和諧世界之本　　趙良玉老師 鍾茂森博士主講　　（第一集）　　2010/8/11　　中國雲南省大理市　　檔名：57-033-0001

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　　趙良玉老師：尊敬的各位領導，尊敬的各位老師、各位朋友們，大家好！

　　鍾茂森博士：大家好！

　　趙良玉老師：我們母子有幸今天參加雲南省弘揚傳統美德，構建和諧社會的大講壇，深深感謝雲南省省委宣傳部、雲南省文明辦、雲南省教育廳等單位的熱情邀請，使我們從廣州來到這裡，向大家匯報自己的學習心得，同時向各位在座的老師、朋友們學習和請教。

　　我們今天匯報的內容是「和諧社會之本」，主要從兩個方面向大家匯報，第一個是什麼是和諧社會之本？第二個是我們如何在生活中落實。提起學習中國傳統文化，我們還要先從，回首我們中華傳統五千年優秀的文化和歷史來說起。這次大會辦的非常及時，辦的非常好，我們感到從此以後，雲南省會出現新的風尚，大家都覺得雲南的山水美，我們相信今後雲南的人心更美。

　　鍾茂森博士：談到和諧社會，這也是一個很古老，又是一個很嶄新的話題，我們回溯到二千五百年前，看到在《孝經》上，孔老夫子跟他的學生曾子也在討論和諧社會的問題，《孝經》開宗明義就說到，「仲尼居，曾子侍，子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎」。仲尼是孔子，他在家裡閒居，曾子是他的學生，在老師身旁侍奉。從這裡我們看到，曾子對於老師是非常尊敬，尊師重道，老師就能夠傳給他大法。這一天孔老夫子對他說，子曰，先王就是古聖先王，有一個至高無上的道德，有非常重要的方法，能夠怎麼樣？能夠和諧社會，以順天下，就是讓天下人都和順。民用和睦就是讓社會、百姓都能夠和和睦睦、安居樂業，領導和群眾上下都沒有怨恨，這樣和諧社會的法寶，汝知之乎？你能知道嗎？

　　曾子聽到老師提到這麼重要的問題，他就不敢再坐著聽老師講了，這時候「曾子避席曰：參不敏，何足以知之」。參是曾子的名字，古人自稱名是最謙敬的稱法，比如說今天，我對大家稱呼，茂森今天非常榮幸能夠在此地向大家學習，自稱名是最恭敬的說法。曾子能夠對老師這樣的謙敬，他說何足以知之？我怎麼足以知道先王的至德要道？這個話是謙虛，但也是事實，為什麼？曾子我們知道他是大孝子，在這篇《孝經》裡面講的先王至德要道就是孝道，曾子何嘗不知？可是他雖然知，還沒有知道的圓滿，這個足就是滿足、圓滿的意思。這個至德要道，非聖人不能知的圓滿，曾子是賢人，所以他知道一部分，所以說何足以知之。可見得這個道理非常的重要，也非常的深刻，我們來看孔子怎麼回答他。

　　趙良玉老師：「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。這句話大家可以記住，這是《孝經》裡面最有名的一句話。孔子說孝是道德的根本，一切教育的源頭，一切教育的起點。教育是從孝做起點的，那我們從哪裡開始？古人說「取海一滴，具百川味」，一滴水可以反映整個大海，家庭是社會的細胞，就從我們自己家庭說起，就從我們家庭的小故事來體悟和諧世界的大道理。今天早晨，我們中央黨校的劉教授，她說體悟和邏輯思惟不太一樣，我們東方是提倡體悟的，是提倡悟性的，西方是要推一大堆道理出來，最後才得一個結論。我們現在是來體悟和諧社會的大道理。

　　鍾茂森博士：在四書《大學》裡面給我們講到三綱八目，其中講到我們「修身、齊家、治國、平天下」，這是古人「明明德於天下」的方法，「而欲治其國，欲平天下」，這個平是和平，也就是現在我們講的和諧社會、和諧世界，從哪開始？必須要從修身齊家開始。《大學》中有這麼一段話說到，「所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之，故君子不出家而成教于國」。又說到，「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」。所以我們希望能夠治國，就是和諧社會要從我自身修身做起，從我家齊家做起，如果在家裡不能夠成其教化，不能夠和諧，那我們希望和諧社會，這是無知，不可能的事情。所以君子不用出家門，也能夠成教於國家。只要從我家做起，我的家裡興仁、興讓，落實倫理道德，也能對社會產生很積極的影響，也能夠使社會趨向和諧。所以我們今天像劉教授早上講的，我們沒有什麼談玄說妙的地方，我們都是從家裡的家常事來說起，跟大家分享，從我們自己一個小家庭做起，如何來為和諧社會添磚加瓦。

　　趙良玉老師：回憶兒子茂森在五歲的時候，我開始了家庭的第一次文化課，當時我用粉筆在門板上寫了一首《唐詩》，這首《唐詩》是「遊子吟」。

　　鍾茂森博士：這是唐朝孟郊寫的「遊子吟」，先給大家朗誦一遍，「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉」。這是描述一個遊子即將出行，可能是因為工作出差或者是留學，母親為他送行，為他密密的縫製衣服。詩人感嘆道，正如小草一樣，不能夠報答三春暉，太陽溫暖的撫育，我們做兒女的又怎麼能夠報得盡父母無微不至、無所不及的愛和恩德？

