李炳南老居士 原著
曾琦雲 編譯

101[問] 念佛時雖聲音很細微，但聽起來好像是鐘鳴，這樣是不是貪戀靜境？

101[答] 這是高度入靜的表現。

102[問] 念佛四要訣說，不求一心，如果到臨終仍舊不能一心，那不就會出問題嗎？

102[答] 這本書說不求一心，是針對初學來說的。如果一開頭就要他達到一心不亂，他一定會畏懼而後退。等到功夫深了，自然就能達到一心不亂，並不是說始終不求一心。

103[問] 念佛必須做到「一心不亂」，才能往生。但我念佛時，依然心猿意馬，不能做到一心不亂。不知用什麼辦法，才能使心不往外跑？

103[答] 先用心口耳三輪循轉的辦法，如果還不行，就加上數十念珠法。如果仍舊不行，就乾脆丟掉佛珠，單用計數的辦法。

104[問] 念佛念到「打成一片」，是什麼意思？

104[答] 淨念相繼，再也沒有其他什麼雜念。好像許多鐵屑，熔於一爐，再經千錘百煉，成為整鐵一片。

105[問] 無念與失念如何分別？

105[答] 本性一點也不動，本來就沒有念，這就叫做無念。因為產生了無明，就有了許多妄念。修到妄念斷去，顯出本性，回歸到本來面目。斷妄念的利器，就是正念，或者叫做淨念，如果這個淨念丟掉了，就叫做失念。簡單地來說，無念的意思就是無任何妄念，失念就是失去了正念。

106[問] 自性彌陀，唯心淨土，是什麼意思？

106[答] 盡虛空不離一心之外，極樂彌陀都在我心中。心念彌陀，則彌陀顯應，這是自性本分中事，所以說「自性彌陀」。依報（身體居住的環境）和正報（身心），不離一心之外，所以叫做唯心淨土。

107[問] 念佛必須都攝六根，淨念相繼，這是什麼意思？

107[答] 心有迷惑，妄念紛飛，所以現在造孽，將來墮落，生死輪迴，無有了期。念佛一是為了斷去妄念，二是為了感應生西。經中明明告誡我們要求得「一心不亂」，六根不約束，思想不能夠專一，淨念不能相繼，就會被其他雜念擾亂。如此下去，則妄念不減，依然造孽，不能得到感應，怎麼能夠往生西方？

108[問] 有人念佛見到種種瑞相，為什麼《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」？

108[答] 《金剛經》是說真空的本體，瑞相是妙有的表像，像依體有，體因像顯，這就叫做中道。凡夫往往迷像遺體，偏執一端，不知真相，看不到宇宙的本來面目。所以《金剛經》徹底破除這些迷惑。不變是體，隨緣是像。果然能夠明白本體了，就認識表像了；果然能夠明白色即是空、空即是色，也就明白了寂光是真空，瑞相是妙有。

109[問] 無念而念，念而無念，到這個境界，還須存往生的願嗎？

109[答] 存而不存，不存而存。

110[問] 有一種人，身體很健康，但他念佛時，就是心亂，不知道他的亂心是身體的病，還是本性的病？

110[答] 此事不關身體強弱，一是本性太鈍，二是業障太重。

111[問] 聽說念佛是第六識念出，心亂時，念由六識念出，淨念時是六識念，還是八識念呢？

111[答] 念雖起於六識，但彌陀聖號卻是第八識種子起現行，不管心亂與心靜，兩識都有關係。

112[問] 古代大德說：「一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。」如此說來，只要意念清淨，雖然不念佛，此心也是佛了？這樣是否叫做真實念佛呢？

112[答] 心叫做如來藏，淨就是佛，染就是眾生，於是就應該明白這兩句話是至理名言。但如何使念頭離染得淨呢？這不是一件容易的事。各宗有各宗的辦法，淨宗則以持名為捷徑。古代大德說：「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。」這是說佛號為因，清淨為果。不可誤解為不要修因，就能當下一念清淨。能夠當下一念清淨，能有幾人呢？果然能夠當下一念清淨，那就是大根器的人。

113[問] 病時在床上可以拿念珠念佛嗎？

113[答] 病時因為體力不支，不是故意懶惰、怠慢，自然就可以拿念珠念佛，人處危難之中，正需要佛力加持啊！

114[問] 人命終時，子孫悲慘，兩眼流淚，會阻礙往生嗎？

114[答] 不叫病人看見，就沒有關係。

115[問] 真正念佛的人臨終沒有中陰身，要到什麼樣的程度才沒有中陰身？

115[答] 臨終佛現，即得往生，即字不可滑口讀過，這樣就無中陰身。

116[問] 臨命終時，什麼是正念？

116[答] 佛子平素修什麼法門，到臨終時，不為世俗事情牽掛，心仍舊停留在所修之道，這就是正念。

117[問] 平素修持到什麼程度，往生才有把握？

117[答] 一心不亂，經上已經說得清清楚楚。達不到這個程度，只要心口熟練，動念就有彌陀，也有把握往生。

118[問] 弟子慚愧，家事多忙，一天隻念佛號一萬二千，其他什麼都不會念，不知今後能否成就？

118[答] 法門貴精不貴多，你這樣下去很好。周利槃陀伽尊者，念掃帚兩個字，都能證果，何況念萬德洪名呢？古代大德說：「老實念佛，莫換題目。」你居士果然能夠什麼都不會，只會念佛，就遠遠勝過那些高談闊論的人，一定能夠成就。

119[問] 明年五十九歲，運氣不好，請問念佛能消災過運嗎？

119[答] 除非短命，誰不經過五十九歲。你說運氣不好，那是世俗的迷信。學佛的人要有正知正見，哪能相信那些荒唐的無稽之談？經上說：「至心念佛一句，能消八十億劫生死重罪。」如果能夠誠心念佛，哪有不能消除的災難？如果相信那些世俗的無稽之談，念佛就沒有誠心。

120[問] 平素念佛能夠持之以恒，但是臨終時，精神恍惚，又沒有人助念，能夠往生嗎？

120[答] 積有善因，自然有善果，到那個時候也許會出現不可思議的感應，但要看你平時的努力程度。