2012-03-09 13:00:10自如
學習女德的心得報告（第四集）
陳靜瑜老師主講 （第四集） 2010/9/14 香港佛陀教育協會 檔名：56-067-0004
尊敬的各位老師，大家早上好。今天我們來繼續分享，我學習《女誡》第四篇，「婦行篇」的心得。婦行實際上就是女子的，「婦德、婦容、婦言、婦功」這四德。德言容功這四行，是我學《女誡》七篇感觸最大的，為什麼？因為在我這個年紀，我是一九七二年生的，今年三十八歲，對三從四德沒有任何概念。而且如果是聽見這種詞語，會覺得很刺耳、很反感，一點都沒有接觸過。《女誡》是我去年學習傳統文化的時候，特別偶然我就看到這樣的一個小冊子，寫著「女子此生不可不讀的良箴」，就是良好的書籍。然後我就隨手翻了一翻，尤其看了「婦行篇」，我很震撼，因為我覺得跟我想像中的完全不一樣。後來我就把這個小冊子帶回單位，我當時是自己印了大概一千冊，給我們單位首先給女員工發，然 後給會員發。其實也沒有認真學，就是覺得它很好。當然後來我就印了好幾萬冊往外發，只是往外發，讓女員工學，但是並不是很懂。當時女員工還跟我說，「陳總，妳給講講。」我說「其實我做得也不好，也講不出來，大家就反覆讀吧！不是讀書千遍，其義自見嗎？」
在講之前，我跟大家先分享一下，就是與《女誡》結緣，「婦行篇」變化最大的一件事情，當時我們單位所有的女員工，因為大部分都是一九八０後，就是二十多歲的小女孩，都是獨生子女，第一不會做飯，第二不會說去打掃房間什麼的。學《女誡》第一個變化，雖然不懂，就不懂其中深層次的意思，但是她們學完了之後就跟我說，「陳總，我們可以中午自己做飯。」女員工自己要求，我當時感覺挺高興，我說「好，那我們就自己做飯。」因為原先她們都是買盒飯，自己做飯以後，我就跟全體員工說，「每天中午給你們的午餐補助，你們自己還留著，我單獨拿出一份錢。但是我這個錢中午做飯只做素食，你們要願意吃你們就吃，你們要不想吃，你們可以用中午補助的錢繼續買紅燒肉。但是你們要是吃我做 的素食，你就不能這手再拿個香腸，兩邊都沾、都吃，不可以。」一開始只有二、三個人響應，後來他們細算帳，如果吃我的素食，一個月至少可以省下來三百塊錢，一天十塊錢，然後就紛紛都吃。雖然一開始吃完了總喊餓，因為可能剛吃完肉吃素的人，尤其是男同志。後來我說你餓就再多吃幾碗，反正是不能桌上見肉，見肉那就不對，就不公平，後來他們慢慢就習慣了。
我就專門給女員工開了一個課，大概上了三天，不是《女誡》，就是專門講怎麼做飯，我說現在看菜譜太難，我就先簡單的講一下。比如說米飯怎麼蒸，因為大概有二十多個員工，放多少水，飯鍋很大，她們不知道，我就告訴她們方法。這個大鍋菜怎麼炒，它是有先有後，譬如從洗菜、備菜，然後一直到先做哪個、後做哪個。因為鍋沒有那麼多，妳是先煮、還是先炒、還是蒸，講一下大概次序。隨後重點講了幾個原則，我說第一，吃素食五種顏色的蔬菜都要有，不能挑食；第二，豆製品不能少，就是黃豆、大豆都要常吃；第三，菌類的不能少，比如說木耳、香菇要常吃；第四，就是果仁類別少，經常炒炒花生米、腰果的。後來她們就說成本高，我說咱們不能圖便宜去吃素食，第一要讓他們所有的人覺得好 吃，第二要讓他們吃完了，覺得比以前身體更健康、更有營養。所以在錢上不能吝嗇，妳們就是買就好了，我就多少錢，我給她們一個存摺，妳們自己去取。這是學《女誡》，我們單位女員工最大的一個變化，到現在她們廚藝都非常好，做飯很好吃，我經常還去，她們還做點素餡餃子、素餡包子，什麼紅燒小土豆，都是她們自己研究的。春節的時候，她們回家給父母做飯，父母說的一句話，是妳們單位怎麼還教做飯。後來她們說這個挺好的，因為將來結婚可能都會需要。
學習女德，我覺得重要的不是在學知識，而是在我們學完了之後，我們的身心、我們的生活，是不是更加和諧、更加快樂。我們上堂課分享的是「敬慎篇」，在王相的《箋註》裡，他說到敬順是主於心，婦行是見於事，也就說妳心裡常存著一個恭敬和柔順的心，表現在外面就是這四種德相。所以我們看在《女誡》一開篇，它講四德是怎麼說的？它說「夫云婦德，不必才明絕異；婦言，不必辯口利辭；婦容，不必顏色美麗；婦功，不必工巧過人」。大家看完這個心就放下，其實很好做，因為你某一項，如果是非常突出的話，其實你敬順的心就沒有了，特別容易傲慢。你說我如果長得特別漂亮，或者是我某一項的技能很好，或者是我特別的能言善辯，這個女子就很容易長養傲慢心。所以上來，班昭曹太姑就把 這個總的原則說了，就是這四項都要具備，但是不必沉迷於其中，關鍵的是你那個心。她所說的其實就是行《大學》、《中庸》的中庸之道，就是不要不及，也不要太過。
我們一項項來分享，在分享之前，從我第一次看到這四德，給我的第一印象就是什麼？它實際上就是讓我們的身、口、意三業，都能夠清淨無染。你看她說婦德是什麼？「心之所施謂之德」，婦言是「口之所宣謂之言，貌之所飾謂之容，身之所務謂之功」。在身上多了一個婦容，因為女子可能對容貌都格外的注意。她對婦德的註解是這樣的，「幽閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法」十六個字。我們如果學過鍾老師的《論語》，會知道貞字，就幽閒貞靜的貞是四種含義。我們要是學古代的《女四書》會發現，這個貞字會大量出現，還有靜字會大量的出現。貞我覺得可能在現在這個社會，尤其要強調貞節，就是第四個含義。因為做為一個女人，首先我們做為一個人，孝親尊師是我們本有，就應該有的德 行。但是做為一個女人，在此基礎之上更應該強調什麼？我覺得就是這個德行的貞節。為什麼這麼說？因為我接觸一些女性，她對母親也很孝順，她認為是很孝順、很恭敬，很捨得拿錢財去奉養母親。但是在情感上、在婚姻生活上很放縱，不會說在這個方面很注意。我跟老師交流的時候，她就跟我說，她說現在是什麼社會？因為她跟我年紀差不多。她說妳看看西方的價值觀，我們那個老古董不要去總是揪著不放，要放下。她說我是老古董，她說妳是老古董，為什麼？因為我第一個男朋友就是我先生，我是大學畢業之後，我倆雖然高中同學，但高中沒有交往，大學畢業他追求我。當時我就問我奶奶，因為從小我跟奶奶生活在一起，我奶奶說趕緊嫁了吧，要不妳長得也不好看，要嫁不出去怎麼辦？好在是同學比較了解，我就很 早，我大學畢業，二十二歲就把自己嫁人了。所以當時這個老師就說，妳是老古董。
後來我說因為我對外面不是很了解，我就問她，「是不是你們現在都是這種觀點，所謂的一夜情，可以外面有很多這個關係？」她說「對，這個不算什麼。」她認為跟倫理道德也不違背，因為她說我也很孝順我的父母。後來我就沒說什麼，但是我覺得我們就從《弟子規》開始看起，《弟子規》裡有「德有傷，貽親羞」，這個算不算德有傷？我覺得真正一個女子，不但是說心清淨無染，妳的身子也要清淨無染。而且我覺得不是我現在這麼說，我在前兩天去邯鄲論壇講課之前，我父親特意給我一份剪報。他現在有一個工作，因為他想看報紙，我們家都好多年沒訂報紙了，我就答應他。但我說「你得有個任務，你幫我就是剪輯一些案例，比如說不孝父母的果報，或者是家庭比較和睦的這些。」這是一個新聞，這 個新聞是什麼？我爸特意拿給我的，是雲南省已經把婚前守貞這項題目，正式列為教材裡面，而且是引用西方的教材，西方也在宣講，特別重要一個短短的新聞。然後我在邯鄲論壇上還當眾宣讀了，說明什麼？國外已經意識到，女性守貞是一個很重要的德行。我們國家自古以來，中華傳統美德，中華的女性應該有的美德，就是要守住自己的貞節，要守身如玉，那你不能學人家不好的，把自己好的給丟掉。所以這一塊是我可能跟大家需要重點分享的，因為我這方面自身的經驗沒有，我只是看我身邊的一些例子。
