我們可以不需付出任何代價就被肯定、被接納的時候，我們就不會為多餘的財富作沒必要的犧牲。因此，在前面的問答裡，我們會選擇「一輩子衣食無缺，沒有多餘的財富，但是被肯定、被接納」；而不願意為了比爾蓋茲的財富，去忍受和唯利是圖的人朝夕相處。
所以，假如這是一個充滿善意的社會，人人願意彼此急難救助，相互接納、肯定，應該就很少有人願意為了名利而付出夫妻失和、親子生疏、心靈空洞等代價了。在這樣的社會裡，人們將會花費更多的心力，認真地去思索人生的意義，追求超出現實層次的「自我實現」。而平常被當作空話、不務實的理想、熱情、憧憬、嚮往、心靈、生命等等東西，將會變得非常地吸引人，令人振奮，甚至是「人要有滋味地活下去所不可或缺」的要素。
不幸的是，我們從來都沒有經驗過那樣有善意的社會。在這個現實的社會裡，人都太勢利。或者說，雖然人或多或少隱藏著一些對人的善意，但是這個社會的習氣卻太惡質，使得這些善意根本無從傳達、交流。
從一懂事開始，我們就經常被親戚和鄰居拿來做為「比輸贏」的工具。還沒上幼稚園的時候就比看誰家小孩長得漂亮，看起來聰明。到了幼稚園，小朋友也學著大人的口氣，比出國的次數，比汽車和房子的大小。小學開始就被拿來比成績，比才藝，比英語，爸爸、媽媽、姑姑、阿姨、叔叔、伯伯都七嘴八舌地進來攪和，不把這場輸贏的比較弄到沸騰就不罷休。難得過年，所有表兄弟姊妹玩在一起，偏偏就會有人問起：「你們家慧娟功課好不好呀？」或者炫耀：「我們家志潔當了學校的小市長，回家都不肯講，還是老師打電話來道賀才知道呢！」
活在這種整天比輸贏、爭高下的惡質習氣裡，每個人自衛都來不及，根本沒有機會表達出隱藏在心裡的善意，甚至因為害怕天真的善意會換來無情的羞辱，以致於在一再的壓抑之後，對自己的善意變得愈來愈遲鈍而不敏感，最後甚至於感受不到它的存在！
●在人欺人的世界中容易迷失
就這樣子，每個人都被教養成隨時在為不可預期的「決鬥」作準備。收入再多都不夠，隨時可能會碰到一個
因此，與其說現實是一種不可或缺的物質需要，還不如說它是地位和成就的象徵，是一種自我肯定的工具！所以，說到頭來，現實根本是一種「精神上」的要求，而不是一般人所誤以為的「生理要求」或「物質需要」。假如一個人不需要跟別人比就可以很滿足（譬如得道高僧），他所需要的現實會很少；假如一個人整天都要跟別人比，給他再多都不夠。
●財富讓人獲得肯定和自尊
換個方式說，在今日的台灣，「現實」的意思已經不再是足衣足食了，而是「免於對未來生活的憂慮」，以及「成就感、被肯定、不受他人的輕蔑與羞辱」。
假如可以不花任何代價就獲得一筆鉅款，它將可以被用來保障我們未來的生活品質：不用怕中年失業、生病時可以給自己和家人最好的醫療照護，還可以用最昂貴的教育來保障孩子未來的競爭能力和生活品質。當一個人的財富多到三代也用不完的時候，他就真的可以不用再為現實煩憂了。還有更重要的，財富可以用來肯定自己的能力、贏取別人的尊敬與羨慕、讓別人不敢藐視你。
相較之下，假如一個人的收入只足夠應付眼前的衣食與住行，也許他可以不羨慕有錢人的物質享受，但是他卻要去面對未來生活中不確定的風險（如失業、老年醫療）；更何況，一個收入低的人，如何面對他人眼光中的輕蔑，乃至於言語中坦白的嘲諷與羞辱？從小到大，我們被教會了一個現實：沒有了錢，在別人眼中就連最基本的人格尊嚴也都沒有了！
