佛

佛是一個理想，情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們。

佛不能使我們上天堂、或判我們入地獄。

佛是大智大悲大能的人。

佛有三種身體：1.法身佛2.報身佛3.應身佛。

1. 法身佛的名稱是『毗盧遮那佛』。「法身」是拿所有一切法（註一）平等的真實性來做他的本體的，不可以把形色相貌來拘泥的。

2. 報身佛的名稱是『盧舍那佛』，譯為淨滿，是謂煩惱淨盡福慧圓滿。「報身」是因為久修、種種功德的累積，而呈現莊嚴端正的形相。

3. 應身佛的名稱是『釋迦牟尼佛』。「應身」是因為眾生的根機緣份，感應了佛，而變化出；無窮盡形相的佛（註二），到世界上來度脫眾生的。

佛有十種稱號：

1.如來─真實不動的智慧光照遍一切。乘如實之道來成正覺。無所從來，無所從去，故名「如來」。（從兜率天宮內院降生到人間來成佛）

2.應供─佛的智慧滿足、福德滿足，稱之為兩足尊。有 了這樣的功德，自然應該受到一切眾生的供養，應享受諸 天、人的供養。是成了『佛』應該受天人的供養。

3.正遍知─就是沒有偏見沒有邪見，而且是週遍知情，正確遍知一切。佛有正知、正見、遍知法界的智慧。

4.明行足─就是(1)三明通：宿舍通、天眼通、漏盡通。

〔去除貪、嗔、癡〕。(2)三行通：身、口、意業皆清淨。身業、口業清淨隨意，得萬行具足。

  5.善逝─實實在在的到了不生不滅的彼岸去了。既是涅槃，長楫三界，永脫輪迴。

6.世間解─跳出三界的一切因果，沒有不了解的，知過去未來得大解脫。佛世世出現世間都能解脫。

7.調御丈夫－教化引導使之歸伏的大丈夫，具有相當威勢的，不像女人說話，但以柔軟語、苦切語，使人人善道。佛的化眾有度。

8.天人師─有道德有道行的教師，天、人的導師。佛渡人、天二道的眾生最多。

9.無上士─是無人能勝而且是無上的最勝知識人，不是庸庸碌碌的平常人，是至高無上的人。佛的智慧無上。

10.世尊─佛在各世界裡最受尊重。佛為世上所供尊。

最著名的佛：

東方妙喜世界的：阿閃佛。南方歡喜世界的：寶生佛。

西方極樂世界的：阿彌陀佛。北方蓮花世界的：不空成就佛。

中央世界的：毗廬試伺遮那佛（大日如來是釋迦牟尼化身）。

──念佛一句，可以；消無量罪，得無量福。──

釋迦牟尼佛：

在中印度有一國名叫「迦毗羅衛國」，其國王叫「淨飯王」，王后叫「摩耶夫人」，於周朝昭王二十六年，歲次甲寅年四月初八日誕生一位太子。其後，長大看見世界上的人，受種種的苦惱，覺得在世上做人，一些沒什麼好。就看破風塵，不做太子而出家去修行。19歲出家。30歲成道。說法49年。79歲入涅槃（註三）。

阿彌陀佛：

從前發心修行的時候，法名叫做「法藏」，是國王繼承人。其父王名號叫「月上轉輪聖王」，母親叫「殊勝妙顏夫人」。影響「法藏」修行的原因是：當時，有一尊佛叫『世自在王佛』，在其國內說法，「法藏」聽了亅覺得學佛法有種種好處，在世上做人有種種的苦惱，所以就拋棄了王位，出家去修行，並且在『世自在王佛』的面前發了四十八個大願心說：「若是我成了佛，十方世界一切的眾生，若是誠心相信，並且願意要生到我的國（西方極樂世界）裏頭去，只要他念我的名號，就一定可以去的。倘然念我名號的眾生，不能得生到我的國裏頭去，我就不願成佛了」。因為是『阿彌陀佛』有了這樣的大願心，纔能得以成『佛』。

有一部【阿彌陀佛經】，是釋迦牟尼佛說法時，其堂弟名叫「阿難」（就是佛的弟子）所記錄，說明：「---去西方極樂世界的方法、到西方極樂世界的好處---。」

一句【阿彌陀佛】的舟航，能載罪障，不落輪迴苦海。

一句【阿彌陀佛】的內容，包含所有三藏十二部經典。

一句【阿彌陀佛】的功德，涵蓋一切世間、出世間功德。

一句【阿彌陀佛】的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力。

因為阿彌陀佛；接引娑婆世界眾生的願力，比一切佛更大。

因為阿彌陀佛；表歡迎、表再見、表答謝、表關懷。

註：一.法字：在佛經裏是指「不論什麼東西、事情、境界，凡是有名目可叫、有形相可看的，都叫法。」

    二.無窮盡形相的佛：譬如「月投射在大江、小河、大海、水缸裏，都會

有月的影子（應身佛），但月只有一個（法身佛）」。觀世音菩薩普門品說：「---以種種形遊諸國土，度脫眾生---」。地藏王菩薩消災延壽經說：「---三界所有四生五形，無所不變。---」。

三.涅槃是梵語。涅是不生，就是沒有生相。槃是不滅，就是沒有滅相。

釋迦牟尼佛是「真如實相」，就是真性的清淨心。雖然，應身相因應隨時的需要，而現（生）相，滅（因水乾而不見了影子），但法身相不滅。

                                  2009/2/1  張昭欽編輯