在一些女性朋友裡我就接觸到，比如說有一個大概長我要十幾歲的女性，她很早就婚外戀，然後跟這個男子大概有十幾年。那個男子是個領導，從來也沒有準備離婚跟她，她就一直抱著這種想法去盼、盼，從三十多歲盼到四十多歲沒有結果。然後為此自己墮胎墮了大概六次，整個身心憔悴，有很多很多病，婦科病，然後很老。當然她現在這個狀態，那個男子也對她不是很好。所以我就有的時候，當時我還跟這個大姊說，妳為什麼要這樣？她就說她很愛這個男子，怎麼怎麼樣。所以我覺得女性，可能需要一種理智的愛，而不是痴迷的那種情執的愛，把自己毀掉，把自己的家庭也毀掉而不自知，還覺得為情守一生是一件好事，沒有想過孩子，沒有想過父母。
真正的婦德，一個女人她在一生，最受影響的，實際上首先來源於她的母親。我覺得給我影響一生的，其實首先不是外面這些後期的傳統文化教育，是我小時候的家教。我在國內傳統文化論壇上，曾經有一個比較轟動的課，「兩個女子兩種人生」。我當時跟另外一個老師，我們倆是同樣的年紀、同樣的學歷，同樣很好的工作，但人生經歷截然相反。我現在還是這個老公，兩個兒子；她離婚，自己帶個孩子，遭遇到很多不幸。我們就開始分享從小的這種家教，因為我是很小，大概一歲多被爺爺奶奶接到身邊住，當時我母親身體不是很好，又懷了雙胞胎兩個弟弟，我就跟奶奶在一起。我奶奶是個很傳統的女性，她十六歲嫁給我爺爺，我爺爺家是個大戶人家，只有這個男孩子。到今年我奶奶已經八十五了，我爺 爺八十，他們還是生活在一起，很幸福。我奶奶沒有什麼學歷，沒文化，我爺爺從小是飽讀詩書，很有文化，也是有一定的官職，但是沒有嫌棄過我奶奶。我奶奶她一輩子給我的感覺就是任勞任怨，我沒見過我奶奶罵過人，沒見我奶奶說過人。就是像昨天劉老師分享的一些事情，我小的時候都經歷過。我們家就像旅店一樣，就是誰來都可以隨便吃、隨便住。如果沒有人的時候，我記得有一次我奶就趴在窗台往底下看，我說「奶奶，妳看什麼？」我奶奶說昨天我看有一個，就是類似像乞丐一樣，到垃圾桶裡翻吃的，我奶奶特意就蒸好饅頭，拿塑料袋都裝好，然後就放到那個垃圾桶邊。她就總看那個乞丐今天會不會去找，一找他不就能把新蒸好的饅頭拿走了嗎？我說「奶奶，妳就別看了，他願意拿他就拿。」我奶說「看看等他 拿走最好趁熱吃，別涼了。」她就一直在那看。
而且我從小也是，我當時在課上分享過一些，奶奶對我的管教，比如說我是從來沒有新衣服，我都是撿奶奶、撿姑姑、撿嬸嬸剩的，我奶奶就說女孩子不用那麼在意穿著。所以其實我長大以後，也會有一個逆反、反抗，因為我後期經濟條件比較好，有一陣就很瘋狂買衣服，當然學完傳統文化就又回來了，小的時候沒穿過新衣服。還有一個，奶奶就說不允許挑食，女孩子不能挑三揀四。我有一次就是不喜歡吃麵條，我奶奶就讓我到樓下罰站，我大概是從下午吧，四點多鐘罰到晚上十點多鐘一直站著，我也不吱聲。後來我奶奶給我領上樓了之後，奶奶問餓不餓？我說餓了。我奶奶把那個麵條拿出來，說餓了就吃吧！我就又吃了。所以後期我家雇的保姆為啥廚藝不長進？我不挑食，她做啥吃啥，我先生說這麼難 吃妳也能吃？我說還行，可能就這種習慣。再一個就是我奶奶不允許佔便宜，她說妳佔任何小便宜就是吃大虧，女孩子尤其不能有佔便宜的心理。再就是我奶奶從小所有的家務事，都讓我做，我大概五、六歲的時候，就跟著我奶奶包餃子，而且包得不好她會呵斥我，所以我小餃子就包得很好看，然後逢年過節所有的家務全是我來做。這些真的影響我的一生，可能我在結婚以後，進入社會這種環境中，會受到一些不好的薰染，但是遇到傳統文化這種善緣，會特別快就回頭。
因為就覺得好像心底裡，就是那個種子之前種下了沒發芽，可能之前有一些蒙蔽，但是當你遇到好的這個緣分的話，它會很快的長出來。而且就是在婚姻過程中，我不能說我是一帆風順的，也有些迷惑，因為我沒有劉芳老師那種很好的德行，在婚姻中有過迷惑。比如說我曾經在六、七年前的時候，那陣我們還沒有孩子，我當時去北京的一個外企工作，那個外企非常重視我，總裁是國外人，他就希望給我帶到上海去好好發展。我當時的想法就比較幼稚，我想反正沒有孩子，乾脆離婚，然後我再發展我的事業會更輕快。我回家就特別坦然的，就跟我先生說要離婚，因為我這個人是屬於不是很情執的那種人，就是對感情不是特別執著。我先生說「為什麼？」我說「我要好好發展事業。」我先生就很生氣，他說「 妳離婚可以，妳把這理由寫出來，先稟告妳爺爺奶奶和妳父母，他們簽字，我就簽字。」後來我就沒敢寫，因為很怕我爺爺奶奶罵我，他們小時候管得真的很嚴。我記得有一次我是站著那吹泡泡糖，大概也就是十歲很小，我們那陣就剛興那種大大泡泡糖，我也是剛吹，回來覺得好玩。我在那剛吹了一個大泡泡，我還在那欣賞，我爺爺一個大嘴巴子就打過來，我就一下嚥下肚了。嚥下肚，其實就沒想我爺爺為什麼打我，我就想會不會把我的胃粘住，飯還能不能吃？後來我爺爺就說，「靠牆站著，為什麼打妳知不知道？」我說「不知道。」他說「哪有女孩子的樣？噗嗤、噗嗤吹著，多醜，這輩子都不能吹。」後來我的確這輩子再沒敢吹過泡泡糖。然後我還偷偷問我奶奶，這個有沒有問題？我奶奶說沒事，妳就該吃飯也吃飯吧。 但是小時候的教育，它是特別影響人的一生，而且父母的榜樣，就是祖先的這種例子，會給你很好的激勵。
我們家就是沒有離婚的，像我父母也是結婚很早，二十二、三歲，現在他們也都六十多，非常恩愛在一起，像男耕女織一樣。我爸開車，我媽坐車；我爸打掃花園，我媽在家做飯。兩人配合得特別好就那種，像我們院裡的很多鄰居就很羨慕。有機會我可以把我母親領來，我媽很年輕，就像四十多歲似的，什麼事都不管，不操心。她說這些事全是妳爸做主，我就把飯做好，把屋子收拾好，我就完事，別的大事跟我也沒啥關係。所以雖然我覺得，我母親一輩子不是什麼成功女性、職業女性，但是她的這種生活對我們兒女的影響特別大。我們家像我結婚十六年，我弟弟也都結婚十多年，就是都很平淡的這麼過來了。這個「幽閒貞靜，守節整齊」，我自己最大的理解，可能就是對於貞節的理解。我記得有一次我去 杭州喝龍井茶，然後他當時就跟我說，「靜瑜，這個茶妳品，它特別香。」我對品茶沒有什麼技巧，後來我就說，「它為什麼香？」他說因為他炒茶的時候，這家我認識，他用的女孩子都是處女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守規矩的在這炒，那個茶味沒有這麼香。當然因為我不常喝，我不知道，但是我覺得他說的可能有道理，因為一個品行很好的女性，她的磁場一定很好，會感染身邊的一些物境。
「行己有恥」是婦德的第三句，這句話出自於孔夫子說的。在我們學《太上感應篇》裡也有，「苟富而驕，苟免無恥」，人最怕的就是沒有羞恥心。你看《了凡四訓》，它說改過之法，第一個要有的心就是恥心。人沒有羞恥心，他跟禽獸就沒有什麼區別，做什麼事都傲然無愧，覺得什麼我都是有道理的，我都自以為是。尤其是現代的女性，可能是在這方面會格外的沒有這種羞恥感。這個我覺得不能怪現在的女孩子，要從哪裡做起？從我們當下做起。尤其是從我們佛弟子做起，做一個好樣子，讓身邊的人受到感染。我認識一個學佛的女孩子，比我小幾歲，竟然都背著她先生，跟一個男人有外遇跑了，天天還做早課晚課，後來她跑了以後又墮胎。然後有一個中間也是認識我、認識她的朋友就問我，我說這樣以 後果報是很重的，沒有真正的認識到什麼是學佛。就比如有一個人跟我說，說她的男朋友學佛，她發現有很多誤區。我說那妳就問他一句話，佛是什麼樣子，你學的是一個什麼樣子的佛？可能我們身上都有很多煩惱習氣，但是只要你有這種羞恥心，你就願意改，你就肯改。