　　趙良玉老師：茂森小的時候，他並不是一個很聰明的孩子，他很頑皮，我教他這首詩，他足足學習了一個月才會背誦。因為當時我們是住在廣州，他得從廣州話改成普通話很費勁，可是做母親的要有耐心，慢慢的教他，他就會進步。在我們克服了初期學習上的困難之後，我們學習的速度就加快了，隨著孩子年齡的增長，我們學習中國傳統文化儒釋道三家關於孝道的經典，比如像儒家的《孝經》，道家的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》，以及佛家的《盂蘭盆經》、《地藏菩薩本願經》等等。在我們家族裡有一個文化習慣，就是每逢過年過節，或者是老人生日的時候，我們兄弟姐妹都會帶著自己的孩子到老人那裡聚會，獻上我們的禮物，獻上我們的紅包，而孩子們，他們要表演節目，或者是獻詩，或者是獻詞。當時茂森十一歲，他用自己的話，在這次春節的聚會上，把《孝經》的主要內容，用他兒童的話講出來了。這個資料還留在我們家庭文化的文化箱裡面，現在我們把它翻出來，讓茂森，你再讀讀你十一歲的作品。

　　鍾茂森博士：好的，媽媽。怎樣孝敬父母？《孝經》裡有這樣一段話，「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」，孝敬父母一方面是物質上的孝敬，要讓他們豐衣足食，按時給他們一些零用錢，經常給他們買一些可口的食品；尤其當父母患病時，子女應盡全力照顧好老人，也為自己的子女樹立好榜樣。更為重要的就是精神上的孝敬，我們要關心老人，要尊敬他們，有事同他們商量，尊重他們的意見，使他們精神上感到愉快。

　　趙良玉老師：事隔十年，茂森二十一歲了，他現在是三十七歲。二十一歲的時候，當時那一年，我生日的時候，突然收到一個很大的紅包，人民幣三千元；另外還有一個很大的賀卡，這個賀卡有一個大的雜誌這麼大，上面寫著，「獻給親愛的媽媽，小牛茂森」，因為茂森是屬牛的。這個三千元是怎麼來的？原來當時茂森他是在讀廣州中山大學，他在業餘的時間去勤工儉學，他掙來的，後面還附了一首長詩，這首詩我覺得當時寫得很好，我現在把它節錄一段，與大家分享。

　　鍾茂森博士：親愛的媽媽，在我眼裡，您是母親，也是菩薩，您對我無私無求的布施，給予我衣物、財帛、吃穿用具，使我的血肉之軀，從無到有，從小到大。您教我風度禮儀，人情練達，暗室思惟，人生規劃。您領我走入聖賢教育的殿堂，您賜給我智慧和力量，使我擁有應付命運風浪的勇氣和能力，立志遠渡重洋，求學深造。您的恩賜不僅使我一生受福，還使我百生千生受福，這樣似海的恩情，千生難以圖報，我要在世間取得大成就，以此來供養我最敬愛的菩薩媽媽。兒茂森，一九九四年元月二日。

　　趙良玉老師：又事隔十多年，在茂森三十四歲的時候，他已經在全國各地和世界各地演講《孝經》，他的演講《孝經》的課程，有十二小時的簡講，也有四十小時的詳講，開解《孝經》的全部內容，當時北京的出版社還把它整理出書，這部書就是《古代帝王和諧世界的法寶—孝經研習報告》。古人說「教民親愛，莫善於孝」，所以《孝經》是我們和諧世界的法寶。童年的茂森是在家長帶領下學習《孝經》，長大後的茂森，他能夠懂得孝養父母，而且還能夠在祖國和世界各地演講《孝經》，所以我做母親的非常感到欣慰。

　　鍾茂森博士：行孝不僅要靠傳統文化，儒釋道經典教化的力量，而父母本身以身作則也是最有效的教育。比如我想問問大家一個問題，我們如果工作了，當我們第一次拿到工資的時候，我們有沒有想到先供養自己的父母家人？我的姥姥曾經告訴我說：你媽媽在第一次拿到工資收入的時候，給家裡的爸爸媽媽、哥哥姐姐，各人都買了一件衣服。這件事情令我的姥姥高興了很久。更令我的姥姥可安慰的，就是在文化大革命期間，當時家裡非常的困難，因為我的外公是大學裡教書的，在文革期間，知識分子都受到了衝擊，當時我的姥姥因為年紀比較大，所以沒有辦法去看望在山區勞動的公公。姥姥的兒女們，其他的兒女都是在外省工作，所以只有我母親常常去看望在山區勞動的公公。再後來，我媽媽為了落實我公公，就是他的父親，落實政策，一直到北京面見了教育部長，去陳述理由，遞交報告，最後使我的公公平反，重返高校教書。在那一段政治和經濟壓力都很重的日子裡，母親始終陪伴著我的姥姥，而且常常安慰公公，這樣一家人平安的度過了那一段日子。所以我姥姥說起那一段歲月，很感嘆的對我說：你媽媽是跟我共過患難的。在道家《文昌帝君元旦勸孝文》當中有這麼三句話說，「事富貴之父母易，事貧賤之父母難；事康健之父母易，事衰老之父母難；事具慶之父母易，事寡獨之父母難」。也就是說，我們如果父母有富貴，能夠身體健康，而且父母雙全，這樣侍奉起父母來並不是難事，可是要知道雖然容易、不難，但是還是要盡心盡力的做好，如果易而不行，那叫自暴自棄。但是如果我們的父母是貧賤的、衰老的，甚至鰥寡孤獨，侍奉這樣的父母就是比較難了，可是難而能行，這就尤為可貴。

　　趙良玉老師：道教的《呂祖勸孝文》說「世之人，善莫大於孝，不善莫大於不孝，我能孝，自無逆子，子能孝，自無逆孫」。孝道是在上行下效中傳承的。

　　鍾茂森博士：我的母親不僅在物質上供養自己的父母，而且她非常善於欣賞和讚歎自己的父母，比如說在我的姥姥六十九歲生日那年，我母親為她獻上了一個深情的賀卡，令我深為感動，我想恭請媽媽把她這首在一九七九年寫的賀卡，跟大家分享。

