《易經》係為群經之首，是有其相當評價的脈絡可循，在天可天理、在地可言地理、

在勘輿可言風水、在醫學可言醫學、在人可言修身養性，是故在自然法界與人事應用

均可謂經中之王，任何萬事萬物在易經裡都有解開密碼的能力，且超乎想像的無往不

利。

中華民族五千年來推其文化之淵源，影響頗深莫過於儒家思想，然其精髓甚少有人去研

究，此乃唯一令人遺憾之事。儒家的教育漸接影響學堂的人文教育，這幾年來學校將原

有的選修「論語」亦廢除，後學不知學校只重視成績的分數，卻忽略了品行端正，為人

之道的崇善教育。這也是社會流行一句諺語：「笑貧不笑娼」的諷刺意味。

就易經而言，最讓人熟悉的即是『否極泰來』的觀念。否卦為上經第12卦從

「不」「口」之象，好比說出話是無意義的，所以斷絕溝通管道，整體環境

 閉塞不通受阻礙。

地天泰卦為上經第11卦，國泰民安，氣勢舒暢，資源獲得充份交流與豐碩。

 『否極泰來』是帶給吾人甚大之勇氣與信力，可謂黑暗過去黎明將到來，可謂

苦日子終會過去的，幸福緊跟而來。是這樣認為嗎？

從易經的卦序安排而言，泰在前而否在後，是有『泰極否來』之象，才是人生

的實相，然而持盈保泰對一般凡夫是何其不易之事。

地天泰卦之前有十個卦，由乾卦坤卦為始，坎離為後，之間均以這四正位卦之變

化。乾坤開天闢地到水雷屯卦之難生、到山水蒙卦之蒙知，歷盡蒼桑艱難營造出

泰卦的好局勢。然而從泰卦到否卦，很直接從上面一滑而下掉入深淵，這是易經

暗示我們：人生無常，好景不在，順境易處而逆境難持，從儉難，入奢易。

當處在順時之勢，要為逆時之臨做準備。

當處在順境時易修持，相對的在逆境當中正是考驗修行的毅力與智慧，許多前賢

亦因此「功虧一簣」就差那臨門一腳，卻放棄修行，前功盡棄，令人遺憾！