我自己的習氣也很重，我最後一次，跟我先生發很大的火，大概是三年前，那一陣還沒有學《弟子規》。我當時那個火氣很大，實在是找不到人去傾訴，因為我平時也沒有什麼朋友。就偶爾認識這麼一個長者學得非常好，他是一個中醫大夫，免費給人義診，七十多歲，我管他叫宋大夫。我就給他打電話我就哭了，我說我很痛苦，遇到就是那種我執。後來這個宋大夫當時就笑，第一句話是什麼？「妳是幹什麼的？」我脫口而出「我學佛。」他說「那妳學佛是為什麼？」我說「成佛。」他說「那不就得了嗎？妳都要成佛，妳還跟他計較啥？妳說大象會跟螞蟻計較嗎？」當然這個比喻不是很恰當，但是我當時就釋然了。我釋然我是想我有這麼高的志向，我怎麼能跟世間的這些俗事去計較？所以現在我也經常以此 來寬解一些事情。比如說這件事情跟我成佛也沒啥關係，哪本書上也沒說必須得做這個事你就能成佛，那我就都好，隨緣。比如說講課，沒說必須講課就能成佛，講不講都好，有緣就講，沒緣就不講；有緣做什麼事就做，沒緣做什麼事就不做。所以我覺得佛弟子做女德應該最容易，因為心裡的志向非常高，妳這些事情就能夠看得很淡，然後我們又有一個很好的這樣榜樣。我印過上千冊的《釋迦牟尼佛傳》，我特別喜歡讀，愛不釋手，送了很多人。從頭到尾看一遍，這是我們的老師、本師，他是怎麼做的。雖然他是男子，我是女人，但是他有很多對女性的教導、教誨，一個女人應該怎麼做妻子、做女性。那既然老師這麼教的，我們就應該這麼做，要不咱就別說是學佛的。你說我對這個感興趣了解了解，否則的話，實在是不好 。
羞恥心是通過學習，通過不斷的反省自己生起來的。人如果不反省自己，不會有羞恥感，你做了你會覺得很有道理，就應該這麼做，你一反省自己的時候，人的羞恥感就生起來了。怎麼反省？我覺得人，比如說你碰見一些逆境，碰見一些不如意的事情，碰見一些煩惱的事，或者是你生病了，這個時候都靜下心來反省一下自己，為啥你會生病？為啥就是這樣的人到你跟前來了？感召的！不是物以類聚，人以群分嗎？怎麼就是這樣的人都到你跟前？說出來的就是這些很難聽的話？反省自己。那天我聽鍾老師的《論語》，給我印象最深的就是他講的，剛開始講的那一篇「民無信則不立」，是《論語》裡的一篇。我覺得不論是學什麼，可能信是最重要的，如果沒有信的話，都會出問題。就像昨天我其實早晨沒迷路 ，我走的路是完全正確的，但是我走到一半我就覺得是這個嗎？好像不是，我就又回來了。回到我就在那，後來我一想都快到點了別又，還是找善知識引領吧。我就給游老師打電話，我說好像是迷路了，我在這等妳。結果等了不到兩分鐘，游老師就出現了，她說妳走得對，就是這，妳就往前走就好了。我們往往學的過程中，就是這樣總是猶豫，我學的這個對嗎？是這樣子嗎？這樣的話就耽誤時間。所以堅定信念，就是沒有什麼可猶豫的，就是這麼做就對了。
學女德可以成就我們的一生，是我們學佛的一個根基。如果大家有興趣，打開《印光大師文鈔》，大量的篇幅都在講女德，細節到可不可以戴首飾都講，可不可以出家，怎麼養兒女，怎麼教丈夫，一言一行給孩子看哪些書，怎麼取名字。我覺得印光祖師真是慈悲，包括取名字，他都告訴你女孩子要取哪些名字，要取那些就類似像幽閒貞靜這樣的名字，不要太張揚，這樣子的話時時讓它點醒自己。我這個名字是爺爺取的，因為當時爺爺取了兩個名字，一個叫陳雨心，下雨的雨，心靈的心，比較空靈空靜那種感覺。我爺爺是那種非常喜歡讀書。第二個是陳靜瑜，後來爺爺就取靜瑜，靜，他是希望我一生，都像一個女子一樣要安靜、守靜；這瑜，爺爺告訴我，是無瑕美玉的意思，希望妳的品行能夠像無瑕的美玉 。但是我自己很慚愧，有很多瑕疵，所以要通過學習聖賢的教誨，把瑕疵一點點去除，可以轉化。
「動靜有法」，動靜有法在前面三句話之後，這個法是法度、規矩。也就說妳一言一行動起來的時候，和妳默默靜坐的時候，都有一種威儀相。女子整個婦德就是妳把這四句做出來之後，給人的感覺，就是這個女性端莊大方、不輕佻、不卑不亢、彬彬有禮、溫和謙遜，是這樣的一個女子，我相信這可能也是窈窕淑女的標準。但是這樣的女子，在現代社會的確特別難找到，根本原因，就是缺少教育，沒有人教，我們父母沒教，學校有教，社會當然更不教。我們打開所有的雜誌，有沒有一本專門教女德的？都是教妳怎麼化妝、美容、穿性感服飾，影星的八卦雜誌，怎麼找有錢人。我去美容院，後來我就建議她們把雜誌上的書都換了，換成蔡禮旭老師的「幸福人生」，換成《朱子治家格言》。後來她們說沒有這 些書，買不著，我就拿了好多，我說這些負責看，那些有客人喜歡負責拿。後來她們沒全撤，就是她們的那個還留幾個，我的這個也給放了幾本。後來她們說效果還挺好，有的人看了會說這個書從來沒看過，耳目一新，覺得也有道理。因為之前我也去，以前存錢那個卡還沒花完，還得去花，要退人也不讓。我去了我就坐那，我說要看雜誌，妳這些雜誌我都沒法看，都影響我的身心，跟她開玩笑，我就都給它換了。
靜的時候要一心向善，不要有雜念，不要把那些拉拉雜雜的事都放在心裡。《十善業道經》講，「常思惟善法，常觀察善法」，這就是靜的時候該幹的事。妳就在思惟善法、觀察善法，妳就看人家身邊的人一舉一動，總是有值得妳學習的。妳怎麼去學，妳怎麼去做，妳怎麼去幫著別人，隨緣隨分，不用說特別刻意的去追求。我們有一個特點，人是這樣的，當他習慣於做某樣事的時候，他的善心和善根會累得愈來愈厚，厚到一定程度的時候，你就會有不可思議的那種境界出現。但是你不去累的話，你不積功、不累德，它就永遠不會出現，做這些事情的時候就是隨緣就好。譬如說去年我參加秦皇島論壇，認識了一個愛心之家，它那就是支援所有貧困山區的農民，它主要的支援就是送一些舊衣服，買一些米麵油 過去。回來之後，因為我的舊衣服，還有員工不穿的工裝什麼的特別多，我們就大概整理了有六大箱，都給它洗乾淨了，還有些員工家裡不穿不用的床單、被罩、毛毯、鞋什麼的，我們都給拿來，給它乾洗完，整理六箱發過去。這個活動從去年就一直堅持下來，堅持到現在還在發。後來就擴展到就是我有一個私人的靜心會所，會所裡有些朋友，都是一起修學傳統文化的，她們就一傳二、二傳三，把家裡那些不用的衣服，定期就都送到會所，然後會所的兩個老師就給清洗乾淨、打包，往那發。這件事情，就變成一種好像自然而然去做的，不是說你很刻意，或者是怎麼樣，慢慢的它就把大家的善心都給啟發出來。
動的時候，當然包括口動和身動，後面會有講怎麼做。總而言之，婦德體現出來的女子，是有規有矩、不輕浮、不浮躁，心是靜的，有定力。人有定力你就給人一種穩重感，給人一種依賴感，人家就覺得跟你接近心裡有底，就願意找你去，你就能當得住這個家。咱先別說外面的大家，家裡的小家就是這樣的，比如說我是不能發火或者是心躁，我心一浮，我先生就沒底，「我心裡頭慌，妳最近怎麼了？」所以女人心要靜、心要定，妳的心一定，妳家的磁場就都定下來，妳就像妳家裡的定海神針似的。妳可不能亂動，妳一亂動妳家海嘯狂風暴作，都沒底了，孩子也惶惶然，先生也戚戚然，就覺得這是怎麼了？所以你看自古以來，家裡的老太太都很有威嚴往那一坐，老太太一坐，家裡就都有底。我們將來要成為 這樣的老太太，不要沒底。