　　趙良玉老師：好的。獻給親愛的媽媽，祝賀六十九歲生日。哪一朵葵花不向著太陽？哪一個孩子不熱愛自己的娘？親愛的媽媽，一個幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就，有了您，哥哥姐姐才能上大學，有了您，我的知青戶口才能從農村轉回城。您是我們幸福的源泉，您是我們成功的後盾，您是大北路之家的砥柱棟梁。親愛的媽媽，您的性格就是永遠給予，不求報酬，您的愛像大海那麼深廣，而我們回敬的卻是一滴水，您給予我們生命、學識和財富，您給予我們溫暖、快樂和幸福，我們說上帝就是指您親愛的媽媽，我們說您就是指降福於我們的上帝。小女良玉敬上，一九七九年正月。

　　當我們在欣賞和讚歎自己的父母時，孩子就在旁邊學到了。在一九九二年，那時候茂森才十九歲，那一年的母親節，我收到一份非常好的賀卡，上面兒子給我一首長長的詩，這首詩我非常喜歡，在這裡願與大家分享。茂森，你把它讀一下。

　　鍾茂森博士：好的，媽媽。親愛的媽媽，母親節快樂！您和爸爸的愛長出了我的胚胎，一團模糊不清的新肉，損耗了您的生命精華、窈窕青春，才有了嘴巴、耳朵、眼睛，創造了未來的大腦和胸懷；您以痛苦的受難和乳血，使我從無到有，莊嚴存在。您教我牙牙學語，您教我認識世界，走第一步路，念第一個字，讀第一首詩。您憑著偉大的母愛與超人的遠見，在我很小時，就開始了對我的教育。您把我送到幼兒園全托，以鍛鍊我獨立生活的能力，您在家裡的門板上教會了我唐詩宋詞，ABCD，您手把手教我寫毛筆字，您是我人生啟蒙的第一個教師。我上了大學之後，您對我又提出了更高要求，您為我規劃一生的道路，給我講如何處理人際關係，提高我的綜合素質，為我做留學的準備，您用心良苦望子成龍，從衣食住行到書本用具，處處都有您慷慨的給予。您無論在精神上，還是物質上，都給予兒子很多很多，這全是基於您無私聖潔的愛。如今孩兒的翅膀逐漸硬朗，羽毛逐漸豐滿，然而飲水思源，我一切的一切，哪一點沒有您的關心、愛護、教育和啟迪，您是母親中的典範，是我心目中永恆不滅的星斗。在母親節之際，我要深情的說一聲：謝謝您，親愛的媽媽。兒茂森叩敬，一九九二年五月十號母親節。

　　趙良玉老師：《孝經》上有一句話，是曾子說的，曾子是孔子的大弟子，他說「甚哉，孝之大也」，孝多麼偉大！「子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」。孔子回答說，孝是天經地義的事，是人民應有的行為。

　　鍾茂森博士：我們來看中國的這個「孝」字，中國的文字是老祖宗給我們遺留下來的智慧遺產，這個字屬於六書當中的會意，就是看這個字我們去體會它的深意。這個字上面是個「老」字頭，下面是個「子」字底，代表什麼？它代表老一代和子一代合成一體，這就是孝，所以父母跟我們是一體的。父母上面還有父母，一直追溯到過去，無量無始；兒女下面還有兒女，一直延伸下去是無盡無終。這個無始和無終合為一體，也包括無量的時空都是合成一體的，這就是孝字所代表的含義。如果能夠認同，證得了這一體的境界，這個人就是聖人。他內心裡面絕對沒有對立，絕對沒有衝突，他跟宇宙一切眾生完美的和諧。我們拉到父子之間，五倫關係上講「父子有親」，這就是一體，兒女跟父母是一體，這就是親子的和諧。家裡人，夫妻眷屬兄弟都是一體，這就是家庭的和諧；在國家、政府、領導和人民百姓是一體，這就是社會和諧。莊子《齊物論》裡面講，「天地與我並生，而萬物與我為一」。這就是講到天人的和諧。所以孝真正的含義就是一體，就是愛，就是和諧。

　　趙良玉老師：當一個孩子心中裝著父母、裝著愛、裝著孝、裝著中國精神，學習哪有不努力的？成績哪有上不去的？回憶茂森他在中山大學畢業的時候，他做了兩手的準備，一方面他是準備考本校中山大學的研究生，另一方面他就報考了美國幾家大學。考試的結果，當年是一九九五年，報考研究生，當時一九九五年全國各地報考廣州中山大學世界經濟專業的考生，一共有一百八十名，考試結果，茂森是榜首題名，總成績第一名，還有兩個單科成績第一名。另外，他也以優秀的英文考試成績、托福成績和GMAT成績，取得了美國路易斯安那州理工大學商學院的研究生，同時還拿到了美國的獎學金。這所大學，美國路易斯安那大學，是美國一個相當好的一個大學，在美國三千所的美國大學裡面，它是排第一百名。所以說孝有這麼大的威力。剛才我們聽曾子說，說孝是多麼偉大，它這個偉大不是空虛的，能在生活中各個方面體會到，如果一個孩子心中有孝，那他學習一定會很好。

　　鍾茂森博士：在我二十二歲那年，在母親的鼓勵下，我拜別了母親，踏上了留美求學的征途，這時候我自己也成為遊子。我的父母早年離異，在父母分手的時候，是我們三個人一起吃告別餐的，父母很和諧的處理好善後的工作，彼此握手告別，祝福對方珍重，走好將來的路。後來我的父親另外組織了家庭，我跟母親相依為命，我本來很捨不得離開母親，但是母親為了成就我的前程，忍痛割愛，她鼓勵我到美國去深造。在臨別的時候，我向母親承諾：媽媽，請您等我七年，七年之後，我博士學位拿到了，我要接您奉養。為什麼說是七年？因為在美國讀一個碩士學位一般要兩到三年，博士學位要四到五年，所以普通來講是七年時間。母親在我踏上赴美征途的前夕，在我的生日裡，給我一個非常深情的生日賀卡，我想請母親給我們做個分享。

