云何三昧心　　最勝為我說

云何名為藏　　云何意及識

云何生與滅　　云何見已還

云何為種姓　　非種及心量

云何建立相　　及與非我義

云何無眾生　　云何世俗說


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＊往生何所至

往生：輪迴。沒辦法用意念去主導下一輩子的生命形態，完

全是由業力所造成的，因果關係

＊云何最勝子

子：你。你既然這一生身為人，你就可以理解哲學、宗教道

理，學習而去實踐，有所想(會反省、會思考、會體悟)，去

保護居住的生態、去愛護其他的物種、去教導其他的人，這

就是優於其他物種的原因

＊何因得神通

學的、經歷的、體悟的，而去通徹了解，然後知道這輩子為

人，該作何作，該為何為，人文道理，要去實踐、要去理解

而不違逆

＊及自在三昧

及自在：乃自己所得。

三昧(一切有想、無所想、無非非所想)

有想：自己本身的受、想、形、識、慾(五識)

無所想：色空、身空、法空、性空

無非非所想：不要站在自己的立場價值觀，

來看待世上所有的人、事、物

＊云何三昧心

為什麼要去禪定、去學習三昧，也就是禪那(禪定、三定)

三定：定心（不昧輪迴）、

　　　定意（不昧因果）、

　　　定果（無量三昧者），

＊最勝為我說

最勝：指有所想、會思考、會反省的人，單指人

我輩：肯學習、肯反省、肯實踐

(既然說佛教，當然是指同為佛教徒)

惟有信佛教的佛教徒才能學習到的、體會到的人生道理、

真義

＊云何名為藏

為什麼說要去學習佛教的經典，藏：三藏寶典

律藏：最基本的道理

經藏：學習的方法

論藏：變成自己所得的說法，論述給別人聽

因為時間、空間、人文的不同，所以每個人的想法也都不同

，再變成更多的說法

＊云何意及識

為什麼說要去相信、學習這個佛教，而去認識它、

理解它、進去推廣它

＊云何生與滅

為什麼說我要選擇以佛的思想為中心點，來了解我人生的真

諦，而拋棄從前的迷思

生滅：一念生、一念滅，既然生善念，惡念就滅掉了既然生

惡念，善念就滅掉了。

＊云何見已還

為什麼解釋為把所學習到的想法、道理、體悟，還諸本心、

回歸自性

見：認知

還：還諸本心、回歸自性

＊云何為種姓

既然懂這個道理，為什麼又要去區別種(物種、六道)、姓(國

家立場、包括文化、歷史、背景)的道理

＊非種及心量

把所有物種(六道)、國家立場、包括文化、歷史、背景，當

成自我的感受，進而去體諒別人的立場，而去異己求同

＊云何建立相

又為什麼要產生四相(我相、人相、眾生相、壽者相)

我相：站在我的角度在看，我認為、我覺得，以我為中心

人相：他人的看法、角度，他認為、他覺得，類似此種之意

眾生相：種族、團體、國家來區分彼此

壽者相：除了以上三相之外，加上時間、空間的因素，所謂

緣。例：會想和誰結婚、結緣、長輩想要孫子…等。

＊及與非我義

對照以上四相不區分彼此、眾生，不要以狹隘的觀念

來解釋任何一個立場

非：不區分彼此

我：眾生

義：宇宙真理(唯一不變的法則就是萬變)

＊云何無眾生

既然無眾生，沒有眾生的差別，眾生都是自己在度化自己，

沒有誰在度化誰，誰都不是至高點，從眾生看到自己的本相

，又從自己的本相看到眾生，因為眾生給你啟示，讓你得到

完滿的成佛果，而又度滅眾生，是眾生度化你，還是你度化

眾生？

＊云何世俗說

對照佛教的輪迴觀念，就很容易懂了，也就是互相彼此去了

解、道理，佛陀從眾生中得到了真理，再度化眾生，並沒有

確切的起源，也是宇宙的道理，唯一不變的就是萬變