我們下面接著來分享婦言，婦言特別好，也是四句話，叫「擇辭而說」，辭是言辭的辭，「不道惡語」，不說那些惡語。「時然後言」，時間的時，「時然後言，不厭於人」，厭是討厭的厭。這四句話什麼意思？就是妳說的話要想一想，妳挑一下言辭，想想該不該說、可不可以說，擇辭而說，說出來的話不能是惡語。我們看著簡單，實際上一分析起來不大容易，首先妳得分善惡，妳還自以為說出來的都是善語，實際都是惡語怎麼辦？學習，善惡的標準其實就是《十善業道經》，它那裡把善惡的標準分得很清楚。尤其是在語言上，兩舌的話、妄語的話、綺語的話、惡口的話，都屬於惡語。其他一般的話怎麼說？我自己重點對女性分享了一下，第一個，女子不要聚眾總閒聊、聊天，這是女性特別容易幹的事。 為什麼？因為我們單位的女員工，以前就是這樣的，就是二、三個一堆，三、五個一夥在那說說，妳這衣服怎麼樣，我這耳環怎麼樣，妳昨天看什麼電視劇，韓劇。你說它也不是妄語，它也不是惡口，它也不是兩舌，它也不是綺語，但是這些話一點都沒有用。然後我從學《女誡》之後，我就跟她們很具體的說，我說咱就改一點，能不能不要三五聚堆的說這些沒用的話。你聚在一起，你有工作說工作，沒什麼事的時候，咱看看聖賢的教誨，或者想一想這工作怎麼能做得更好。我說這些話純粹浪費我們的時間、精力，還有體力，而且還容易引出一個矛盾是什麼？攀比心。你這衣服好，明天我也去買一件；你看那韓劇，明天我也看，不好的事就愈傳愈多。而且你三、五個一聚堆還容易出現什麼問題？人家就會覺得是不是她們二、 三個比較好，怎麼怎麼樣的，特別容易在團隊裡出現這些糾紛。這是我學《女誡》之後，跟員工分享的一個。
還有一個，就是我跟很多老師和朋友說，不要說戲言。因為有很多女孩子，特別容易開玩笑，尤其我們北方的女孩子性格很粗爽，我們說大大咧咧，隨口就說出那種玩笑的話。這個玩笑的話經常是什麼？說者無意，聽者有心，可能說的人沒有什麼，但是聽的人就往心裡去，他就計較下來了。因為也是我身邊發生的一些例子，她們就有一個女孩子特別喜歡開玩笑，結果就得罪人了，她不知道，她還覺得她挺會講話、挺幽默，不叫幽默。我們如果學《女論語》，《女論語》它會對這個說話很鄭重的指出來，不要說這種戲言，尤其是女子。第三個就是不要說一些輕佻的話，尤其是有異性在跟前的時候。因為我也是發現有些女性，譬如說在跟客戶、跟一些職位比較高的領導一起吃飯，就是很愛表現自己，話說著說 著就飄了。再加上可能長得比較好看，比較漂亮，這個話就愈說愈輕浮，結果把一些麻煩就引出來了，可能人家這個男性就以為妳是不是有什麼心思，怎麼怎麼樣的，惹禍上身。所以我們自己如果能夠莊嚴的話，不會引來那些不好的事情。
誘惑都有，每個人在生活中可能都會經歷過，但是關鍵看你自己怎麼對待，你能夠很堅定的一次把握住，你這個考題過關，不會有第二次。我這一生直面相對的可能就兩次，在我印象中就兩次。第一次就是當時我在我先生的集團裡工作，然後有一個大客戶，他不知道我的身分，他總到公司就邀請我去吃飯。因為我不是做業務的，我是坐辦公室的，我說「你做這個業務跟我沒有關係，你沒有必要請我吃飯，你找業務經理去吃。」後來他說「我跟妳吃，我就買妳家東西。」我說「你買不買，跟我吃不吃飯沒關係。」我是當著全體員工說的，當時我就這麼說的，很不客氣。後來他第三次來找我的時候，我就很直接說，「我有孩子、我有家庭，我不需要出去跟人吃飯，我家裡也很忙。」他說「那妳把孩子帶上。」 我就笑了，我說「那不可以的，我這個人比較傳統，我是這樣的人。」然後他走了以後，人家就跟我說，「妳知不知道他可能是一個官。」我說「那跟我也沒啥關係，他愛買不買，不買拉倒。」這是一次。
還有一次，就是我離開我先生的集團企業，單獨做這個公司的時候，碰見一個老總，也是我們當時在一起吃飯，說的是業務上的事情。說說他就跑題，他就說「靜瑜，妳知不知道現在這個社會，男女交往還可以是什麼關係？」我說「那個跟咱這個飯沒啥關係，你要吃你就好好吃，不吃以後到此為止。」那是我們最後一次吃飯，他之前來還經常稱呼我靜瑜長、靜瑜短的，從那以後他再來我們公司買一些東西，他就挺莊嚴的，就說「陳總，我想買哪個哪個能不能給打個折什麼的。」我說那就優惠一下也可以。我就碰見過這兩次，再就沒有這種考題了，因為好像老天就是這樣給你試驗一下，再試驗一下，看你意志比較堅定，它就不總逗著你了，要不它就總會有這種試驗。我一生就是碰見過這樣的兩次，我先生也 都知道，我碰見了很坦然，我就回去跟他開玩笑的說。然後他就說「妳還有魅力嗎？我怎麼沒看出來？」我說「對，我這人比較平庸，沒想到。」所以女性妳只要自己把握住，不會碰見這些問題，人家就會很尊重妳。說話不要說輕佻的話，因為這些話出來之後，都會給自己惹來一些麻煩。
還有一個最重要的，也是我們可能都需要做到的，就是不要指責人。我們女性，尤其是自己有些特長的，譬如說長得很漂亮的，工作比較好的，拿的工資要比先生多的，回到家裡，我們先不說別人，就會對丈夫指三道四，說一些長短的話。這些話說出來有用沒用？我覺得沒有用。因為妳指責別人，人家也不一定會聽，然後妳還得罪人，所以最好就是不說。總而言之，我自己昨天晚上總結了一下，說出來的話是柔言愛語，為什麼叫柔言？語氣要柔和、溫和，說出來的都是愛語，愛護別人的。尤其是愛護別人性德的，愛護自己性德的，遵循自性的這些話，妳給他講出來。妳說話很重要，為什麼重要？因為自古以來都說「禍從口出，病從口入」。口為禍福之門，這個門經常被我們女性一不小心就打開了，打開來 之後怎麼樣？經常是禍多福少。我們想想一天說的話，是得福報的多，還是中災禍的多？細細品之，往往是福少禍多。有的時候我們自以為說的話很有利於別人，實際上妳想一想，妳說的話契不契機？真正契不契理？不契機、不契理、不接受，妳白說，還惹來一堆埋怨。在家裡跟老公相處也是，我們說相夫教子，不完全是身教，因為家裡不是啞巴，話要多一點，總比外面要多一點。妳要想讓妳的話能夠起到相和教的作用，那說的每一句話就得要謹慎，這樣的話，妳說出來的話落地有聲。因為妳廢話少，亂七八糟的話少，妳說出來的話，都是有的放矢的，他自然會比較聽從妳。
我跟我先生的交流不是很多，因為他比較忙，一般回家他要累了，我就不怎麼跟他說話；他要是不累，妳看他比較興奮的時候，肯定是很想跟妳說。然後我就跟他開玩笑，我說今晚需要嘮個十塊錢的，他說對。然後我就起來跟他一起，因為他回來比較晚，跟他去溝通，但是一般我都是聽，他說我聽的比較多。大家就是記著，無論是先生還是家裡的老人，妳多當個傾聽者，尤其是老人，他特別願意說，妳就在那聽。比如說我婆婆，她有的事我堅信她都跟我說過一百遍了，我嫁到她家十五年，我真的我都能複述下來、背下來，因為她就特別想說，我就在那聽著。後來有一次我先生就說，我特別懷疑妳的真誠心，妳怎麼還能那麼認真的聽她說？我說的確我都能背出來她下一句，但是她還是想說，我就在那聽著。 因為他們家人都不聽了，最後就我聽著，我說「媽，妳接著說。」然後老太太就再把她年輕時候的光輝事跡，再跟我說一遍。我先生有的時候也是，他也犯這個毛病，他其實都說過了他還說，我就很認真聽，最後他說完了，我說「這件事你那天都說過了。」他說「我說了嗎？沒覺得。」我說對。有的時候我覺得就不需要我說什麼，但有的時候我會側面的去給他引導一下。