我曾經問過學生：「假如我是神仙，可以幫你實現一個願望，但是你只能從以下兩個願望中挑一個。（1）給你像比爾蓋茲一樣的財富，但是你要跟他一樣，終日和鉤心鬥角、唯利是圖的人生活在一起。（2）讓你一輩子衣食無缺，沒有多餘的財富，也沒有現實的壓力，但是你一生中所接觸到的人，都能肯定你，並且懷著善意接納你。」
聽完這個問題，所有的人都用理所當然的口氣說：「當然是後面那一個！」
這個簡短的對話突顯出幾個事實：（1）大部分的人都想擁有比爾蓋茲的財富，卻不想要和鉤心鬥角、唯利是圖的人生活在一起。也就是說，財富雖然吸引人，但是衡量過所需要付出的代價後，並不是每個人都願意不惜一切代價去追求多餘的財富。（2）對大部分的人而言，假如可以被肯定、被接納、被善意地對待，那麼他們對現實的所求就可以降低到「一輩子衣食無缺」的程度，而不願意為了多餘的財富付出沒必要的代價。
●如果擁有一輩子花不完的錢
其實，一個人只要職業穩定，有固定的收入與退休金（譬如公教人員），那麼他將和比爾蓋茲一樣地一輩子不愁吃穿。因此，他們財富上的懸殊只能造成一個實質上的差異：他們死的時候，比爾蓋茲會留下比較多錢。但是，死後的財富有什麼意義呢？值得人為它做任何的犧牲嗎？
所以說，顯然一般人所以羨慕比爾蓋茲，為的不是他死後留下多少財產，而是這些財產在他生前帶給他的自我肯定和別人羨慕的眼光。因此，人之所以會去追逐一生花不完的財富，積極的說是為了自我肯定，消極的說是為了自我武裝，防範別人的輕蔑與羞辱。也正因為財富對人而言最大的吸引力是被肯定、被接納，所以一旦我們可以不需付出任何代價就被肯定、被接納的時候，我們就不會為多餘的財富作沒必要的犧牲。因此，在前面的問答裡，我們會選擇「一輩子衣食無缺，沒有多餘的財富，但是被肯定、被接納」；而不願意為了比爾蓋茲的財富，去忍受和唯利是圖的人朝夕相處。
所以，假如這是一個充滿善意的社會，人人願意彼此急難救助，相互接納、肯定，應該就很少有人願意為了名利而付出夫妻失和、親子生疏、心靈空洞等代價了。在這樣的社會裡，人們將會花費更多的心力，認真地去思索人生的意義，追求超出現實層次的「自我實現」。而平常被當作空話、不務實的理想、熱情、憧憬、嚮往、心靈、生命等等東西，將會變得非常地吸引人，令人振奮，甚至是「人要有滋味地活下去所不可或缺」的要素。
不幸的是，我們從來都沒有經驗過那樣有善意的社會。在這個現實的社會裡，人都太勢利。或者說，雖然人或多或少隱藏著一些對人的善意，但是這個社會的習氣卻太惡質，使得這些善意根本無從傳達、交流。
從一懂事開始，我們就經常被親戚和鄰居拿來做為「比輸贏」的工具。還沒上幼稚園的時候就比看誰家小孩長得漂亮，看起來聰明。到了幼稚園，小朋友也學著大人的口氣，比出國的次數，比汽車和房子的大小。小學開始就被拿來比成績，比才藝，比英語，爸爸、媽媽、姑姑、阿姨、叔叔、伯伯都七嘴八舌地進來攪和，不把這場輸贏的比較弄到沸騰就不罷休。難得過年，所有表兄弟姊妹玩在一起，偏偏就會有人問起：「你們家慧娟功課好不好呀？」或者炫耀：「我們家志潔當了學校的小市長，回家都不肯講，還是老師打電話來道賀才知道呢！」
活在這種整天比輸贏、爭高下的惡質習氣裡，每個人自衛都來不及，根本沒有機會表達出隱藏在心裡的善意，甚至因為害怕天真的善意會換來無情的羞辱，以致於在一再的壓抑之後，對自己的善意變得愈來愈遲鈍而不敏感，最後甚至於感受不到它的存在！
●在人欺人的世界中容易迷失
就這樣子，每個人都被教養成隨時在為不可預期的「決鬥」作準備。收入再多都不夠，隨時可能會碰到一個