　　趙良玉老師：茂森兒，我的祝福將伴隨你走遍天涯海角，我的心願將賦予你清淨光明的一生。母親，一九九五年四月。

　　鍾茂森博士：我於是帶著母親深深的祝福，遠渡重洋。在美國留學期間，我常常記起母親對我從小到大的教導，母親在我小的時候跟我講范仲淹的故事。范仲淹是宋朝的名相，在他年輕的時候，他也是出身貧寒，他的母親早年喪夫，也就是范仲淹的父親早逝，母親改嫁到姓朱的人家。後來當范仲淹長大了，才知道自己原來是姓范，而不是姓朱，於是他要去立志求取功名，將來能夠奉養母親。他拜別母親，跟母親說：媽媽，你等我十年。十年寒窗，一舉成名。之後帶著他的書、佩劍和古琴離開了朱家，到了破舊的書院裡面苦讀。記載中說他以苦為師，五年之內都是和衣而睡，凌晨聞雞起舞，吃得非常簡單，斷齏畫粥，齏就是野菜醃製的鹹菜。每天煮一鍋粥，然後再就一點鹹菜，叫斷齏畫粥。有一次，一位富家子弟見到他生活這麼清苦，給他送來一桌酒席，想給他改善改善營養；可是很久之後再去看他，發現這個酒席原封不動，他於是就問范仲淹先生說：你為什麼不吃我的酒席？范先生說：不是我不願意吃你的酒席，而是我擔心今日吃了你的酒席，來日就吃不下我的齏粥了。就這樣他苦讀八年，就考上了進士，他提早的回來接母親奉養。

　　他把自己所有的俸祿都拿來布施、濟貧，來支持貧寒的學子讀書，支持傳統文化的事業。他出將入相幾十年，到了臨終的時候，他的俸祿都布施的乾乾淨淨，甚至連喪葬費都不夠。他的兒子都繼承了先父的這種家風，比如說他的一個兒子叫范純仁，也是很有德行和學問，當父親在家裡養病的時候，朝廷想請范純仁先生出來做官，一般人遇到這樣的機會，高興的不得了，皇上有請，不請都自來了，何況有請！但是范純仁先生說了一句話，「豈可重祿食而輕父母」，這個話意思就是說，要把孝順放在第一位，把自己的事業放在第二位，所以范公孝悌傳家。而我們看到范純仁先生繼承了這種孝悌家風，他最後還是當上了當朝的宰相，真是命裡有時終須有。范公這樣的德風，一直使范家八百年不衰。所以我在美國留學的時候，常常就用這些先賢的風範激勵自己。

　　因為家裡並不富裕，所以在美國生活都很節儉，因為美國的生活費用比中國要高得多，在當時。我從家裡只帶了一張毛毯，幾件衣服，一些書本，跟幾位留學生租了離學校很遠地方的一個小公寓，八個留學生一起住，冬天不捨得開暖氣，夏天又不捨得開空調。冬天實在冷了，又不捨得買棉被，蓋這張毛毯還不夠用，所有的衣服都蓋上來了，甚至把書本都壓上來了。吃的也很簡單，每次跟同學一週去超市買一次菜，因為在美國不像我們中國農貿市場這麼方便，在美國要開車買菜。而我買菜通常都是挑最便宜的菜來買，所以一般我都吃兩道菜，第一道菜是胡蘿蔔加包心菜，第二是包心菜加胡蘿蔔，後來才知道原來這兩樣菜都是很營養健康的。

　　有一位年長的同學畢業了，他一個高壓鍋已經用了多年，高壓閥門已經不見了，他準備扔掉，我把它撿回來，我說我還能用，於是就拿著這個不高壓的高壓鍋，拿來煮菜、做飯、煮湯，一用就用了四年。每天都是三角形移動，在自己的宿舍、圖書館和教室，因為我是一個禮拜七天工作日，人家在週末的時候出去玩，出去Party，我沒有這個心思，也沒有這個錢，只想著儘早的完成學業，好實現我對母親的承諾。

　　因為我在美國有全額的獎學金，每月八百美金，但是要求每個禮拜要為自己的指導教授做助理研究二十個小時。我的指導教授是一位美國著名的經濟學家，他要求學生非常的嚴格，比如說，當他交代我工作的時候，一般這個工作量都很大，雖然說要二十小時完成，可是我必須要四十小時才能做得完，通常問他：老師，您這個工作什麼時候需要完成？教授一般都會說：我昨天就該要了。換句話說，你就別問了，你趕快去做吧！我就忍耐，埋頭苦幹，後來慢慢的效率提高了，四十小時才能做完的工作量，我三十小時也能做完了，後來我就二十小時也能做完了，到後來我十小時就能做完了，熟能生巧。所以就有多餘的時間，跟我的教授一起合寫論文，在畢業之前就能夠發表了八篇，在學術期刊裡面發表論文，找工作也很順利了。所以我就悟到，年輕人身上少一點飽暖和安樂，才能夠多一分感恩和進取！

　　趙良玉老師：當時兒子茂森在美國讀書的時候，他的八百塊錢獎學金，也做一個像范仲淹這種的斷齏畫粥，把那個粥，斷齏畫粥，他怎麼樣分配？就是把二百元寄給我，所以當時我每個月可以收到二百美元。在那個年代，一個月有二百美元，相當於每個月有一千八百多元的人民幣，這是一個很好的收入了。除了我自己工資之外，還有兒子給我寄的錢，是一個很好的收入。另外，還給他父親寄一百美元，因為他父親另外有一個家庭。剩下的五百美元，他要做為自己的生活，以及各種開支；另外還要節省下來錢，到年底要買張飛機票回到廣州來探望父母。