比如說講個簡單的例子，就是企業管理，因為他管這個企業是一個集團公司，他做企業做了十幾年，我這個企業才做三年，加上今年四年，我們是兩種不同風格的管理。他就是這種完全放手，讓他們自己隨便做，完全都是激勵的，西方的那種，就是你做到了我就給你獎金，你做不到反正你就沒有。我就是這種不是學傳統文化了嗎？尤其是去年開始，就特別重視德行，大家像大鍋飯似的，咱不是利和同均嗎？基本上工資也不會差太多，獎金也不會差太多，待遇都挺好，二十來個人，人沒有他多，他的人比我多。那他就跟我說，就是說我這種管理方式不行。我說其實我堅信傳統文化有一點，「德者本也，財者末也」，如果德是本的話，它對於家是如此，對於一個企業是不是也是如此？對於一個國家是不是也是 如此？如果這個道理只適用於一個人，不適用於一個企業，它就錯了，它不是真理，企業也都是由很多人組成的。我說如果它適用於企業的話，那我只重視員工的德行，哪怕他能力一般，但是至少這個員工他不會出現大的偏差。因為我們是搞法定貨幣的，也是屬於特許零售商。我說我這麼做，至少我對得起總公司，我內心無愧，問心無愧。真是這就是沒有愧心的，因為我是特別嚴格執行總公司制度。
結果前兩天總公司領導來了就說我，「妳這個有點痴迷，妳看我們同行，妳得學學獎勵、刺激，妳不能搞這種大鍋飯。道德就是說一說，現在誰還去真是重視，在企業妳重視道德那還有錢賺嗎？」後來我就在那聽著，我就不吱聲，領導的話咱就聽著，對、對聽著，我也不吱聲就給他沏茶。後來領導就說我，「要不妳就別幹，這個企業別敗在妳手裡，妳這也不像做老總的，成天就給員工培訓傳統文化。」後來我說：領導，我這有幾本書，你拿回去看看，就是了解一下我們企業，我們就根據「如何經營幸福人生」，《弟子規》的講解，就這些來學的。這個可能的確見效慢，因為你說「十年樹木，百年樹人」，但是我堅信我這個企業它存在的時間應該是長的，這個利益不著急掙在一時，我們把眼光放遠。後來這 個領導拿回去看完書之後，給我打過一個電話，他就跟我先生說的，他說你妻子這個眼光的確挺遠的，這個得需要一定的耐心和毅力。我是這樣想的，就是我們學了就信它，跟劉素雲老師說的「老實、聽話、真幹」，你學了要是不做的話，它就是假的。我跟我先生經常溝通，溝通了大概一年多，前兩天他到我們企業開過一次會，他自己說的，他說妳這個素質的確是好，員工的氣質的確是不一樣。咱倒不能說傳統文化素質是啥樣，但是妳這員工瞅著吧，感覺乾乾淨淨的，感覺就是沒有社會上那種爭、奪那種感覺，一個個都是很彬彬有禮，跟人交往都會先想著對方，不會想著自己，跟客戶也是那樣子。我先生就覺得說可能妳這個會有效。當然他還沒有完全同意，還是需要時間來證明。我因為不像胡小林老師，他是一把手，我畢 竟是二把的，我上面有董事長，我這個企業他是董事長，我都要聽他的，所以只能是一點點的去做。
我自己在學「婦言」這一篇，有個最大的感觸是什麼？就是女子不單純是說的話要注意。我們現在有很多女性作家，還有很多女性的網絡作家，在網上寫些東西，這是不是也屬於言？因為它對社會的影響真的很大。我看過一個女性作家寫的小說，我就不說她的名了，好多年前看的，當時看的時候我就有一種質疑，就是這種書出來之後，會對人有什麼影響？在去年這部書被拍成電視連續劇，特別轟動，流行出來的一個觀念是什麼？就是第一，女孩子做第三者不可恥，而且非常的唯美。第二，女孩子要富養，因為富養之後她養尊處優，能夠將來正好跟有錢人配上，窮家那她配不上。我這次來香港，我香港的朋友是一個銀行的副總裁，她接我的時候這個老總還問我，她問我「幹什麼來？」我說「我來學傳統文化 ，到香港佛陀協會。」她說「那我問妳個問題，女孩子到底要不要富養？」因為她有一個女孩子十幾歲，她家家庭條件也很好。我就跟她說，「不要富養。」在一路上我跟她分享了很多，我說「女孩子富養，妳從小養尊處優，一旦她進入社會，她稍有不如意，她會不會有挫折感？她有這種挫折感，她會不會能自己想得開？她一旦想不開的話，她會不會做些極端的事情？妳能保證妳女兒，妳會一直在她身邊保護她嗎？」
因為我在上研究生的時候親眼所見，我宿舍旁邊的一個女孩子，我是工作以後讀的研究生，她是直接本科讀的研究生，二十出頭。那天中午我打飯回來，這個女孩子自己把自己反鎖到屋裡，從三樓跳下去，直接就死了。她媽媽在外頭哭得！後來我們就勸這個女孩子她媽，我們都不敢下去看那個慘景，我們就問這個女孩子她媽媽說為什麼？她媽媽就說從小慣得不像樣子，百依百順。這不就是在上大學交個男朋友，沒交兩天半，男孩子把她甩了又換別的了，她就想不開，然後就跳樓了，什麼都不想。學校已經發現苗頭不對了，把她媽媽接來，接來當天當著她媽媽的面。我是二十六歲我讀的法律研究生。就死掉了，就這麼一個女兒。我說這是一個。
第二個，我說女孩子從小養尊處優的話，她不會有好的德行，你說她會做飯嗎？她會收拾屋子嗎？她懂得照顧人嗎？她最起碼為人妻的這些條件都不具備。她嫁個老公，妳怎麼就能保證這個老公就一定是有錢，可以找保姆，什麼都不用幹。更何況很多事情不是保姆就能替代的，你說老公晚上回家了，是保姆泡杯茶在那好，還是妳去給泡杯茶好？妳說老公穿哪樣衣服，是妳去給挑好，還是保姆給挑好？你說老公喜歡吃飯，是吃保姆的飯，他心情舒暢，還是妳去給下廚做頓飯，他心情舒暢？他肯定不一樣的。因為我有親身體會，我先生就是從來不吃保姆做的飯，保姆就是做再好吃，它就是不好吃；我做的，我已經覺得不是很好吃，他覺得也挺好吃。我說你這就怪了，挑人挑得也太厲害了。所以他一般在家肯定 就是我做飯，哪怕最簡單的就炒個雞蛋，炒個什麼青椒炒肉，最簡單的，然後弄一個什麼酸辣湯，切兩片香腸，就特別簡單這種十分鐘就能搞定，他覺得也挺好吃；保姆弄的什麼紅燒肉，弄挺多，他說不好吃。我說我真是不明白你，這是怎麼回事，你真是太重視我了，我是很感恩。但是它是夫妻情感的溝通。所以女人寫文章，尤其是表述這方面的事情，要注意。網絡現在流傳得也很快，妳的一篇言情類的文章，一篇這種歪曲女德的文章，一旦流傳開因果是很重，你說受妳影響的人她會一代一代的傳下去：人家都出書，都出電影了！會這樣子的。婦言，我們多看看《弟子規》，《弟子規》裡在「信」篇，會講到很多怎麼說話，像「凡出言，信為先」、「話說多，不如少」、「道人善，即是善，揚人惡，即是惡」，從這塊開始 做起。師父說這是小小戒，我們從小小戒做起，有小小威儀，然後一點點的再往上累積。
第三方面是「盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容」。我們看班昭寫這段話可能很簡單，就是說我們要把自己收拾得乾乾淨淨的、利利索索的，讓身子不要有沾染灰塵。但實際上它有很深層次的含義，這個垢不是指灰塵，更多的是指自己心靈上沾染上了不潔的東西，讓妳的德行受到了污辱，表現在外面就是妳的容貌。昨天我們聽《無量壽經》，你看佛他講經前，是拿容貌先攝受住眾生的，相貌莊嚴，非常的容光煥發。一個女子也是一樣，你看邪淫心重的女人，你一看她你就能看出來，長得像狐狸相。我見過這樣的女子，就是她自己說，就是傳統文化論壇，我們講完了，有這個老師她私下裡跟我懺悔，也是我講完女德課她來懺悔。她說她四十多歲，知道關係的，大概跟她是十幾個，不知道 的就是不計其數，這方面非常的放縱。後來我說妳自己看看妳的長相，烏黑的臉相，嘴唇都沒有血色，面貌尖尖的，眼睛就是那種眼神不正，相由心生！所以女孩子打扮不要濃妝豔抹。我從小不化妝，在沒學傳統文化之前，還要抹一下口紅，噴一下比較清淡的香水，後來學傳統文化之後這些就都去掉了。有些人也問過我，我三十八歲，有些人覺得不像，我是從來不養生，我就是不缺水就好了，因為可能我是雙魚座的，我只要不缺水就好了。唯一的運動愛好就是游泳，現在基本上也沒有時間去。美容院頭幾年去，現在基本上不去了，偶爾陪媽媽去，或者是媽媽自己去。
