廣東湛江學院客座教授馮觀富在課堂中提到，「收驚」歷史可追溯自中國周朝，但就現代心理學層面而言，「驚」指的是人類在「情感性的」、「行為性的」、「認知性的」、「動機」等方面功能失調，也可能是後天學習及社會環境壓力造成，「著驚」之後會產生異常行為，例如夢遊、夢魘、睡不好、說夢話，嬰幼兒夜晚易哭鬧不停，嚴重將導致焦慮、恐懼、憂鬱、幻覺、妄想症等。

馮觀富表示，從「認知心理學」觀點可驗證「收驚」療效，研究報告指出，定期參加宗教活動的人，比較不易罹患高血壓、心臟病，而熱中於宗教活動者，比一般人長壽三十％，另外，宗教信仰對失業帶來的衝擊有緩解作用。

真理大學宗教文化與組織管理學系教授張家麟認為，「收驚」最主要的功能就是安定心靈、撫慰情緒。他說，科學和宗教能達成互補作用，且每一項宗教中的「科儀」（意即神聖的儀式）不但具有傳承意義，因應社會潮流發展，也加入「現代性」和「科技性」，例如：法師與信徒一起念經，是一種民主參與的表徵，且男女平權，女性也能擔任誦經生；此外，光明燈以燈泡取代煤油，甚至近年流行「網路拜拜」，都是宗教與現代社會相呼應的象徵。

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