　　當時他每兩週給我寫一封信，這信四年來已經寫了很多了，寫了很厚的一絡了，在我們家庭的文化箱裡面。另外，每週一定給我打一次電話，所以我每週可以接到美國的一次長途電話，每兩週可以接到美國的一封長信。所以那時的郵遞員都說我的美國來信怎麼這麼多，說你們家裡是不是有很多在外面工作的人？我的信很多那時候。他這樣做的話，當然他就沒有其他的錢買車、買什麼的，同學們就跟他開玩笑，有很多到美國留學的同學都買了汽車，經濟好的同學買一手，就是買新的，經濟不太富裕的，都買了二手汽車，幾乎沒有人不用汽車，但是茂森是騎一個自行車。同學們給他開玩笑說：你不要老折騰回家，也不要老打長途電話了，如果你把這些錢省下來的話，你當然不只可以買一個二手汽車。但是茂森他沒有這樣想，他願意和我們父母保持聯繫，所以他四年來都是騎一部自行車。我每想到這裡，都非常感謝由於傳統文化的教導，我才有這樣的兒子。

　　鍾茂森博士：其實這都是母親身教言教的結果。當我這麼做的時候，母親她一直都是這樣的鼓勵我，比如在一九九六年，這是我在美國留學第一年，四月二十五號，她給我的來信中是這樣說到：保持和老家的聯繫，這個做法是心存孝道，養母親之心。古代祭祀非常隆重，孔子的學生說，應該廢掉那些祭品，因為花費錢財。孔子回答，你愛惜錢財，我更愛惜這種禮義，禮義延續下來是民心淳厚，茂森兒，你的做法有古人之風範，我很開心。

　　趙良玉老師：是的，我很開心。他在美國寫了很多信給我，其中我這裡想提出一封信與大家分享。茂森，你讀一讀。

　　鍾茂森博士：好的，媽媽。這是我在美國過的第一個冬天，一九九六年一月七號寫給母親的信。冬天的路易斯安那州挺冷，我們這兒晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟發現天上飄落許多雪花，目前是最冷的時候，我可以挺過來，便可省些錢，無須買棉被。儘管冷，我仍然保持每週一、二次的冷水浴，在冷水浴時，我可以鍛鍊自己捨受。我目前的學習、生活都較單調，每日穿同樣的衣服，吃同樣的菜飯，走同樣的路，讀同樣的書。我盡量讓自己在單調中求單調，使躁動的心熄滅。我每日早晚警示自己安住單調的生活，做至少七年的機器人，直至獲得博士學位為止。因為我深深懂得，我來美國不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗錢，若不努力讀書，天理難容！所以我突然很喜歡寒冷的冬夜，因為在冬夜裡我才能體會頭懸梁，錐刺股的精神，才能享受范仲淹斷齏畫粥的清淨。這個星期五晚上，下了一場凍雨，格外的冷，然而我的進取心卻比任何時候都強。我要以優秀的成績供養父母！媽媽，請您放心，您的兒子向您保證，向您發誓，我一定會孝順您，把孝順放在第一位，把事業放在第二位！

　　趙良玉老師：把孝順放在第一位，就是把道德放在第一位。

　　鍾茂森博士：大家猜一猜，我母親接到自己兒子這麼一封來信的時候，她是什麼樣的反應？會不會說這孩子怎麼冬天都沒有棉被了，趕緊買張棉被吧，趕緊買點好吃的？可是我的母親她是這樣給我回信的。

　　趙良玉老師：寒冷能使人如此理智和堅強，感謝路易斯安那的冬天，感謝清苦無欲的生活，它使人恢復性德之光。人的本性裡什麼都具有，只是人們長久以來迷失了，被貪婪、瞋恚、愚痴的塵土封蓋了，使其不能顯露，用什麼方法能開啟人性的寶藏？用孝，這是第一把鑰匙，孝養父母，擴而大之，孝養一切眾生。茂森，你先做一個榜樣給青年們看看！

　　鍾茂森博士：我於是給自己定了七條戒律，名曰「七不」，來激勵自己求學上進的心：第一不看電影電視，第二不逛商場，第三不留長頭髮，第四不穿奇裝異服，第五不亂花錢，第六不亂交朋友玩樂，第七不談戀愛。按照這個七不，我還能夠比較專心的在自己的學業上，所以每次在全班的考試都是名列第一。

　　趙良玉老師：當時，茂森在讀碩士畢業的時候，他畢業的時候在美國全部成績是A，當時學校對他有一個特別的學習獎勵，獎勵他五百美元，他又寄給我二百美元。我說這個月他給我的生活補助不是已經寄來了嗎？怎麼又收到二百美元？我才知道孩子是因為碩士畢業的優秀成績，所以又得到了一筆獎金。孩子每得到一筆錢，都能給父母寄一些，無論錢多少，這分心意難得。由於他能夠守住這種清淨寡欲的生活，能夠安於這種專心致志的學習，所以他在四年時間，就提前完成了碩士和博士的全部學業，提前畢業了。

