⑵身形色圓滿．
異熟功德相．謂形色顯色善故。
異熟果報行．謂諸大眾暫見歡喜，咸共歸仰，凡所發言，無不聽用。
異熟因緣依．謂能惠施燈等光明，鮮淨衣物。
由依止無瞋，施莊戲妙色，說無嫉姤果，當感妙同分。
⑶族姓圓滿．
異熟功德相．生世間恭敬稱揚諸高貴種。
異熟果報行．謂所勸教，無違敬用。
異熟因緣依．謂摧伏慢心，於尊長等，勤禮拜等，於他恭敬，猶如使。

⑷自在圓滿．
異熟功德相．具大僚屬，財位。
異熟果報行．謂以布施攝諸有情，令其成熟。
異熟因緣依．於乞求．乏資具者，應供施。
於苦惱．乏資具者，應供施。
於功德田．乏資具者，應供施。
謂於乞求衣食等物，悉皆施惠，設未來乞亦行利益。
⑸信言圓滿．
異熟功德相．為世間量則。
信圓滿．身語於他無欺，堪為信委。
言圓滿．於其諍訟斷證，堪為量故。
異熟果報行．謂以愛語、利行、同事，攝諸有情，速令成熟。
異熟因緣依．謂修遠離語四不善。

二加行清淨心．

於長時無間殷重。觀待他者．未受行讚美令受。已受行者，讚美令喜，
恆無間作不棄捨作。

⑹大勢名稱．
異熟功德相．有大名稱，有大美譽。
謂於惠施具足勇健精進等德，為諸大眾所供養處。
異熟果報行．謂由營助一切事業，布施恩德，為報恩故，速受勸教。
異熟因緣依．謂發宏願，於自身中攝持當來種種功德。
供養三寶，供養父母，聲聞獨覺，親教軌範，及諸尊長。

⑺一切勝功德之器．
異熟功德相．丈夫性．成就男根。
異熟果報行．謂欲樂勤勇，堪為一切事業之器，
智慧廣博，堪為思擇所知之器。
又於大眾都無所愄。
又與一切有情同行，言論受用，或住屏處皆無嫌礙。
異熟因緣依．謂樂丈夫所有功德，厭婦女身，深見過患。
樂女身者，遮止欲樂，將失男根，令得脫免。

⑻大力具足．
異熟功德相．於諸所應作勢力具足。
由宿業力，為性少病或全無病，於現法緣起大勇悍。
異熟果報行．於自他利，皆無厭倦，勇猛堅固，能得慧力速發神通。
異熟因緣依．他不能作，自當代作，若共能辦，則當伴助，惠施飲食。

三福田清淨者．由彼二意樂加行，能與眾多微妙果故，等同妙田。
此等是如菩薩地說，而為宣說。