永明大師說：

「至理一言，點凡成聖。狂心不歇，歇即菩提」。

聖凡是一不是二，【唯心所現、唯識所變】，心所現的是真心、是直心、是本性，識所變的是妄念、是業障、是無明，心所現到識所變就在一剎那間，正如彌勒菩薩所說：「一千二百八十兆分之一秒」，這樣的速度我們不可能察覺得到，所以自性與無明是同時，所以才說聖凡是一不是二，也就是說所有一切正念、邪念、善念、惡念都是由真心所現剎那透過心意識所變，心意識有「善、惡、智、愚….等種子。」才能轉換出行為來。《壇經》「菩提本自性、起心即是妄、淨心在妄中、但正無三障。」就很清楚的表達其義，所以「除妄即真」，就是「歇即菩提」。

每個人都有覺性，縱然某人做了多少的壞事，當午夜夢迴時，良心不斷受到譴責，懊悔的那個當下就是覺性的作用，只是這個作用，時間很短，可能三秒鐘，五秒鐘，瞬間就消失了，代之而起的仍舊是滿腔的惡念；因此修道就是把我們的覺性啟發出來，讓覺性作主，修道就是延長覺性作主的時間，時時刻刻，分分秒秒【二六時中】都能覺照，就成功了。

當我們覺醒了，做起事來很有智慧，說起話來很有智慧，活的很有智慧，每天都過得很充實，和媽媽相處，知道讓媽媽快樂的方法；與太太相處，會體諒太太的辛勞，以包容代替挑剔，用鼓勵代替鞭策。家裡的氣氛就會其樂融融，在智慧的羅盤上，可以準確的標出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的方位，所以六祖慧能大師說的一點都沒錯：「 菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，天堂只在目前。 」。