　　在他二十六歲的時候，那是一九九九年，我被邀請到美國參加他的博士畢業典禮，我非常歡喜。當時他的博士導師，就是說最為嚴厲的一位經濟學家，當時在美國是很有名氣的。這個博士導師他很有個性，他每次交給茂森的工作，茂森都給他完成了，可是無論做得怎麼出色，他從來都沒有表揚過。可是等到畢業的時候，需要寫一封畢業的推薦函，求職推薦函，因為這個求職推薦函會影響到你能不能找到很好的工作。當茂森打開這封信的時候，他才發現，這位導師對他所有的表揚都在這封信裡，其中有一句話，我記得特別清楚，他說：鍾茂森同學是我二十五年教學生涯中最優秀的學生！有這樣一位美國著名的經濟學家對茂森做這樣的肯定，找工作是不成問題了。所以他博士畢業以後，馬上就有幾家大學來聘請他。他就應聘在美國的德州大學教金融。我就實現了做博士的媽媽，做教授母親的心願。

　　當時在他中學的時候，我就對茂森說：你要好好學習，我要你完成全部的學業，我要做一個博士的媽媽，我要當一個教授的母親。茂森在美國都滿了我這個願。當時他的教學成績非常優秀，而且他的論文發表的很多，特別是有好幾篇論文都獲獎，所以他得到美國政府的特批，就是以優秀傑出作家而最快得到綠卡了。可是後來我們移民到澳洲去了，澳洲昆士蘭大學商學院，這個商學院是澳洲第一商學院，它的教學質量非常高，茂森就應聘到這個大學裡面教書。而且在三十二歲的時候，他就得到這個大學的終身教職，就是說我們有了鐵飯碗，在外國的大學裡，我們有了鐵飯碗。所以我就覺得，茂森能夠這樣努力學習，而且在澳洲教學和發表的論文，又屢次獲獎；當他博士畢業的時候，受到美國著名的經濟學家的這種肯定，說是我二十五年生涯中最優秀的一個學生；到了美國大學以後，又論文連連獲獎；到了澳洲大學教金融的時候，又以優秀的教學成績和論文都獲獎。所以我覺得孩子為中國人增光，我做母親非常高興！

　　鍾茂森博士：我在博士畢業那年，寫給我母親一份賀卡中，這樣說到：目睹我從小以來的照片，難以置信，昔日一個淘氣的野頑童，竟成為今朝的博士，這其中充滿了母親多少嘔心瀝血的操勞，多少無微不至的關懷，多少循循善誘的教導。我原本是一塊粗劣的碑石，而您正是一位智慧的雕塑家。

　　在孝養父母方面有三個層次，正如今天早上劉教授給我們說到的，「養父母之身，養父母之心，養父母之志」，養身就是在物質上能夠供養父母，使父母能夠得到衣食飽暖，安定的生活；養父母之心，是讓父母能夠生歡喜心，能夠開心；而養父母之志，就是父母對我們的希望、志向，我們要努力去實現。

　　趙良玉老師：茂森在養父母的身心志方面都令我比較感到滿意。當時我記得，他在到處世界各地講金融課的時候，曾經帶我到世界各地去旅遊，我有一次經過香港的海關，海關的工作人員說：您這位老太太，妳怎麼走過世界這麼多地方？因為上面蓋滿了那個進出境的章。是的，茂森帶我到過美國、英國、法國、澳大利亞、新西蘭、泰國、新加坡等等，可以說，古人說「讀萬卷書，行萬里路」，讀萬卷書，我們這是從小學讀到大學；行萬里路，是兒子工作以後，才能帶我實現行萬里路。

　　在孝養父母的身心方面，能讓父母保證比較很好的生活物質條件，而且能讓父母很開心，這樣說，都是來自中國傳統文化經典教育的力量。在孝養父母之志方面，這一點，我們做父母的也應該著力於兒女在這方面有所進步，有所成就的。茂森他一直能堅持學習中華傳統文化的經典，他當時在美國留學期間，還是在二十四歲的時候，那時候是在博士學位剛完成，他就發了九條孝養父母的大願，這九條孝願他時時用來自我勉勵、自我鞭策。今天，時逢這樣一個難得的大會，我想讓兒子把他發的九條孝願給大家讀一讀，也希望在座的朋友們能夠監督他落實。

　　鍾茂森博士：好的，媽媽。一九九七年四月四日晨，我恭聽恩師講解傳統文化經典，深自悔責往昔過錯，發起九條孝養父母之願，於聖賢像前，高聲跪誦，啟請列祖列宗加持奉行。

　　一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時，心不間斷，若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑聖賢。二、我從今日至未來際，對於父母種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺誑聖賢。三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言，令其不悅，我則名為欺誑聖賢。四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，讚歎父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑聖賢。五、我從今日至未來際，以種種方便安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫；若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑聖賢。六、我從今日至未來際，常以種種聖賢教誨開解父母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相。若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑聖賢。七、我從今日至未來際，護持父母修學聖賢之道，護持父母，改過遷善，成就聖賢；假使大火相炙，萬刃相加，我護持之願無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑聖賢。八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切大眾孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑聖賢。九、我從今日至未來際，為於父母，勤修道德，斬除私欲，志在聖賢，勇猛精進，圓滿孝道。於普天之下，所有一切父母供養教化，開示正道，令天下大同。若不爾者，我則名為欺誑聖賢。

　　在教孝道方面，古德告訴我們，母親的教育是最重要的。我自己非常慶幸，有一位非常孝順的母親，她的身教言教帶動了我，古德云：家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。在家裡面，母親的教育是賢德的人才，能夠使天下創造太平的根本；又說「家庭有善教，則所生兒女皆賢善，家有賢子，則國有賢才，窮則自淑，化及鄉邑，達則兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要」。這是說，如果有良好的家庭教育，所生的兒女都會優秀、都會賢善，那國家也就有人才了。這樣的人才，如果有機會能夠為國家來服務，這是很好的事情；假如沒有機會為國家服務，這叫窮，他也能夠自己做好，而化及鄉邑，能夠感化影響到鄰里鄉黨，自己也能夠獨善其身。如果有機會出來，達了，達就是發達，他能夠兼善天下，能夠使國家人民都能得到利益，這樣的利益都出自於家庭的教育；而家庭教育，母親教育是最重要的。

