我說「是善?是惡?」你就要馬上判斷善惡，馬上動劍，你必須記得這相殺的事與平時操練不同，你只有一擊的機會，一擊不中，自己就要被擊，就要喪生。喪生固然可哀，仍然只是一生一死的事。若是判斷錯誤，殺了善，縱了惡，這悔恨是千古的事，幾生幾世都不能平歇。
人子作者：鹿橋

　　大學篇論說修身齊家治國平天下之道。修養己身，除了增強自己的善良道德之外，也要砥礪自己的能力，最終達到增進治理國家平定天下的能力。獨善其身只是己身方寸，即使能力不足，影響亦僅及於一身；但是若有機會管理國家，則能力不足將使千萬人受害，不可不慎。
    鹿橋的「人子」這一篇告訴我們，太子接受法師教導治理國家之道，在回國後，最後的試煉就是分辨忠奸善惡。在短暫的瞬間，人子不願意冒著判斷錯誤殲善留惡的風險，因此以己身犧牲而成就佛道。
    管理一直強調決策，而決策的依據是情報的蒐集、分析、歸納。然而實情是管理依據的資訊，往往時效來不及，蒐集成本所費不貲，甚至不足以作為判斷的依據。管理者勢必要在某種風險的機率下，做出決策。故決策的真諦是隨時要有決策錯誤收拾殘局的預想作為。
    法師以為人子的善良足供成佛卻不足以作為一位君王。因為君王不僅要有善良的特質，同時必須具備判斷力和果斷心。但是法師本身也有欠缺管理之處，蓋善良為人之本質，而判斷力與果斷心更有賴後天的鍛鍊，法師教導人子六年卻無法鍛鍊其成就君王的判斷力與果斷心，終究要毀棄辛苦教導六年的人子。人生有幾個六年？！不過，這倒是要考慮到，王國裡要有不少的王子備選備殺，不然獨子之國王又要努力十八年囉。