蘇澳砲台山天君廟 - 豁落靈官王天君 - 大雷公
豁落靈官 道教神祇職稱所謂的『靈官』、『天君』均指護法神,其神格猶如佛教之『伽藍爺』。王靈天官又有王天君、王恩主、豁落靈官、靈官天君、王善御前雷震猛史、都天豁落靈官、都天糾察應化王等稱號。民間亦有稱『五顯大帝』者。係道教護法神三十六帥之首,也是十二雷門之首,正式名稱為『豁落靈官雷聲應化天尊』。其形為鐵面銀牙而朱髮紅鬚,初時本無姓名,原係玉樞火神,駐守南斗星宮,後因凡間湘潭龍怪作亂,為害百姓,玉帝敕召,命其下凡為民除害,王天君奉命收拾了龍怪,並將龍怪剝皮抽筋,並將龍筋纏作腰帶,百姓既感其恩德,又畏其威猛,在湘陰一帶為其降世之靈精立廟,每年並以童男童女活祀其神。 直至第三十代張天師虛靖真人的弟子西河薩真人(原名薩守堅),有一天路經此廟,見人們用童男童女活祭廟神,感其廟祀血食太甚,有傷天和,不禁大怒,就用飛符之法燒了那廟,而將王靈官燒成了火眼金睛,王靈官無故被焚,心中憤恨不平,乃上奏於天庭,玉帝乃賜予第三隻慧眼和金鞭,並准其暗中跟隨薩真人,觀察其犯有過錯時,就可以報仇。此後薩真人雲遊四方,救濟眾生。結果王靈官經過了一十二年以慧眼觀察,一直跟到福建,但見薩真人功行高超,始終未犯過一絲一毫的差錯,不禁對真人敬佩萬分,於是不計前嫌,欲拜薩真人為師。 有一天,薩真人來到龍興府江邊濯洗手足時,見水中有神影,黃巾金甲,左手曳袖,右手執鞭,便問曰:「爾何神也」,答曰:「我乃湘陰廟神,自從真人焚我廟後,玉帝准我偷偷跟隨你十二年,只要你一犯過錯,我便能伺機報仇,可是十二年來,但見你法顯龍興,功滿西河,功行高超,實在無過可尋,如今你已位立三天,職隸天樞,望你保奏玉帝,我甘願作你的部將,誓佐行持」。薩真人曰:「汝乃兇惡之神,在我法中,必損我法」。王靈官當下對薩真人盟天發誓,永矢忠心,決不敢背,並滴血分明,誓當輔佐真人護國安邦。 在此之前, 明朝永樂皇帝朱棣對『靈官法』十分崇信,朱棣有一尊王靈官的藤像,平時放在寢宮,早晚行禮,如敬賓客。出征漠北時,每次都在軍中抬上靈官藤像,作為軍中保護神。永樂年間,有一位杭州道士叫周思德,在京師大力宣揚王靈官的符法之術,並以「靈官之法」顯於京師,信奉者日增,於是朱棣特下令在京師建『天將廟』為固定的朝拜場所,宣德年間改廟額為『火德觀』,並封為『 明成祖時『王靈官』威光大顯,皇帝故敕詔頒行天下,凡道廟、宮、觀,均立『靈祖殿』奉祀香火,以為供祀護法之所。其在道教中的地位和作用,與佛教中的韋陀很相似,是重要的護法神,鎮守山門,但專祀者則遠過韋陀甚多。因祂曾被封為「玉樞火府天將」,人們又把祂看成『火神』,按 根據「先天豁落靈官 道教以「天、地、水、火、風」為五大,又因「金、木、水、火、土」五行相生相剋,陰陽薄動,相震生雷,以五行皆能發電,故曰「五雷」,是則雷公亦稱五雷元帥。 王靈官在台灣民間信仰中,被列為併祀神明,與 附記:在台灣民間信仰中,王靈官被列為併祀神明,專廟立祀者不多,其文史資料更是難得,宜蘭縣蘇澳鎮就有一間『天君廟』,原來主神為民國三十五年由一位福州人士引進蘇澳,民國七十五年擴建為今日規模,廟址坐東朝西座落於蘇澳的砲台山上,正面可俯瞰整個蘇澳街市,背面則整個蘇澳港盡收眼底,地理方位絕佳,堪稱蘇澳之最,可惜世人對此神明背景多不了解,以致香火不盛。今幸賴地方有心人士為發展砲台山之觀光功能,決定從「天君廟」開始著手整頓,特請當年「天君廟」創建主委 蘇澳砲台山「天君廟」管理委員會 敬上
豁落靈官