　　趙良玉老師：剛才孩子說，「孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志」，其實我們做父母的，培養孩子也要從這三方面下手，比如說我們要養育孩子的身，這一點大家容易做到，比如說給孩子們提供衣食住行，這是養兒女之身。養兒女之心，我想不一定全部父母都做到，怎麼叫養兒女之心？現在孩子們很多都迷戀於電視，迷戀於電子遊戲機，迷戀於甚至打麻將有的，有的迷戀於卡拉OK這些活動。這樣是不是養他的心？是不是這樣就讓孩子很快樂？所以我們做母親的、做父親的要有智慧，一定要在這方面把好關，不能讓孩子在這方面氾濫。茂森在小的時候，一直到他整個大學，我都比較注意控制他看電視，因為電視看得太多，當然不是說電視沒有教育的意義，但是看得太多，耽誤自己正規的學業，所以必須要控制孩子看的電視。在茂森小的時候，他基本在小學都沒有給他看什麼電視的，所以茂森他不是在電視機前長大的孩子。

　　另外一個，我們做父母的，特別是做母親的，到底應該給孩子哪些愉悅的事情？就應該教他教育學習中華傳統文化的經典，就是《唐詩》、《宋詞》也好，但是最主要還是要從《孝經》方面，孝道的經典方面開始教，這樣孩子就真正有根了。所以教孩子，讓他的身心愉快，絕不能說讓他拼命的看電視，這是不行的。所以，茂森在這方面有良好的記錄，他從小學到中學，到高三畢業，基本可以說，沒看過什麼電視。如果暑假裡需要看電視，我們經過選擇特批，他才可以看。這給大家提供一個借鑒。其實孩子看電視，並沒有真正的什麼長進，寫篇文章也寫不好，讓他說說話也說不完整。所以說真正的學習還是自己刻苦努力，不是說僅僅瀏覽一下雜誌，瀏覽一下這些電視就可以解決的，要下真實的功夫。

　　要培養孩子之志這方面，就更需要借用中華傳統的這些經典。比如說我們要學習范仲淹的故事，我們家裡有范仲淹的傳記，也有其他古人的各種傳記；也有現代名人的傳記，所以孩子們學習這些聖人的傳記，學習聖人的經典，他就有意志了，也有志氣了。在這裡，剛才除了茂森自己介紹學習范仲淹的事蹟以鼓勵自己，他還有學習諸葛亮《誡子書》。諸葛亮我們大家都看過《三國演義》，或者三國電視劇，諸葛亮是一位有名的忠誠的宰相。他是怎麼樣教育他的兒子？就一個小小的短文與大家分享。茂森，你來讀一下吧！

　　鍾茂森博士：好，這篇古文是母親在我小的時候就教我背的。《誡子書》，「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」

　　趙良玉博士：這裡有我們經常聽到的兩句話，就是澹泊以明志，寧靜以致遠。所以我們的孩子如果看電視、打麻將、卡拉OK，這樣太浮躁了，就沒有辦法明志。他要淡泊才能明志，要把很多欲望都放下，專心於自己現在的學業，或者是專心於自己現在的工作，這樣才能把事情做好。在這篇文章裡面，我想大家不用怎麼解釋都能明白，他說的比較淺顯。就是靜以修身，儉以養德；下面他說夫學須靜也，你要學習要把那個心安靜下來，才能夠學習；才須學也，你要想自己有優秀的才華，你要努力學習。非學無以廣才，非志無以成學，你不學怎麼能有很豐富的才華？你沒有志向，你怎麼能夠完成學業？剛才我們分享到茂森自己在美國刻苦的讀書的情況，這就是因為有志向，要在七年內拿出成果見母親，所以他才努力學習的。這裡說淫慢則不能夠勵精，淫慢就是貪圖享受，就不能夠勵精圖治。險躁則不能治性，如果你老是想冒險，像今天劉教授講的心浮氣躁，就不能夠養成自己很好的性格。年與時馳，年歲都荒落了、過去了，歲月過去了；意與日去，你的意志慢慢就消磨了，為什麼？你曾經老是沉在這些犬馬的遊戲當中，那你的意志就沒有了。遂成枯落，就像葉子從樹上掉下來了，枯落了。多不接世，沒有能夠滿足社會的需要，不能融於社會。悲守窮廬，窮廬就是你窮的，就是一個窮的家裡，窮的房子，你悲守在這裡；將復何及，你後悔也沒有用了，就是「少年不讀書，老來方後悔」，都沒有用了。那個《誡子書》對我們也是一個很好的提醒，我們的父母教孩子要在他的心志方面，給他以營養、給他以幫助、給他以提攜，不是說光滿足他衣食住的需要。

　　我們又回到孔子和曾子的問答當中，「曾子問」，他說「敢問聖人之德，無以加於孝乎」。他說請問聖人的道德有沒有比孝更高尚的？「子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。夫聖人之德，又何以加於孝乎」。孔子回答學生說，天地之性，這個性就是生的意思，天地生萬物，人最為貴；人之行就是孝是最大的，最好、最高尚的行為。聖人之德沒有比孝更高尚的，換句話說，就是聖人的道德，也就是孝，就是孝的圓滿。

　　鍾茂森博士：所以說孝就是中華傳統美德的核心，就是我們現在所提到的中國精神的核心。今天劉教授上午還講到，我們需要有一個一以貫之的核心價值觀，這個是什麼？孝便是一個很好的體現。孝的展開就是中國精神，就是中華傳統美德，就是中華聖賢道統。我自己通過傳統文化的學習，我知道自己學的也很粗淺，當然力行的更不足，只是在學習的時候，對於我們中華聖賢道統以及中國精神，作了一番的思考。我總結了十個綱目作為我們中國精神。現在我們提倡恢復傳統的聖哲的這種價值觀，可以作為參考，請在座各位大德、方家來指正。

