2004-04-21 08:30:17唐杰
「愛台灣」並沒錯，應成認同主軸！◎cphuu1
「愛台灣」並沒錯，應成認同主軸！◎cphuu1
4月16日，沈富雄召開「愛台灣說明會」。他說，「余自束髮以來，致力於激烈的愛台灣運動」，迄今四十多年，甚至「拋妻棄子」，現在質疑他不愛台灣的人，有的當年還沒出生、有的還在地上爬，有的更在國民黨內為虎作倀。沈富雄並提出愛台灣的四項認知：(1)台灣絕大多數人（可能超過九十％）都是愛台灣，而不是一群「愛台灣」的人和另一群「不愛台灣」的人在較勁、對抗或互逼表態，不愛台灣的人為數甚少，不足為患(2)不能以中國（大陸）政策主張的異同、中國情懷的深淺或來台梯次的前後去區分「愛台灣」或「不愛台灣」(3)無法以客觀、科學方法去量化「愛台灣」的深度和幅度，一位主觀上自認為「非常、非常」愛台灣的人，不盡然比另一位同胞愛台灣(4)若以上三項認知都屬正確，則今後「愛台灣」自然不應成為任何大選的選戰主軸或爭奪選票的手段。他也向陳水扁總統喊話，盼陳總統若認為他說的有道理，請「do something」。
我們想先請問沈委員，為何沈委員過去四十多年要「致力於激烈的愛台灣運動」？
是否台灣過去有很多不愛台灣的人，因此要沈委員「致力於激烈的愛台灣運動」？
否則過若過也都人人愛台灣，那何需沈委員「拋妻棄子」「致力於激烈的愛台灣運動」？因此應該是沈委員過去認為有很多人不愛台灣，才需要「犧牲努力」。
那請問沈委員過去認為何謂「愛台灣運動」，何謂「不愛台灣的運動」？
如果過去沈委員將台灣的人區分為愛與不愛台灣，那又基於什麼理由相信過了四十年，馬上變成超過九成的人都愛台灣？
沈富雄有沒有想過，為何主張「愛台灣」的民進黨，會贏得總統大選，而同樣自稱「愛台灣」的連宋國親卻輸了大選？
「愛台灣」人人都可以講，但「愛台灣」不只是口號，而是要有實際行動才算數。民進黨即使不說它「愛台灣」，很多人也會相信他的作為是「愛台灣」。因為從以往爭取總統直選、國會改選、廢國大、廢刑法一百條等民主改革，這是真正在為了台灣的前途著想。
在訴求台灣主權獨力、反對中國併吞台灣、宣揚本土化政策與台灣認同，這些都能促進大家對生活的這塊土地的認同，讓大家不在當過客、不在把台灣當反共的跳板或移民的客居地，而是真正把這裡當一個家。這些，都是愛台灣的行為。從泛綠主導的「二二八手牽手護台灣」的活動，包含閩南人、客家人、外省人、各族原住民、中國新娘、美日歐等各國友人、中國人等都來參與，大家透過溫馨和平的方式，牽著手，產生了一種命運共同體的認同，向國際發聲，向中國說No，這種，才是真正「愛台灣」的行為。
民進黨沒有禁止國親兩黨說他們也「愛台灣」，但當國親說「愛台灣」時，有多少人願意相信？
從過去1945-1990年間的執政對台灣民主自由的迫害、對台灣生態環境的污染、打壓各種母語方言、以大中國主義教育人民而禁止台灣認同、漢賊不兩立的政策造成台灣外交被孤立、到在2000年後於立法院不理性的杯葛與罷免造成國家政局動蕩、主張擱置主權、以至320選完後的暴動非法聚會讓全民造成困擾，使台灣在國際蒙羞，這難道是「愛台灣」的表現嗎？
「愛台灣」不是只用嘴巴說就算數，不是只在選舉時作作廣告宣傳就算數。
沈富雄有沒有想過，十五年前，認同自己是台灣人而非中國人的，約只有一成五；認同自己是中國人而非台灣人的，超過五成，其他是自認是台灣人也是中國人。到現在，認同自己是中國人而非台灣人的，只有一成或不到，五成自認是台灣人而非中國人。這種變化，難道是不需認何努力就會獲得的改變嗎？
