淺論戒與心

罪業如霜露，慧日能消除。
佛法的本質是如此，一味一解脫，一道一清淨。

當知言是心聲，喜歡談論什麼，心行就會趣向什麼。所以學佛的人，若與同參道友等在一起時，若問若議，都應不離佛法和順於離欲寂靜之義，不談與佛法不相干的事，這樣則心安住於佛法，才不會退失學佛的初心，也才能得到佛法的益處與滋潤。

佛法本質是沒有出家、在家之分別，而是隨眾生心相而現，一切十方菩薩不離現實相。

任何戒條都是以環境因緣的關係而制戒，修出道目的為了學、為了修。

戒的根本還是在我們的身口意上的實踐(制止吻合)，身體力行。
大乘以菩提心為主(修善度眾生)--法性-學悟。
小乘以出離心為主(斷惡)--出生死輪迴。

有戒就有根本的道德，一個道場沒有戒(規約)會垮，戒律對於佛法是很重要的，如人之眼，佛法之能流傳，在於僧眾的守戒與否。和合的僧團才能培養出良好的下一代。

戒學是來作為我們無漏慧的基礎，由戒生定，因定發慧，慧由定來，定由戒來，戒由身口意之授攝的光明--照物明了，方可如實了知。

布薩能夠令我們長養慈悲心，清淨我們的心。心要開悟，一定要在身口意事項上磨--心悟漸明。若不能於一切怨仇之辱罵中，如飲甘露者，不名為道人。

制--制止-- 過非--止持
制--制作--善行--修持--生活須嚴謹(外同他善，內自謙遜)，一定自律嚴格。

環境在這個時代是很難(對於持清淨戒而言)，選擇有持戒的道場是一個方法，有機緣多參訪別的持戒好的道場。

我們常在不知不覺時，造下了很多業，因果是很可怕的…，任何小動作即是慈悲心的表現，隨時多做些與有情眾生方便之事，乃是利他利己之行為。

要想不犯重戒，首須防護輕戒，要想不起身語惡行，首須制止三毒惡念。

凡一切過錯，無不從極微處開始，由隱至顯，故欲得清淨身心(道)，必須謹言慎行，修行的路本就如履薄冰，千萬輕忽不得。

入道之始須受戒，輕重戒須等持，此乃持戒應有的態度。戒法的威德不可等閒視之。戒定慧三學乃是漸進之次序，所以是缺一不可。

眾生的內心起伏不定，煩惱無邊，以至須有定學來制伏，若想有清淨的戒體須有戒學作依循。

少慾知足、少慾常樂，更須時時有慚愧心，學佛之人目的在學佛之德行，所以身口意最須防守，言談之間不可嬉戲或談人我是非。

眾生本心性清淨、自在、平等，由於果報之不同，而有了不同的福德因緣--差別性。本質心性本淨是眾生之特性，每一眾生都值得我們禮敬…。

文，這是二十年前，在佛學院課堂上所做的筆記，在整理舊雜記發現了，就用它來當圓頂已足二十四年頭的記念，二十四年前的今日，是我的終生大事。正逢農曆南無阿彌陀佛的誕辰，也是我的剃度日，轉眼間已二十四年了。今天是公元二零一零年的首日，也是我的剃度日，就用任何時空都相益的戒心法來供養有緣人，謝謝…圖，網路上下載…





這四句話雖老套，卻永不嫌膩^_^





虎年虎虎生威，卻不能忘了，要隨時與有緣人結緣，結緣是成佛的一大善助緣，祝福大家:健康、快樂活^_^…