99.11.11梭羅的《湖濱散記》自然文學，閱讀中，常是作者推薦的書，98.5.19藉由小六的Ｑ要去參加朗讀的文稿中談到，為了想要清楚他要表達的什麼，特地閱讀此書，一閱讀就深深吸引我~

書中要傳遞的不只是生活環境、方式，更是「態度」，尤其是作者的博學中不乏中國古學「孔孟」，甚至「宗教的無為」、「一瓢飲」，真是發人深醒。

在現實的環境中做到如此是不容易，雖然「需要的不多」，但「想要的太多」，「放下」二字，幾人能做到，所以常不自覺被推著走。

看到他要表逹的氛圍，我努力為學習取得「平衡點」，雖然為了生活不得不在現實環境求生存（因為需要有經濟來源），也為改善生活也努力求知識（財經資訊），但內心深處最愛的仍是「自然」、「文學」。

在休假中，在有屬於自己的空間、時間裡，放慢腳步，想說的訴諸於文字，想做的慢慢的、專注去做。

(圖文摘錄於博客來書局)

遠離塵囂，在湖畔開荒種地，體驗最純樸、簡單的生活，

　　沐浴在華爾騰湖的月光下，感受天光雲影的變幻遷移。

　　讓疲憊的心靈沉澱，使思想昇華，發現最真實的自己……

　　為了體驗最自然、簡單的生活，梭羅在華爾騰湖畔築起一棟小木屋，離群索居，坐擁湖光山色，蟲鳴鳥語。他在和煦的日光下墾荒耕作，在皎潔的星光下沉思寫作，在大自然的懷抱中，呼吸著最純淨的空氣，在這個遠離世俗紛擾的世外桃源，度過了最悠閒愜意的兩年，告訴我們「生活簡單就是享受」。

作者簡介-亨利．大衛．梭羅（1817～1862）

　　生於美國麻塞諸塞州康科德城（Concord），大學畢業後回到家鄉的一所私立學校教書。一八四五年，他獨自到華爾騰湖(Walden Pond)，蓋房開荒，過著獨居的生活，一八五四年，出版了《湖濱散記》。一八六二年五月六日，死於結核病，享年44歲。

*當我們埋首書堆，閱讀某種特定的方言文字，我們就可能面臨忘記大自然的語言之危險。這種語言不使用隱喻，它原本就極為準確而多樣化，用這種語言所說的話很多，流傳下來的卻很少。百葉窗的縫隙中投射進來的光線，在百葉窗完全打開以後，便沒有人記得它了，小心謹慎，全神貫注是唯一的辦法。再優秀的歷史，哲學或詩歌課程，再受人讚揚的社會或生活規範，也比不上你真正看清楚的東西。解讀自己的命運，看一看你的前方有什麼，然後走向未來。第四章－天籟

*我們因為思考而變得客觀。在清醒的狀態下，藉由有意識的努力，我們就可以超然物外，讓一切好事壞事像流水一樣，從我們身旁經過。我們並不是完全糾葛在大自然之中，我可以是急流中的一塊浮木，也可以是從空中俯瞰這塊浮木的因陀羅。我可能因為一齣戲感動，然而，和我生命休戚相關的事情，卻未必影響到我。我是一個獨立的個體，是反映思想和情感的舞台，我多少可以察覺到自己的雙重人格，因此我能夠以客觀的角度看自己，如同別人看我一樣。不論我的感受有多強烈，我總能意識到另一個我確實存在，而且正在旁邊批評我，好像他不是我的一部份，只是一個旁觀者。我的喜怒哀樂他並不想參與，而是在一旁觀看，說他是我或你，其實沒什麼兩樣，等到人生這場戲落幕時，這位旁觀者就拍拍屁股走人，對他來說，人生只是一部虛構的小說。而這種雙重人格有時候會讓我們變得難以相處，甚至交不到朋友。

*我發現，獨處是有益處的。與人交往，即使是最好的朋友，日子久了也會厭倦，而且十分費神。我喜歡獨處，再也沒有比獨處更好的朋友了。出門在外與人交往，大部份都比待在家裡更讓人覺得寂寞。不管身在何處，人在思考或工作的時候都是孤獨的，孤獨不能以空間的距離來衡量。第五章－孤寂

*物質的外形會改變，只有真理永不破滅。其實，我們生活在一種假設的狀態中，要跳脫這種假設是很困難的，因為我們只注意實際發生的事。你應該說自己想說的話，不要說所謂「該說」的話。

無論你的生命如何卑微，你都要正視它，努力生活，不要逃避，更不要怨天尤人。生活不會那麼糟糕，也許你在最有錢的時候，會發現自己其實很貧窮。對於那些喜歡挑剔的人來說，天堂也有缺點。你要熱愛生活，即使是救濟院裡，也會令人愉快的時光，夕陽在有錢人和窮人家的門前，都會慷慨地灑下它的光芒。一個人只要有了愉快的思想，就會像生活在皇宮裡一樣富足。

*許多讀者會感嘆自己身邊沒有像華爾騰湖這樣景致，但梭羅所要強調的並非華爾騰湖的湖光山色，而是要人們學會沈澱心靈，正視孤獨，不被物欲牽著鼻子走。活著是一件簡單的事，要活得有意義卻不容易，心靈充實了，自然就能感到富足！