人的相貌不是靠裝飾出來的，你有好的德行，你的相貌就莊嚴，人家願意看，別人看了就生歡喜心。現在女孩子就是花在臉上的功夫太多了，我見過一個女性，看的時候很好看，結果晚上一回家，她卸完妝我嚇一跳。她大概比我大幾歲，我原先以為她很年輕，後來我一看，這個老師怎麼這麼老。她說我這個不行，我必須得抹，要抹粉底，要抹粉，要打油彩什麼之類的。妳想想，妳晚上回家，要是這樣見妳老公的話，是不是很嚇人？白天還好，晚上一這樣，先生會想會不會換了一個人？所以是什麼樣就是什麼樣，不要去裝飾，妳就好好保護住自己的心就好了。尤其不要去整容，現在的女孩子可能會花很多錢去整容。這堂課如果在座聽過丁嘉莉老師的分享，她分享的要比我精彩，她的經驗比我多。我也有一次 整容的經驗，不是我要去整，我陪一個女朋友她要墊鼻子。其實我對我的鼻子原先也不是很滿意，她說「妳就先看看我整，然後妳再決定整不整。」我說「好，我就陪她去了。」去了之後她就害怕，她最後就猶豫了一個多小時，她說「這樣咱倆乾脆一起弄，我就不害怕了。」我也全當作了無畏布施，它那個要打很多，我說我只打一點，我大概打了不到黃豆粒那麼大小，打到這，因為我覺得這矮，就打了。打了沒什麼感覺，我也沒敢告訴我先生，因為他特別反對我做身體的任何一部分，尤其是鼻子。他有一次就為了我的鼻子，安慰我這鼻子，特意找了個算命先生，一個大師級的人物，那個大師一見我哪都不說，就誇我這個鼻子，說妳這個鼻子是什麼，反正都是偉人的相，又能生財又怎麼樣的。
最後出來我很奇怪，我就問我先生，「他怎麼單挑我這鼻子說？」他說「我重點讓他看了妳的鼻子，那鼻子千萬別動。」我就給動了，動了我就想我才打了那麼一點點，我先生肯定看不出來。但是心裡頭也是作愧，晚上回家的時候，我就一直都低著頭，也不敢吱聲，也不說話。然後第二天早上，那陣我還在他的企業上班，大概在六、七年前，我就坐他車的副駕駛上也不說話，我就這樣一直瞅外頭，他開車。快到地方我下車，他還去辦別的事，結果他就說了一句話，我當時就崩潰了，他說「這一段表現要好一點，妳記住了，如果妳表現不好，我一拳就把妳的鼻子給打歪。」我說「怎麼了？」他說「妳這個鼻子剛弄了是不是？」我就特別害怕，我說「是，我是陪誰誰去弄的，弄得不多。」然後他說「能不能取 出來？」我說「可能取不出來了，就這樣吧，如果影響你的財運，我很抱歉，我以後再也不做了。」就是這個鼻子很痛苦，後來我那一段表現的確挺好，我就特別擔心他真打我。所以這個鼻子，當時聽丁嘉莉老師的課，我就總是覺得鼻子不舒服，後來她下來之後，我就跟丁老師說「我也弄了這個鼻子。」但是我沒有她那麼嚴重，她是弄大塊的硅膠塞進去的，我是那種小黃豆粒，比黃豆粒還要小一點，然後在針裡頭，那麼一打進去，總而言之，不要去搞就好了。那陣年輕尤其沒學傳統文化，也沒想那麼多，朋友一拉就上鉤了，就跟著她去做。
還有印祖他開示過，說女人不要積首飾，原因是什麼？它特別折損妳的福報。因為我們花大量的金錢去買這些，最後沒什麼用，我就想我要是早看見這些，我就不會買首飾。我那首飾挺多的，我現在也沒法處理，我那天還想有沒有典當行可以去典當。因為妳現在學習傳統文化了，也不戴那些叮鈴噹啷的東西，而且妳會覺得很煩瑣。我去年因為已經學了傳統文化，跟先生參加一個聚會，那個都是有錢人的聚會。有一個富太太，她就坐我旁邊，那是一個家庭聚會，然後我就跟我先生偷偷說，我說她從頭到腳如果被人搶劫了，這個搶劫的人很合適。因為很大的鑽石耳釘，手上這面兩個大戒指，另外兩個大戒指，這面大手鐲，那面大鑽石手鐲，然後戴的玉都很大，反正叮鈴噹啷全是戴的。因為她那手太多了，一般 我覺得戴一個還能忍受，她是一手兩個，然後都是錶、鍊托的。然後我先生瞅了一眼，說是多了點。這種珠光寶氣、濃妝豔抹，在我們傳統文化裡，我們要學《朱子治家格言》就知道，鍾老師講過。那是冶容，這種妳特別容易招災，你說人家真是要搶，很容易就來搶妳一下，他就夠本。而且她就是這種炫耀，特別容易去炫耀在外面。
還有女孩子現在，可能在香港會格外注意，因為我以前也是這樣，特別喜歡追求名牌，拎的包一定得是ＬＶ的，穿的衣服一定得是香奈兒、還是Prada的。反正我對品牌追求那陣我曾經研究過，我覺得特別有意思，一定得穿品牌的東西有味道，當時很執著、很迷惑。回頭想想，其實沒有用，為什麼？身外之物一樣也拿不走，你只是單純的去削減你的福報。人享福，他就是消福；人吃苦，他就是了苦，那還不如吃苦。因為我把苦了得差不多，到年老年紀大了，我七老八十我無病無災的，無疾而終多好！很多女孩子為了穿這些名牌，看了著這些珠光寶氣的富人，很豔羨。就會怎麼樣？要不惜用自己的身體去換得金錢，要就拼命的去工作賺錢，要就會努力去找大款，就是這幾種渠道。我見過一個傳統文化的老師，我 們稱她為老師吧，她就是這樣。因為從小生活很艱苦，又對物質生活極其羨慕，又不願意付出很多辛苦的工作，怎麼樣？去做小姐，最後是得到了一些財富，但是把自己的身體已經損傷得很嚴重，她的婦科病很嚴重。另外一個怎麼樣？她那個福報能不能保得住？保不住。我們讀《了凡四訓》就明白了，你命裡有這麼多財，你就正正當當的去做，財該來都來了。你用不正當的方式取到的，還是你命裡本有的，結果怎麼樣？本來是五百萬，最後用這種方式一折損，變成二百萬了，你還覺得挺多的，我這能掙二百萬真是美。豈不知如果你正正當當的去做人，能得到五百萬都不止。我就跟我們家的員工，還有身邊的很多朋友都說，我們學傳統文化，就把財這一個字看破了，這是最重要的。人世間不有一句話叫什麼？「天下攘攘皆為 利往」，就是他都是為了在這個錢上出事。我說你就明白一點，「德為財本」，你有德就有財，你什麼就都放下了。很多人就是在這一點上看不開，所以出現很多問題。
還有一點，就是婦容是什麼？你穿衣服，尤其是女性，千萬不要穿很暴露的衣服。包括我們很多學佛的弟子，穿衣服都不注意，尤其是夏天，一彎身這衣服就能露出裡面身體的部位，這個短裙子都不夠檢點。為什麼不要穿這些暴露性感的衣服？第一，對自己不夠尊重，不莊嚴；第二，容易引起一些異性的邪思邪想，妳不是在造業嗎？很多男的就是，我剛初講女德的時候，有一個記者到我們單位採訪我，她就說妳都講這個老古董沒有用，我就跟她講女德怎麼回事。這個記者很年輕，三十多歲的年輕人，後來她說「陳姊，妳說的還真有道理。」咱們大連，因為大連是個相對比較開放的這樣城市，女子長得也很漂亮，大個兒很愛穿。她說妳說得很有道理，我前一段看過一個派出所的所長，他說真愁人，又到夏天 了，一到夏天強姦這類的犯罪案件直線上升。緊接著下一句話是什麼？都怪這些女的穿得太過分了。我相信如果她們學了女德，學了「婦容篇」，她不會，也不會喜好去穿這類的衣服。我們查查我們的衣櫃裡，有沒有這樣的衣服？有，都給它檢檢出來。
