我們每一個人都要面對死亡，死亡的現實不是僅屬於年老的人或生病的人。當然這些人可能更警覺到這事實，但經常是年輕人先走，無病的人突然意外死亡。既然如此，死亡是我們每一個人應該去了解、認識的，也該要作準備的。

生死可以不必呼天搶地
以往生死是宗教的專利，天堂、地獄、六道輪迴、西方極樂世界等等。信者則有精神寄託，面對死亡能有安心之處；沒有宗教信仰寄託的人平常不去想、也不敢想這回事。生死是一團糊塗，一旦面臨時，幾乎手忙腳亂，親屬在旁無可奈何，也只有呼天搶地，一片悲慘，要能開心的死，想來簡直難於想像。對於死亡已有經驗和準備的，則會開心的面對死亡，沒有任何恐懼和悲傷。

這些人是什麼樣的人？已有死亡經驗的人是醫學界的奇蹟，他們是心臟已停止跳動，被醫生宣佈死，又被救活過來的。這些年來因為科技的發達，這些由死亡邊緣回來的人愈來愈，據估計，大約每二十人中即有一位，他們死過又復活之後都有類似的體驗。美國的統計專家George Gallup發現美國有八百萬人近死亡的經驗(Near-Death Experience)。以下是總結各種體驗的百分比：

生死之謎已打入了統計學和醫學界，在美國這要歸功於Raymond Moody, Jr.醫生在七○年代所發表的研究《Life After Life》，他發現有很多人都有近死亡的體驗。自從這些研究發表之後，引起不少其他醫生的興趣，也去觀察這些現象，譬如Melvin Morse, MD統計小孩子近死的經驗，發表在《Closer To The Light》一書，小孩子不可能編故事也不會受成人書本的影響，他們的體驗與大人相似，Morse醫生同時詢問重病或昏迷過的小孩，但他們都沒有「死」過，在這些人中則沒有人體驗近死亡的一些現象。曾經有位心臟科醫生在聽了一位研究近死的學者報告之後，他很生氣的站起來說：「我在這行工作三十多年，救活過幾百人，從來沒有聽說過病者有這些經驗。」學者還沒有來得及答覆，後面就有一位聽眾站起來說：「我就是你救過的病人之一，你是最後一個我會告訴你有關我的近死亡體驗的人。」以往，醫生聽到病人講這些事都會認為他們神志不清，也許須送到精神科醫生或精神病院，誰敢談這些體驗。

打開生死之謎
Raymond Moody醫生著手這方面研究，起源於讀大學時聽到教授說到一位同事的醫生曾經死於雙重肺炎九分鐘又復活的經歷，並且有很獨特體驗──看到自己的身體在床上，夜間借夢幻體飛奔維吉尼亞醫學院，最後發現自己無法和活人溝通，又趕回醫院找自己的身體，同時在一個很慈祥的光的照明下，回憶自己一生等等。多年後Moody又遇到其他有類似體驗的，才著手他的「近死亡」研究。那位一九四三年死了九分鐘的年輕人也將他的體驗發表。

《Retrun From Tomorrow》George G. Ritchie, M. D.還有位死了兩次，第一次被電擊，第二次是在十五年後死於心臟病的個案，他兩次都活了過來，這之間的過程寫在《Sa Red By The Light》，這本書在《紐約時報》上暢銷達五個月之久。這些人對死亡已沒有恐懼，相反的，他們期待著脫離肉體的束縛，同時他們也知道怎麼活就怎麼死，我們生時所做所為，在死亡時會重演，所不同的是此時我們能感受到受者的體會。對方的感恩心、怨恨心我們都會感受，甚至於我們間接受影響，好或壞都會體會，也明白這是做人最重要的功課，無條件的愛心是我們的本性，也是宇宙的真理。

每天準備面對死亡
有準備的人也不怕面對死亡，他們每天都在作準備，該放下的放下，沒了的心事去了，而且他們都有心靈的寄託，知道死亡不是生命的終止，是另一行程的開始，有修行的人知道這是關鍵時刻，可見自己心靈本性、得到解脫。想去西方極樂世界的人，只要一心一意的想著阿彌陀佛就會去，想去天堂與主同在的也會去天堂。

既然每一個人都要面對死亡，而死亡不定時，怎麼隨時做好準備，才能安心也開心的走？要回答這個問題必須回答：我活著有什麼意義？如果僅是為貪求各種肉體上的慾望，如口腹之慾、煙酒之慾、色情之慾等，則我們一旦發自己踏入沒有肉體的世界時，會異常恐慌與痛苦。試想有煙癮的人，在那時癮還在，但無法滿足；好酒的人雖整天泡在酒吧也無法嘗一滴酒，只有等他人醉倒時才能偷進他身，借他人之身滿足酒癮，多麼可怕！在Ritchie醫生的書，他說他在「死」後離開自己身體時，看到死人和活人共同生活在一個空間，那些生前有癮的人仍在想搶他人的煙，也想搶酒喝，但都無奈。有工作狂的上司仍在努力地指揮下屬，放不下兒子的媽媽仍在他的身旁嘮嘮叨叨，自殺而死的人在活人旁邊不斷的道歉祈求原諒。他也看到充滿恨心的人互相殘殺（所謂地獄），最後他看到一片充滿光明也充滿了愛的地方，他被吸引住很想去，卻被阻擋住，說不是時候，二十歲前他生活只想到自己，二十歲以後他一切為他人著想，而且用愛心面對每一個人。

「我活著有什麼意義？」我們應探討更超然的內涵，不要等到死了再後悔。平時如果我們隨時都與我們自己最超然的境界合而為一是最好的準備，也許是阿彌陀佛的慈悲、自己的覺性、光明的本性、耶穌基督的愛心等等，就算不能隨時，也要每天抽出一點時間專心練習，提醒自己有什麼須祈求他人原諒或原諒他人的。藉著藍光、眼睛轉動法等，放下所不能放下的事，「假如今天是我臨終的一天，還有什麼仍放不下的？」

如果我們的朋友、親人正面臨生死關，我們給他們的最好禮物是提醒他們將注意力放在他們所追求最高境界。如果平時他們沒有任何心靈的修鍊，則提醒他們一生中所做的善事、想到開心的事，如果一生中沒做什麼善事，這時還來得及「惡補」。只要是有利於他人、社會等，請旁人代做或自己做，然後心生歡喜。在臨終人身旁的親友以自己的祈禱為他求最好的去處，一聲阿彌陀佛、一聲聖母瑪利亞，都有幫助，並且安慰他們說：「我們會照顧後事，後會有期。」

臨終的正確幫助
親友也要特別注意自己的心念，臨終的人雖意識已迷糊，但事實上他們的心是清楚的，能知道你心所想的。特別是斷氣之後，心識更是清醒、敏銳，此時身旁的人能將心念放在自己的最高境界、光明慈悲等，對亡者有莫大的幫助；一般來說是四十九天，尤其在前面二十一天之內，盡量以亡者的名義做善事。另外，就是已故多年的，以往生者的名義做善視野可以彌補。

祈禱的力量是不可思議的，有位美國人車禍重傷，神識離開了身體，六部車後面有位女士此時開始為他祈禱，他可感到她的愛心。被救活後她設法找到了這位女士，特別謝謝她，她很意外怎麼這位先生會知道？他說：「當我神是在上空神遊時，我記下了妳的車牌號碼。」

我們生活在一個很奇妙的世界，也很奇妙的時代，願大家生死開心自在。

註:正巧上網閱讀到這篇文，趕緊po 上來與有緣人分享，謝謝…