若非民主進步黨和李前總統致力的台灣認同與本土化政策，現在恐怕過半數的人尚不認為自己是台灣人，更別說愛台灣。
沈富雄要我們不能以中國政策主張的異同、中國情懷的深淺或來台梯次的前後去區分「愛台灣」或「不愛台灣」。
我們絕對認為愛台灣跟是哪個族群沒有關係，因為只要自己認同自己是台灣人的人，都是台灣人，不管是什麼時候來到台灣；只要自己認同台灣，願意以行動去愛台灣的，都是真正的愛台灣。
而中華文化是台灣文化中重要的一部分，因此愛台灣和喜愛中華文化不相違背。
但愛台灣和愛中國，就會有不小的衝突。
因為中國一心一意想要侵略台灣是一個事實，若既愛台灣也愛中國，那當台灣和中國利益衝突時，當中國和台灣開戰時，這些人要怎麼抉擇？
因此深化「愛台灣」的論述，可以凝聚台灣意識及全民團結，這有助於對抗中國的分化，這對台灣絕對是正面的，豈能輕易拋棄「愛台灣」的宣傳？
若禁止於平時及選舉時提倡「愛台灣」，那只會遂了中國的意，因為台灣人的台灣意識愈薄弱、中國意識愈強，就愈對中國統一台灣有利。
我們完全無法理解，為何講「愛台灣」會撕裂族群？
今天沒有人把「不愛台灣」和某個族群貼上等號。民進黨自身內也有諸如陳師孟段宜康等外省精英。有人會說廖中山鄭南榕張忠謀不愛台灣嗎？有人會認為帶日軍入台北城的辜顯榮或投奔中國的林毅夫愛台灣嗎？
因此「愛台灣」不是一種狹義的認同。台灣人是很有包容力的，不會排斥任何從外面加入者來認同臺灣。然而，「愛台灣」被某些政客與媒體污名化，將「愛台灣」等同於排斥外省族群，這是絕對錯誤的。
當初同樣講閩南語的泉州人和漳州人及講客語的客家人來台灣，只有認同原本的家鄉，沒有產生台灣的認同，導至於分類械鬥不斷：泉漳械鬥、閩客械鬥及原漢械鬥。但之後他們的後代，逐漸在這落地生根，認同了這塊土地，加上同樣被日本殖民的記憶，產生了「台灣人」的認同，使這些族群間的仇恨逐漸消逝，泉漳之人已沒區別，閩客間又豈有械鬥？
若非有同樣「愛台灣」的認同，如何能消弭族群間的敵意與仇恨？1949年後來的外省移民，之前因為文化背景的差異及更早228事件的影響，加上蔣介石國民黨政權對台灣人的差別待遇和對台灣文化語言的打壓，導致數十年間的省籍情結。但隨著民主改革、歷史真相被攤開討論，大家互相瞭解後，誤解逐漸減少，信任逐漸建立。而人與人要團結產生歸屬感，就得先找出有交集的公約數，因此在台灣的所有人，其有交集的最大公約數就是對這塊土地的認同，就是「愛台灣」。
因此強調「愛台灣」，擴大「愛台灣」的宣傳，才能真正消除省籍情結，才能促持所有族群都產生一致的「台灣人」認同，才能讓國家團結而非互相內耗。禁止或避免談論「愛台灣」，根本無法解決問題。
若沈富雄認為「愛台灣」會分裂族群，撕裂國家，我們要請他想想，那「活捉李登輝」、「全民槍殺陳水扁」、「南部警察打北部人」、「土台客」、「支持民進黨的是低水準的南部人」的說法算什麼？某陣營說民進黨勝選就是「中華民國亡國了」，哪一種才是真正在分裂族群？難道沈富雄分辨不出來？
而更令我們不解的，是4月19日，面對民進黨及李前總統都對他的說法不以為然時，沈富雄覺得無奈，自比是台灣早期試圖消弭族群仇恨的吳鳳。
沈富雄身為醫生和立委，難道不知道吳鳳是被統治者塑造出來醜化打壓原住民的人物，是要來表示「野蠻的原住民該感念吳鳳(外人、外來統治者的代表)的感化恩惠」？
原住民十多年前強烈抗議教材中的吳鳳故事是虛構的，嚴重伍辱原住民，因而使教材將吳鳳的故事拿掉。沈富雄一邊抨擊不該拿「愛台灣」當選舉工具，一邊卻又拿出醜化打壓原住民的的吳鳳自比？