　　中國聖賢道統或者說中國精神可以分成兩個部分，一個部分是明德，就是《大學》裡面講的「明明德」，明明德第一個明字是動詞，第二個是名詞，這個明德是我們本性中本有的光明和德能，像《三字經》講的「人之初，性本善」，所以本性是本善，本來具有了光明的智慧和道德，這也叫性德。可以從三個方面來描述這個明德或者說性德，一個是一體，我們用一二三四五六七八九十來概括，一是一體，《中庸》裡面說的「天命之謂性」，這是講到宇宙的起源和本體。如果我們用一個字來概括這個一體就是孝，剛才已經跟大家說明了，真正能夠證得這一體的境界，這就跟宇宙萬物合而為一。

　　這一體，本體能夠產生現相，就產生二相，《大學》裡面講到的本末，所謂「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。這個本是什麼？本是根本。《大學》裡面告訴我們身心是本，所以治國、平天下須從正心、修身開始，這三綱八目，八目就是格物、致知、誠意、正心，這是修我們的心，也是修身；然後才有修身、齊家、治國、平天下。所以根本是我們身心，這也叫正報；家國天下屬於末，就是枝末，像一棵大樹，它的花果枝末，也叫依報，依報隨著正報轉，這個枝末要跟著根本。所以懂得了本末，就知道從哪裡修起了。我們現在要和諧社會，要從根本學起、做起，那就是修身、正心。三是三寶，《道德經》裡面講的，「老子曰：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。這個慈就是仁慈，能夠做到人我一體，物我兩忘，這就是真正的一體，這才是真正的仁慈，這是本性中本有的德能。而儉是節儉，能夠跟宇宙萬物一體，而又在用度上節儉，就有寬裕，就能有寬大的福分；不敢為天下先，就是謙虛，人愈謙虛，就是能夠愈被人尊重。這個一體二相三寶講的是明德。

　　下來是講明明德，把我們本性中的明德顯明出來，這叫明明德，所以這個第一個明字是動詞，這也叫修德，修我們的性德。「四勿」就是明明德，這是《論語》中顏回，就是孔老夫子最好的一個學生顏回，向夫子請教為仁之道，夫子告訴他，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，這是我們修身，這是四勿。五是「五常」，五常德是仁義禮智信，這就不用多解釋。六是「六和」，這是從佛家裡面借來的概念，所謂家和萬事興，怎麼能得到和諧？只要做到這六條就是和諧。「見和同解」，見解要和；「戒和同修」，戒是規矩，我們共同守規矩；「身和同住」，我們住在一起，就是一個國家裡，一個世界、一個地球上都和和睦睦。「口和無諍」，我們的言語互相要尊重、要柔軟，不要爭鬥，不要爭論；「意和同悅」，就是我們的意念上，要跟一切人都能夠和悅，和顏悅色；「利和同均」，就是我們只要有寬裕的，我們的生活能夠得到滿足，就要多幫助別人，去幫助那些需要的人。

　　七是「七治」，《禮記．禮運篇》裡講到的，「故聖人之所以治人七情，修十義」，這個七治就是調適我們七種性情，所謂「喜怒哀懼愛惡欲」，我們歡喜，我們發怒，我們悲哀，我們恐懼，我們貪愛，我們厭惡，或者我們有欲望，這些都是人之常情，但是一定要調治它。如果這些情不能夠去治，讓它氾濫了，感情勝過理智，那就很難有智慧。今天劉教授上午還說，我們應該調我們的心，使我們的心靜下來，那就是把喜怒哀樂都能夠放淡，甚至放下。《中庸》裡講的「喜怒哀樂之未發是謂中」，這個中就是我們本性中本有的德能，可是我們凡人不發不行，那「發而皆中節」，你只要不過分，符合禮度，從這裡先學起，最後回歸到本性上，所以治七情。

　　八是「八德」，我們熟知的「孝悌忠信，禮義廉恥」。九是「九思」，《論語》裡面孔子曰，「視思明」，我們看要看得清清楚楚；「聽思聰」，聽也要聽得明明白白，這是心要定，才能夠看得清楚，聽得明白。「色思溫」，我們的顏色要溫和；「貌思恭」，我們的容貌要恭敬；「言思忠」，我們要有忠信；「事思敬」，我們要敬人敬事。「疑思問」，有問題到善知識、方家那裡請教；「忿思難」，我們憤恨惱怒的時候要想到禍從口出，惱怒會帶來災難；「見得思義」，見到利益了，我們要想到該不該得。「十義」是「父慈子孝、兄良弟悌、夫義婦聽、長惠幼順、君仁臣忠」，這個十義就是五倫的關係裡面，我們要履行自己應盡的義務。所以從一到十，我們概括中華聖賢道統，或者說中華的精神。有人說這中國精神可能太複雜了，從一到十概括起來我都記不住，那我們再濃縮一下，是四目，所謂五倫、五常、四維、八德。這五倫是夫子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，五常是仁義禮智信，四維是禮義廉恥，而八德也是包括孝悌忠信、禮義廉恥。這是濃縮了中國的精神。

　　趙良玉老師：以上我們分析了中國精神包括十個方面，但是可以一字概括，就是孝，孝的展開就是十種中國精神。中國精神歸納起來就是一個字，孝。所以一也就是十，十也就是一，十就是圓圓滿滿的一個孝。

　　今天時間到了，我們上半場講到這裡，下半場再和大家共同分享，謝謝各位！好，我們休息二十分鐘，謝謝大家。

文摘：http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=2609

敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