2004-02-16 15:46:00吳菀菱
黑色幽默之二十五:highest mount
第十八張 小巫見大巫的流布(92年12月5日)
年都要過完了才在標舉什麼祖道恢復的題目,其實宗祖的極道就在於諍言實際的佛學深度,只要是正義之說就應當勇
往直前的做法.其中包括著三國四師思想的標誌,旨在表明真正佛道應該要在今世恢復的,只剩下無神論的中國和印度
兩國尚未獲得妙法的正當披臨,乃是今後努力之方向.
宗祖誕生於二月十六日,入滅於十月十三日,在這個年節交替的期間,懷念祖道所明示之五重相對綱領,似乎只差震旦月
氏不能依寓言而體得佛道之全面完整,可以說是沉浸在爾前教義的化城喻中.
有一次我寫信拜託大陸友人幫我代訂文匯報,卻失去了音訊,這次我要到一個出版自資詩論集的機會,我想會是傳播佛
學理論的好途徑.雖然事隔些年,登山的遺憾卻未能受到彌補,但我還是繼續地做我理念中認為對的事宜.
年都要過完了才在標舉什麼祖道恢復的題目,其實宗祖的極道就在於諍言實際的佛學深度,只要是正義之說就應當勇
往直前的做法.其中包括著三國四師思想的標誌,旨在表明真正佛道應該要在今世恢復的,只剩下無神論的中國和印度
兩國尚未獲得妙法的正當披臨,乃是今後努力之方向.
宗祖誕生於二月十六日,入滅於十月十三日,在這個年節交替的期間,懷念祖道所明示之五重相對綱領,似乎只差震旦月
氏不能依寓言而體得佛道之全面完整,可以說是沉浸在爾前教義的化城喻中.
有一次我寫信拜託大陸友人幫我代訂文匯報,卻失去了音訊,這次我要到一個出版自資詩論集的機會,我想會是傳播佛
學理論的好途徑.雖然事隔些年,登山的遺憾卻未能受到彌補,但我還是繼續地做我理念中認為對的事宜.