當九一一後，全美國都興起一股「愛美國」之風，大家都插國旗，政黨與政客都強調愛美國；韓國受亞洲金融風暴後，經濟嚴重衰退，韓國全民興起「愛韓國」的決心，買韓國貨，協助其本土企業重建。
為何沈富雄認為「愛台灣」不能成為選戰主軸？
難道台灣人四百年來的悲情還不夠，連愛自己的國家、愛自己的鄉土都不能說出來？
台灣內部若非存在著一種與「愛台灣」對立的認同，又怎麼可能會有人聽到「愛台灣」，就暴跳如雷，覺得被撕裂開來？
沈富雄不去思考這些現象背後的根本原因，卻想要閹割大家談「愛台灣」的權利，這是什麼道理？
若強裂主張「愛台灣」，就能讓選票滾滾而來，那為何沈富雄不去思考這種民意趨向的原因，而竟要禁止政黨與政治人物宣揚主張「愛台灣」？
「愛台灣」在過去蔣家國民黨統治時其是禁忌，難道那時族群沒有問題？國家沒有被撕裂？
人民過得比現在好？直到近十餘年來，「愛台灣」才被解禁，才能大聲說說我們「愛台灣」，能大聲說我們是「台灣人」，能從台灣向國際說「台灣是一個主權獨立的國家」，為何沈富雄又要打壓主張「愛台灣」的權利？
從「愛台灣」風波，看到沈富雄同黨的民進黨同志、台聯及李前總統和泛綠支持者多不表認同，國親卻大加肯定。看到之前陳由豪事件，沈富雄先躲起來，再於選前出來開說明會，讓陳由豪對他大表感激，卻使陳水扁不知失去多少票源，贏得許多泛藍對沈富雄的肯定，我們要告訴沈富雄「凡是民進黨內被泛藍肯定的，最終都被民意所拋棄」。
林瑞圖如此，陳文茜如此，施明德如此，許信良如此，難道沈富雄也想要如此？
比較之前沈富雄說若他和李慶安選台北市長，外省票比例能拿到1：4，比其它民進黨出來拿1：9好得多，再看看這次要求民進黨不應再拿「愛台灣」當選戰主軸，恐怕有腦袋的人都想得出沈富雄在想什麼。我們想告訴沈富雄：別想了！
「愛台灣」絕對不是錯誤，不但應在選舉期間宣傳，平時更該宣傳，要努力使其成為全民共識。這樣，台灣藉由「愛台灣」的認同，才能更團結，更進步，更美好！
4月16日，沈富雄召開「愛台灣說明會」。他說，「余自束髮以來，致力於激烈的愛台灣運動」，迄今四十多年，甚至「拋妻棄子」，現在質疑他不愛台灣的人，有的當年還沒出生、有的還在地上爬，有的更在國民黨內為虎作倀。沈富雄並提出愛台灣的四項認知：(1)台灣絕大多數人（可能超過九十％）都是愛台灣，而不是一群「愛台灣」的人和另一群「不愛台灣」的人在較勁、對抗或互逼表態，不愛台灣的人為數甚少，不足為患(2)不能以中國（大陸）政策主張的異同、中國情懷的深淺或來台梯次的前後去區分「愛台灣」或「不愛台灣」(3)無法以客觀、科學方法去量化「愛台灣」的深度和幅度，一位主觀上自認為「非常、非常」愛台灣的人，不盡然比另一位同胞愛台灣(4)若以上三項認知都屬正確，則今後「愛台灣」自然不應成為任何大選的選戰主軸或爭奪選票的手段。他也向陳水扁總統喊話，盼陳總統若認為他說的有道理，請「do something」。
我們想先請問沈委員，為何沈委員過去四十多年要「致力於激烈的愛台灣運動」？
是否台灣過去有很多不愛台灣的人，因此要沈委員「致力於激烈的愛台灣運動」？
否則過若過也都人人愛台灣，那何需沈委員「拋妻棄子」「致力於激烈的愛台灣運動」？因此應該是沈委員過去認為有很多人不愛台灣，才需要「犧牲努力」。
那請問沈委員過去認為何謂「愛台灣運動」，何謂「不愛台灣的運動」？
如果過去沈委員將台灣的人區分為愛與不愛台灣，那又基於什麼理由相信過了四十年，馬上變成超過九成的人都愛台灣？
沈富雄有沒有想過，為何主張「愛台灣」的民進黨，會贏得總統大選，而同樣自稱「愛台灣」的連宋國親卻輸了大選？