為什麼我們傳統文化，都提倡穿中國傳統的這種服飾？它特別莊嚴。我跟我媽還總結，不僅上面很端正，它一般下身會很長，所以你一彎腰、一幹什麼它不會露背。你看我們現在小衣服很短，女孩子一彎腰，不僅是後背露出來，內褲全都露出來了，妳自己還看不見，妳腦後面沒長眼睛，後面男的要是看見了，他就一直盯著瞅。我們單位女員工剛開業的時候就是，我說妳們的衣服一定都是到這（脖子）。她說穿著不舒服，憋得慌，這樣的到這（胸）的它敞著舒服。我說妳們是敞亮了，妳一彎腰，妳到櫃台裡給客人拿東西的時候，客人都不瞅那個東西，都瞅妳。然後我們家女員工就說那怎麼辦？我說那就統一訂工裝。原先我們的工裝是襯衫都要求從這個釦繫起，後來從去年學傳統文化，換成傳統文化的服裝， 傳統文化基本上都是這塊，這樣繫起。我們換成傳統文化服裝之後，最讚歎的是我們公司的男會員，男性的客戶：這個衣服怎麼都這麼好看，都從哪買的？後來我說怎麼男性特別讚賞？所以我們從心底裡想，人性真的是本善的，就是妳一個女性真正的回歸自性，回歸妳自性的德行。男人沒有不欣賞，沒有不尊重，沒有不敬重妳的，都會從心底裡去愛敬妳。你說哪個男人他會把一個小姐娶回家？套用鍾老師的話，不是大智就是大愚。大智也沒看出來，他真的是這樣，你說誰會把外面的那種風塵女子，他娶回家當媳婦？妳一個女人，你說妳是風塵的時間長，還是真正過日子的時間長？妳這一輩子，畢竟風華月貌的時候不多，二、三十歲，十年、二十年，到最後四十來年，其實妳很少有可能用自己的容貌去養自己的，那個時候妳 就會很慘。
去年我參加唐山論壇的時候，有一個老師，她不是穿暴露的衣服，她是專門賣這些衣服。所以她後來反省的時候，她自己說這個衣服看來她也不能再賣了，也在種不好的因。正好我們認識，她還跟我說「那妳說我賣什麼？」我說「妳賣中華傳統服飾，妳看男裝、女裝都那麼好看、那麼莊嚴。不要賣那個都是小吊帶衫，踢里踏拉的。」她說「不學這個真不知道，我還覺得我那生意挺好。」我現在仔細一想，都是幹那些事情的人去她那買。包括有一個老師她跟我說，我原先一直不明白，我怎麼總會接到這些烏七八糟的，這些男的給我打的電話？後來我聽了妳講的女德我明白了，都是我這個臉惹的，妳瞧我畫的這個妝，濃的眼睫毛膏，我爸爸說感覺都找不著眼睛，那個嘴紅得。我的眼圈要塗成那種黑的這叫煙薰 色最流行，回家經常把我爸嚇一跳，我爸說怎麼弄得跟鬼似的，我覺得很美、很漂亮。這個女孩年輕二十八、九歲，她說我就莫名其妙總能接到那些男的打電話，說一些不好聽的話。我不是那樣，我也不是幹那個事的。我說那就是妳自己這個長相惹的，一看像！妳要畫得清清淡淡、爽爽利利、乾乾淨淨的，她就不會招來這些事。所以婦容非常重要。
我們學女子的這個四德，實際上就是給自己的生活都給種下好的因。妳把這四個好的因種好了，就像桌子有四個穩穩紮紮的腿一樣，這個桌面就托得穩。妳就有了造家之福，妳的福報就由此而生，妳不著急，該有錢有錢，該有勢有勢，該有好老公有好老公，該有好兒女有好兒女。人不說沒有梧桐樹引不來金鳳凰嗎？妳要是梧桐樹，妳老公就是金鳳凰。妳說妳不是這樣的人，還指望引來那樣的人？物它往一起類聚，磁鐵還有個同性相斥的原理，大自然規律告訴我們的特別清楚。你說妳是一個很放蕩的人，妳指望找一個對妳很專一、很有節守這樣的老公，這個好像道理上說不大過去。所以我們把這四個因給它種好，就能夠有好的果報。
婦容裡除了外貌、穿著、打扮，還有臉上很重要的就是這眼睛，我們女人的眼睛尤其切記，不要東張西望。這在《女四書》裡講得特別多，女人的眼神要低垂，不要看看這出什麼事了，再望望哪個女的比我長得更好看，再看看哪個男的長得帥不帥，這都是招惹是非的因。你說我沒說輕佻的話，妳有輕挑的眼神；妳說我沒有畫得、穿得那個樣子，妳的眼神在這兒。人不說眼睛是心靈之窗嗎？心最重要，不在於外面那些事。我們要是讀過《俞淨意公遇灶神記》，俞淨意公做得多好，敬惜字紙、印經放生、結文昌社、勸人戒淫，結果果報那麼差。好在感得灶神來示現給他開示，意惡太重，他的意惡很多也是從眼睛裡出現，那個灶神就說你是沒有姦淫別人的妻女，可是看見有漂亮女子，你的眼神就跟著到處走不停 。所以心不動，眼睛就不動；眼睛一動，你的心就動了。所以女性保持眼神不要東張西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母親太妊，她在懷孕的時候，她就守住三樣，口她不出傲言，耳她不聽淫聲，目她不視惡色。惡色就是那些亂七八糟的，色是指物質現象，報紙、雜誌、電視、網絡都屬於色，這不都屬於色法嗎？妳不看那些東西就對了。你說我人沒瞅，我成天盯著電腦，我就上色情網站也不對，你這眼神也放錯了，眼睛放錯位置了。所以眼睛很重要，要善用我們的眼睛。
最後跟大家分享一下，最後這個德是婦功，婦功是「專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客」，這是「婦功篇」。「婦功篇」也是我們看似很簡單，好像曹大姑告訴我們的，就是古代的女子，她都是自己家紡織，自己做衣服，講的是要專心，一心一意的紡織，然後要備好菜飯，服侍好丈夫的親朋好友。看似可能事相上只是這樣的事相，但是真正在生活中，能做到有好的婦功特別難。為什麼？好的婦功行出來，妳積德、積福，沒有好的婦功損德、損福。我們講女子最普通的在家三樣事，做飯、收拾屋子，還有個洗衣服這三樣。我們說好，現在洗衣服可以由洗衣機代勞，收拾家務和做飯都可以找保姆，試問這個家還像不像家？我用保姆用了很多年，我覺得家不像家，從保姆走了以後這半年，我覺得家像家 了。所以我在我們那個小區裡號召，能自己幹的盡量自己幹，不要勞煩保姆。因為以我們的德行，也無法去管教好現在的保姆，出現很多這樣的事情，就是保姆和雇主家出現很多這種糾紛的事情。
前一段一個銀行女的高管人員，我的朋友，她就跟我說，「靜瑜，我結婚這兩年一直是母親幫我照顧家，現在母親要回老家，我是不是需要請保姆？」我說「千萬別請，妳看妳沒有孩子，妳家雖然是二百多平，但是衣服可以洗衣機洗，又沒有小孩糟蹋這個屋子，妳完全可以有精力收拾過來，全當鍛煉身體。正好自己在家做做飯，讓老公嘗一嘗妳的手藝，多好！」她聽了我的話半信半疑，隨後到小區裡另外她一個朋友家裡，了解一下她家雇保姆的現狀是什麼樣。結果調查了幾天之後，回去堅決不用了，然後自己開始做這個，做得很好。我們就單說做飯一項，小小的一個灶台，如果家庭主婦不知道給一家人怎麼做這個飯，這裡的確是個大學問。可能對學佛的弟子會好一點，因為我們吃素，所以會少造一些業。 我以前沒有學佛之前，我們家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比較肥的時候，一鍋一鍋的那樣煮螃蟹，看著牠在那裡頭沒有感覺。所以為什麼這個世界的眾生要學仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔開，牠是牠，我是我。所以我特別感恩，我自己此生能有幸學到佛法。
