<3>性慾對化和戀母情節
自從愛麗思走進鏡子屋之後，所有的事物均呈左右顛反的狀態，宜到她走在進往花園的小徑上，發現自己向前的位移竟產生倒退的現象時，物理運動便呈前後方向顛倒的狀況。根據卡謬式的存在主義荒謬哲學，對於生存境況的超越和擺說無疑是困獸之鬥。愛麗思處於違反物理原則的困窘之中，猶如吳剛砍月桂樹以及薛西斯的無竟之功。在花園中發生與事實不符的顛反事理，除了花朵會開口說話以外，土質硬軟的理論全屬無稽之談。
在愛麗思辨識方位及摸索路徑的行為當中，她由嘗試到成功的過程可分為三個階段︰
第一階段是初步挫折期，無論她嘗試多少次總是徒勞而返，回到原來出發的地方。但在她意志力驅使之下一鼓作氣抵達花圃，雖然離預定地山丘尚遠，但總算已離開生命起點之原地。第二階段則是聽從勸告期，愛麗思急欲接近權威，但三番兩次受到相同的挫敗，直到採納花朵的建議，另擇路徑才安然來到皇后面前。第三階段是接受領導期，她在遭遇甚多催折之後，瞭解到追隨前輩經驗是最佳的處事原則，於是在紅棋皇后的引領之下到達成長的目的地。
以上三個分水嶺亦可看作是兒童性慾的退化歷程，嬰孩出生的飲食與行為完全由母親安排操控，長大後逐漸脫離指揮，能夠自我控制排便及衣食的料理，最後獨立自主，自我意識茁壯而勇於嘗試。這樣的成長秩序。根本上與前述的歷程是相反排列的，由於愛麗思內在慾望受到社會要求的壓抑和箝制，無法依照自我意志和願望如實兌現，因而僅能學習抑制原始意念，倒退回被支配的無慾個體。退化的過程實際上同時亦為社會化的進程，她逐漸排除自我意志為先的自重心理，轉而將心胸對外開放與人溝通。
花朵的繁殖功能與生物的無性生殖，同樣具有性慾機能退化的特質。拋開花苞內部的構造不談，從其喃喃自語和自我陶醉的狀態，可看出其孩童自慰療傷式的傾向，孩童性格的植物性本質在於其柔順且易受外界影響，以及自給自足的內在封閉體系。花和葉作為性別代表的象徵物，可用以識別柔性與剛性，百合花是無葉根莖的植物，玫瑰花則為莖葉帶刺的薔薇植物，兩者性別傾向的對比相當明顯。土質鬆軟培養出來的花朵有枯萎和精神不濟的跡象，在精神健碩抖摟的花圃植物對照之下，不過是水份吸收多寡之差異影響而導致的結果。正確的土壤狀況應為軟而不堅硬，不致於流失過多水份及養料的土質，才是恰到好處的。土壤與養份分別形成固體和流質狀態之對立，同時亦為依存者與承載者二元存在的物質。物理功能的退化一如生理狀態的枯竭，顯示物質本身一旦喪失潤滑劑的輔助，便逸失原先靈活的機能，後繼無力。
由於孩童對於母愛的依賴，由於受到外界挫折的壓力而產生加強作用。弗洛伊德應將孩童慕戀母親的情感名定為戀母情結（dipuskomplex）男孩的這種希望爭愛對手即父親離開或死去的基本情感，亦即希望同母親亂交，和希望父親死去的情感叫做戀母階段，女童大多從具有性別區分能力之後，使中途導向父親，因而較男童的演變更為複雜。
家庭中戀母情結的產生，母親是刺激兒童利比多（性慾）的重要人物，在與兒童辨別能力啟動之後，她就一直是引起兒童性別興趣的中心人物。孩子的性慾通過每天與父母相處的刺激而受到異性父母的制約，性目的就固定於身上︰亂倫的願望變成了對亂倫的對象的心理依賴。女孩的興趣由母親轉向父親，她開始怨恨其爭愛對手母親，對於她透過利用擺佈父權來損害她的權益感到十分氣憤。
愛麗思接受紅棋皇后的指導及訓示，聽從她所作禮儀糾正，正確的程序和未來方向。在皇后身後權位更高的國王，實質上為父權和權責的代表，而母權充其量僅不過是輔助行政統治的代言人。父親形象本耳持有語言優勢，實質握有金錢控馭權，以及決定權，再加上社會先天的權益保證，於是，母親處於落後的劣勢地位，仍屬扶持主權的鞏固助力，確立倫常道德的標準，作為母儀風範的學習典型。
皇后階位的作用亦在於此，女童起源於對母親角色的認定與欽慕，容易興起仿效和順服的心態。這是出初期戀母情結的倚賴性意識，而自然導致的性別認同與移情作用（bertragung ）。所謂移情作用，即是孩童對母親的愛怨形象無意識地轉移至另一位婦女身上，那位形貌類似母親的婦女激喚起他特別熾烈的慾望，或引起他的逆反作用。女童的移情作用台轉至類同父親形象的個體身上，終而背叛對母親的仰賴心理，將自己從學習母職和缺乏母親形象的階段，走向成為足以與母親相抗衡的競爭對手，亦即愛麗思嚮往成為皇后的願望。