「愛台灣」人人都可以講，但「愛台灣」不只是口號，而是要有實際行動才算數。民進黨即使不說它「愛台灣」，很多人也會相信他的作為是「愛台灣」。因為從以往爭取總統直選、國會改選、廢國大、廢刑法一百條等民主改革，這是真正在為了台灣的前途著想。
在訴求台灣主權獨力、反對中國併吞台灣、宣揚本土化政策與台灣認同，這些都能促進大家對生活的這塊土地的認同，讓大家不在當過客、不在把台灣當反共的跳板或移民的客居地，而是真正把這裡當一個家。這些，都是愛台灣的行為。從泛綠主導的「二二八手牽手護台灣」的活動，包含閩南人、客家人、外省人、各族原住民、中國新娘、美日歐等各國友人、中國人等都來參與，大家透過溫馨和平的方式，牽著手，產生了一種命運共同體的認同，向國際發聲，向中國說No，這種，才是真正「愛台灣」的行為。
民進黨沒有禁止國親兩黨說他們也「愛台灣」，但當國親說「愛台灣」時，有多少人願意相信？
從過去1945-1990年間的執政對台灣民主自由的迫害、對台灣生態環境的污染、打壓各種母語方言、以大中國主義教育人民而禁止台灣認同、漢賊不兩立的政策造成台灣外交被孤立、到在2000年後於立法院不理性的杯葛與罷免造成國家政局動蕩、主張擱置主權、以至320選完後的暴動非法聚會讓全民造成困擾，使台灣在國際蒙羞，這難道是「愛台灣」的表現嗎？
「愛台灣」不是只用嘴巴說就算數，不是只在選舉時作作廣告宣傳就算數。
沈富雄有沒有想過，十五年前，認同自己是台灣人而非中國人的，約只有一成五；認同自己是中國人而非台灣人的，超過五成，其他是自認是台灣人也是中國人。到現在，認同自己是中國人而非台灣人的，只有一成或不到，五成自認是台灣人而非中國人。這種變化，難道是不需認何努力就會獲得的改變嗎？
若非民主進步黨和李前總統致力的台灣認同與本土化政策，現在恐怕過半數的人尚不認為自己是台灣人，更別說愛台灣。
沈富雄要我們不能以中國政策主張的異同、中國情懷的深淺或來台梯次的前後去區分「愛台灣」或「不愛台灣」。
我們絕對認為愛台灣跟是哪個族群沒有關係，因為只要自己認同自己是台灣人的人，都是台灣人，不管是什麼時候來到台灣；只要自己認同台灣，願意以行動去愛台灣的，都是真正的愛台灣。
而中華文化是台灣文化中重要的一部分，因此愛台灣和喜愛中華文化不相違背。
但愛台灣和愛中國，就會有不小的衝突。
因為中國一心一意想要侵略台灣是一個事實，若既愛台灣也愛中國，那當台灣和中國利益衝突時，當中國和台灣開戰時，這些人要怎麼抉擇？
因此深化「愛台灣」的論述，可以凝聚台灣意識及全民團結，這有助於對抗中國的分化，這對台灣絕對是正面的，豈能輕易拋棄「愛台灣」的宣傳？
若禁止於平時及選舉時提倡「愛台灣」，那只會遂了中國的意，因為台灣人的台灣意識愈薄弱、中國意識愈強，就愈對中國統一台灣有利。
我們完全無法理解，為何講「愛台灣」會撕裂族群？
今天沒有人把「不愛台灣」和某個族群貼上等號。民進黨自身內也有諸如陳師孟段宜康等外省精英。有人會說廖中山鄭南榕張忠謀不愛台灣嗎？有人會認為帶日軍入台北城的辜顯榮或投奔中國的林毅夫愛台灣嗎？
因此「愛台灣」不是一種狹義的認同。台灣人是很有包容力的，不會排斥任何從外面加入者來認同臺灣。然而，「愛台灣」被某些政客與媒體污名化，將「愛台灣」等同於排斥外省族群，這是絕對錯誤的。
當初同樣講閩南語的泉州人和漳州人及講客語的客家人來台灣，只有認同原本的家鄉，沒有產生台灣的認同，導至於分類械鬥不斷：泉漳械鬥、閩客械鬥及原漢械鬥。但之後他們的後代，逐漸在這落地生根，認同了這塊土地，加上同樣被日本殖民的記憶，產生了「台灣人」的認同，使這些族群間的仇恨逐漸消逝，泉漳之人已沒區別，閩客間又豈有械鬥？