我曾經墮過一個胎，我特別感恩我墮胎這個孩子，今天早上起來我就很懺悔，我是哭了，為什麼？因為如果沒有這個孩子，我不會很專心的去研究佛法定下來。雖然接觸佛法了，但是很大的一個因緣，是因為這個孩子，我墮胎之後總能夢見他。在夢裡他就一個白白胖胖的小男孩，他說「媽媽，妳給我洗個澡；媽媽，我要喝奶。」就這樣子。我就有一陣，其實那陣就是特別迷惑，就覺得你說會有嗎？他真的是嗎？但是又那麼清晰，就不像是夢，尤其是剛墮胎的那一、二年經常能夢見，身體還不是很好。後來就我學佛以後，我在二００四年學佛，我就問我們家當時那保姆，因為是她給我引進來的，我說「佛法裡有沒有什麼事，就是可以幫助已經故去的人能做一些補償？」她當時就說可以，她就推薦我，「妳誦 《地藏經》，這樣子的話他會好受一點。」所以我是從二００四年，真是那陣特別虔誠的誦《地藏經》，我大概誦了三年，白天就是《普門品》，晚上就是《地藏經》。然後趕上像陰曆七月，我一天誦過八遍、九遍都有過。當時我就誦了大概一年多，我還在想，我說孩子也不知道你有沒有感覺。我自己當時說的時候我就哭了，的確是，因為學了之後知道對不起他，如果生下來，可能現在我就是三個兒子，他也會很幸福、很快樂。但是我現在就覺得，因為有他，我就很想成就，希望能夠將來幫助這個孩子，因為可能母子的這種心，總是比較難斷。所以我覺得什麼事都是一好一壞，「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚」，你真正能把這個因緣轉過來，也變成自己向上這樣的一個動力。
我從學佛以後開始吃素，會碰到很多問題。比如說我們單位一個員工她也學佛，她的素食是怎麼做？她公公，就是她先生的父親是不學佛的，很愛吃魚的。她說我為了不讓他吃魚，或者讓他斷了吃魚的念頭，我做魚的時候就拼命的放鹽，要就一點鹽不放，這個魚做出來要就很鹹，要就一點味沒有。然後這個老人家就很生氣：妳是故意的嗎？以前做不是這樣，怎麼現在做是這樣子的？然後她說：爸，做得不好吃你就別吃了。後來我接觸她以後跟她說不可以這樣，因為我不是這麼做的，我們家人到現在，我先生吃肉，我也會做得很好吃給他。我說「他可能有他的緣分，我們有我們的緣分，他想吃，我們做為主婦還是要認認真真給他做好，尤其是老人要給他奉養好。」我的原則，我在我們家的原則大家都知道， 我是絕對不會到市場上買活物回來給你們做，我建議你們也盡量不要買，你們實在要買的話，我也沒有辦法。後來我們家人基本上是不買活物，偶爾有人送，不要被我知道，如果被我知道我就都給牠放掉。不被我知道，他們有一次，我先生就是別人送他的螃蟹，他就偷偷拿出去煮好了，他又給拿回來。我說那你們就吃吧，我也沒有什麼。而且妳就不要執著於這種事，妳愈執著愈會有這樣的事情現在眼前。我今年就是有一段，我就在那想，我先生怎麼今年還吃？最好是不吃。本來他都跟我說好他不吃，我還挺高興的，結果有一天他回來，我就覺得味道不對，因為鼻子很敏感，他拿了十隻烤鴿子，當時我就說「你怎麼買這麼多？」他說「我很想吃。」我也沒說什麼，隔了幾天又拿回來五、六隻，隔了幾天又拿回來，後來我就說 ，「你怎麼跟鴿子還過不去？」他說「沒事，我這面吃，妳那面該做什麼妳做什麼。」所以我就想，人可能各有各的緣分，不要去強求，也不要去執著於這種相，把自己的事情做好就好。
「婦功篇」，還包括什麼？就是現在我們女子，除了認認真真的把家裡的事情做好，最關鍵的還有我們在外面的工作。因為可能現在的女性她都有工作，畢竟回家的還是少數，那我們的婦功也是一技之長。我們知道，在孔子的四個教學裡，第一個是德行，第二個是言語，最後可能才是一技之長。女人在單位裡怎麼做？在單位裡也是要把女人的本性、本分守好。我們如果翻開《女誡》的第一篇，第一篇講的是女人的三個常道，哪三個常道？謙卑是第一個，第二個是執勤，勤快的勤，第三個是繼祭祀，實際上講的就是怎麼樣撫養出好的後代。所以真正的一個女性在社會上工作，不是為了賺錢，不是為了顯示自己才華多麼的優異，而是妳在前提條件下把家裡能照顧好，有更多的精力把孩子能照顧好，然後才是做 單位的事情。有人說可能我的商人氣分少一些，雖然當了幾年老總，但是我一直的原則，從我結婚以後到現在都是，家庭是第一的，尤其有孩子，孩子是第一位。我孩子生病也好，幹什麼也好，做任何事情我都會親自去陪他，所以我的兩個兒子跟我感情也很深。我跟兒子也說，你們將來找妻子，我就可能說得有點早，但是我想早點給他灌輸會比較好。最重要的這個女子第一她善不善良，第二勤不勤快，第三大不大氣，女孩子要大氣，有大度能容，最後你才看她的長相、學歷，這些都是次要的。現在的孩子因為太小，雖然小，但是他接觸社會很快，我兒子前年還給我介紹一個，他說在幼兒園相中一個，她差不多都符合問行不行？我還跟他說，「兒子，你說你這麼早就找，咱將來再碰見好的怎麼辦？你總不能見異思遷吧！」完 了他特別認真，他當時瞅瞅我，他說「妳說得有道理，這個我暫時就不考慮，將來再有好的。」
所以現在的孩子，的確跟我們那個年代，就是我們七十年代的都不一樣。像我那兒子，老大是二００二年生的，老二是二００七年生的，他現在在這社會上你不可能完全把他封閉掉，他接觸的就是這樣的環境。我們只是把自己在家裡頭給他做好，我們家裡就是經常放光盤，我的大兒子是比較喜歡看鍾老師的光盤，但是他可能是受他奶奶的影響，他還說「媽媽，鍾老師特別好，但是我做為張氏家族的長子，我將來還是要結婚，我得承傳後代。」我不敢說再多，因為說再多我婆婆生氣，老人她總是有自己的想法。我說「好，可以，怎麼都好，沒有一樣不好，只要自己做一個好樣子就很好。」比如說看劉素雲老師的光盤，他倆都會跟著我，圍著我一起看，然後就說這奶奶講得挺好的，我說是。譬如看彭鑫博士的 光盤，我大兒子就坐在我腿前我倆一起看，他有的地方看不懂，他還說「他說這是什麼意思？」我說「他總體說的意思，就是男子如果是不好好的去做人，會有很多很多果報現前，比如說有不好的疾病，事業會受損失。」我大兒子看完之後還很正式的說，「他講得不錯，講得挺好的，媽，咱倆可以再看一遍。」我不覺得小孩子看這個太早，因為他腦子裡總會留下一個印象，他留下這個印象，將來在他長大成人之後，總會起現行。比如說這個境界現前了，他可能會忽然想起，小的時候我跟媽媽一起看過什麼，一起分享過什麼。
好像說來說去一個女子對家庭的影響，尤其是對孩子特別重要。我因為有兩個孩子，所以有的時候我就在想，之所以此生我來到這個人間，我又投胎做人，六道輪迴，給我這兩個兒子為什麼？我就想把怎麼去教導孩子的體驗，怎麼去跟先生相處這個體驗，分享給大家，讓大家跟我們一起成長、學習。最終這就是一門功課，完成完了之後就放下，我們該去哪就去哪。所以有的時候我就在想，人是不要有情執，人有情執就會出現很多障礙，你的理智就不會現前。我這個人情執是比較少一點，但是我身邊的人情執都很重。我兒子就經常說，「媽媽，妳一定要陪我們到永遠。」我說「沒有這樣的事情，世上沒有不散的宴席，我們只要在這輩子，我做好你的母親，你做好我的兒子，我們能夠做好世間人的榜樣就很好 了，沒有必要。除非我們到極樂世界，這個可以生生世世永遠都在一起。」所以其實每天晚上我跟兩個兒子睡覺前，很重要的一個節目，是觀想極樂世界的場景，一個大阿彌陀佛站在我們三個人的面前，在這（眉間）放光，我們每個人各選一座自己喜歡的蓮花，我一般是白色的，他倆就是一個紅色的，一個是青色的、綠色的，我們就在那想多麼舒適、多麼自在，然後默念佛號，就很安適的睡覺。所以學佛真的是人生最高的享受。忍不住又提到佛法的問題，因為我覺得儒釋道三家，其實最終還是要歸結到我們學佛法，可以真正的讓自己得到解脫。今天就跟大家簡單分享一下，女子的四德。講得不妥之處，請各位老師多多指正，感恩各位老師。
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受教了！