巴生中華總商會坐落在永安鎮上，距離我家只有短短的五百米。每逢周一晚上，會所外的街道旁擺滿了攤位，為熱鬧的夜市開幕。逛夜市的多是附近大家小戶的居民。而一年中的幾個月，街尾的總商會也會接待來自中國的貿易促進團。

　　如果不是出席商會活動，我不會多留意到這麼一個不起眼的會所。內部舒適乾淨，工作人員態度嚴謹，而會員中也不乏大公司的高層。例如高產尼品（KOSSAN）的執行董事林寬城便是其中之一。此外，我也不會曉得原來巴生和中國義烏簽暑了友好城市意向書。

　　來到巴生的短短一個月內，商會組團前往義烏，也接待了來自山東鞍山市的貿易促進團，把鞍山市地商家帶到了巴生。　

　　會議室裡，中國商家坐我的對面，國內商家則和我同排。致詞和簡介短片結束後，首先由國內商家說明各自所從事的產業，再由對方做出回應。整個過程中雙方商家呈現出有趣的對比。

　　會上，中國商家展現出其老練的一面，對資料操作駕輕就熟，三兩句間引用地理形式、企業分布、國內排名、年產量、貿易額等數據，並加以延伸推廣，予人專業的印象。相較之下，國內商家顯得沉默。他們認真專注，以最簡單直接的話提出疑問和要求。他們端坐椅上聆聽，貧乏的詞彙使他們無法像眼前的人們侃侃而談。一旦濃厚的鄉音脫口，便導致彼此間的關係起了微妙的變化。

　　是否在中國商家的眼中，國內商家顯得低人一等？一如父親在上海的遭遇，由於堅持說中文而遭服務生拒絕在貴賓室的門外。往前理論一番後，對方訕笑著說：「哎呀，我們是自家人嘛，別那麼在意！」

　　採一個鳥瞰圖景，縱觀南洋半島上林立的公會和廟會，它們究竟屬於哪個國度？該稱之為中華文化，或馬來西亞華裔文化？華裔的鬥爭是為了被誰承認？中國還是馬來西亞？那一些散落半島四處的片片方方，是南洋土地上的一塊中國，或是一塊二等中國？這一些問題似乎還無法解答。

　　幾乎所有公會和商會，都將政、經、文、教視為組織的責任，但諷刺的是，和生存最不相干的「文」被長期輕視，被安置在邊緣的位置。加上國家政策的制訂（馬來語文學才能是國家文學），至今我們仍然無法分辨一本書上的椰樹，究竟屬巫裔、華裔或印裔。也許在各民族的文字中，它都分別象徵著不同的世界。　　

　　隨著近期以來在馬來西亞逐漸成形的新視野下，公會和商會是否能為年輕一代提供新的思考和視角？文學是否仍將是沙漠中的一顆仙人掌？是否好幾代以後的馬來西亞青年能用各自的語言，穿透種族隔閡表達一個新的馬來西亞？是否到時我們將擁有大量的書本、電影和音樂去分享和引述，進而對中國人的訝異微微一笑？

　　又或者在政治鬥爭成功以前，一切都不會改變。