若非有同樣「愛台灣」的認同，如何能消弭族群間的敵意與仇恨？1949年後來的外省移民，之前因為文化背景的差異及更早228事件的影響，加上蔣介石國民黨政權對台灣人的差別待遇和對台灣文化語言的打壓，導致數十年間的省籍情結。但隨著民主改革、歷史真相被攤開討論，大家互相瞭解後，誤解逐漸減少，信任逐漸建立。而人與人要團結產生歸屬感，就得先找出有交集的公約數，因此在台灣的所有人，其有交集的最大公約數就是對這塊土地的認同，就是「愛台灣」。
因此強調「愛台灣」，擴大「愛台灣」的宣傳，才能真正消除省籍情結，才能促持所有族群都產生一致的「台灣人」認同，才能讓國家團結而非互相內耗。禁止或避免談論「愛台灣」，根本無法解決問題。
若沈富雄認為「愛台灣」會分裂族群，撕裂國家，我們要請他想想，那「活捉李登輝」、「全民槍殺陳水扁」、「南部警察打北部人」、「土台客」、「支持民進黨的是低水準的南部人」的說法算什麼？某陣營說民進黨勝選就是「中華民國亡國了」，哪一種才是真正在分裂族群？難道沈富雄分辨不出來？
而更令我們不解的，是4月19日，面對民進黨及李前總統都對他的說法不以為然時，沈富雄覺得無奈，自比是台灣早期試圖消弭族群仇恨的吳鳳。
沈富雄身為醫生和立委，難道不知道吳鳳是被統治者塑造出來醜化打壓原住民的人物，是要來表示「野蠻的原住民該感念吳鳳(外人、外來統治者的代表)的感化恩惠」？
原住民十多年前強烈抗議教材中的吳鳳故事是虛構的，嚴重伍辱原住民，因而使教材將吳鳳的故事拿掉。沈富雄一邊抨擊不該拿「愛台灣」當選舉工具，一邊卻又拿出醜化打壓原住民的的吳鳳自比？
當九一一後，全美國都興起一股「愛美國」之風，大家都插國旗，政黨與政客都強調愛美國；韓國受亞洲金融風暴後，經濟嚴重衰退，韓國全民興起「愛韓國」的決心，買韓國貨，協助其本土企業重建。
為何沈富雄認為「愛台灣」不能成為選戰主軸？
難道台灣人四百年來的悲情還不夠，連愛自己的國家、愛自己的鄉土都不能說出來？
台灣內部若非存在著一種與「愛台灣」對立的認同，又怎麼可能會有人聽到「愛台灣」，就暴跳如雷，覺得被撕裂開來？
沈富雄不去思考這些現象背後的根本原因，卻想要閹割大家談「愛台灣」的權利，這是什麼道理？
若強裂主張「愛台灣」，就能讓選票滾滾而來，那為何沈富雄不去思考這種民意趨向的原因，而竟要禁止政黨與政治人物宣揚主張「愛台灣」？
「愛台灣」在過去蔣家國民黨統治時其是禁忌，難道那時族群沒有問題？國家沒有被撕裂？
人民過得比現在好？直到近十餘年來，「愛台灣」才被解禁，才能大聲說說我們「愛台灣」，能大聲說我們是「台灣人」，能從台灣向國際說「台灣是一個主權獨立的國家」，為何沈富雄又要打壓主張「愛台灣」的權利？
從「愛台灣」風波，看到沈富雄同黨的民進黨同志、台聯及李前總統和泛綠支持者多不表認同，國親卻大加肯定。看到之前陳由豪事件，沈富雄先躲起來，再於選前出來開說明會，讓陳由豪對他大表感激，卻使陳水扁不知失去多少票源，贏得許多泛藍對沈富雄的肯定，我們要告訴沈富雄「凡是民進黨內被泛藍肯定的，最終都被民意所拋棄」。
林瑞圖如此，陳文茜如此，施明德如此，許信良如此，難道沈富雄也想要如此？
比較之前沈富雄說若他和李慶安選台北市長，外省票比例能拿到1：4，比其它民進黨出來拿1：9好得多，再看看這次要求民進黨不應再拿「愛台灣」當選戰主軸，恐怕有腦袋的人都想得出沈富雄在想什麼。我們想告訴沈富雄：別想了！
「愛台灣」絕對不是錯誤，不但應在選舉期間宣傳，平時更該宣傳，要努力使其成為全民共識。這樣，台灣藉由「愛台灣」的認同，才能更團結，更進步，更美好！