2009-11-19 16:53:49老魚兒

守住愛、守住婚姻、守住自我

 

 情為何物?愛又如何?自有人類以來,它就是很多人追求的重要目標,有多少人迷失在想守住愛、守住婚姻的路上,近日最熱門的吳育昇外遇事件,更彰顯追求「情愛」的道路上,傷人無數!不由我想起多日前聯合報社論「最遙遠的愛:家暴啟示錄」,讓我已平息一陣子的情緒上身,忍不住又爬起電腦格子嘍!

 

「如果過去我擁有現在一樣的力量,我所承受的暴力不會拖延到現在。」這是婚姻暴力紀錄片,一位離開家門,給自己人生下的註腳,也是眾多走出家暴婦女的心聲。但是,我相信力量的銓釋,應該更廣及於一心想守住的愛與婚姻,只是互舞的當事人,陷入慈悲、原諒、期望與慣性的家暴循環,最終也迷失了自我! 

 

 

愛與婚姻有著無形和有形的二面相,存在於個體與社會間的自尊心與自卑感下默默運作!曾經多麼優秀的王雪峰,七年的婚姻讓人不忍目睹,她對家人的愛,想守住婚姻的心,迷失在「勞心傷神、勞力傷身」封閉的家暴循環系統,「家人桎梏的愛」、無形的面子與尊嚴,讓她曾擁有獨立自主的力量及正確的判斷力遭到斲喪!電視螢幕上她社會退縮反應遲緩無神的臉龐,讓人心疼!

 

璩美鳳呢?是另一個極端,一心想守護「愛」,不經意的傷了情人的配偶,為追求愛,不斷的遭受愛人、朋友的背叛,她也一樣選擇「原諒」面對傷害她的人(包括沈嶸),最終,她走入宗教的聖殿,想在道場上尋求心靈的安定!依然甜美的笑容,我看不到她曾有的自信與自反而不縮認錯的勇氣。她也在邁向退縮,這二位政壇上的名女人,都具有原諒他人的美德,卻栽在「情」字,導致身心俱傷!

 

真實的情境是,具有暴力傾向的人,不會因為親愛的人對他們的原諒而消失,暴力的本質是「權力」與「控制」,無論社經地位與學歷。慈悲與原諒並無法改變施暴者的本質,而暴力也不應儘及於肢體暴力,令人難以忍受的語言暴力,引導出的肢體暴力如何釐清施暴者與被施暴者之別?精神上壓迫的愛,和施暴者的控制慾又有何差別呢?長期壓迫式的愛,受摧殘的人格與尊嚴,讓低自尊與低自信的人,墮入更萬劫不復的社會退縮情境,無法自立自主的人比一般人更需要自由尊重,愛與家庭其實也需要有「人權」與「正義」的觀念。

 

「贏」在起跑點的觀念,使孩子自幼就進入了權力與控制的人性面,我們的教育系統似乎缺乏認識「人性」,學經地位高的人也不過是由孩時期的無知,累積無數「贏」的經歷,建立的尊嚴,一旦「輸」,那些築在沙壘上的尊嚴,瞬間瓦解,丟不開的自尊與不足的自信,讓受虐者與施暴者舞不歇!

 

 

五十而知天命的我,正在學習邁向六十耳順的境界,挫折災難連連的我,不經意的實踐「布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若」六度的人生,我學到了「寵辱不驚」、「恩生於害、害生於恩」君子與小人之別的人生經驗,也終使我學會放下「愛」的力量可以改變人性的理想課題,我學到了不接受脅迫的愛,從「自虐」以愛來感化的上一輩生活方式,過渡到受溺愛而不知感恩、惜福的這一代人群中,我學會了「自愛」而後「愛人」的生命秩序。我想「守住自我」、「守住良心」,才能真正的守住愛與婚姻!

 

 

高舉道德大纛之吳育昇,終於也在平凡的婚姻生活中,迷失在隨著權力而來的金錢、美色,為了守住婚姻,吳夫人一定會「原諒」她老公,我但願經歷情感災難的男女,都能明白「大隱隱於市、小隱隱於山」的真諦,身在五光十色中,還能躲過「貪」字者,古來稀,人非聖賢,孰能無過?吳夫人表示只原諒一次錯,但願吳立委真的只犯一次錯,進而守住良心,守住婚姻,不落入向下沉淪的累犯循環,從錯誤中成長,從失敗中再度站立,才是有血、有淚、有哭、有笑的真實人生!

 

 

人類的歷史就是一場戰爭史,只是鬥爭的樣態不同罷了,我終於瞭解無論何種制度,就像「共產主義」與「資本主義」如同鐘擺般,在人性善、惡間擺盪的原因!活著的人,是多麼的不自由。名、利與情就像老天測試人類的三個誘餌,只有真正丟棄,才能獲得自由,也才能不被所惑,得到『尊重』與『尊重差異』。愛是需要學習的,然而學習後的人生已入「物是人非事事休」的情境,這就是人生的功課,也是「命運」的本質。

 

美國黑金 2020-01-06 23:10:06

很讚的分享!

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無腸公子 2009-11-27 12:20:32

本公子回應七之七文後最末物種原始誤為天演論,其中容或尚有錯字舛誤之處,未及一一訂正,併此致歉。

無腸公子 2009-11-25 18:37:43

如果「達爾文」聽眾的觀點可以成立,我想我們便應該倒退回到蠻荒時代,可以不必茹毛飲血,但要回復弱肉強食的叢林法則,取消一夫一妻的法律制度,放任男女自由亂愛野合,如此才能符合物競天擇優勝劣敗的天則,否則對於婚姻守貞謹遵法度的男女豈是公平?他們非不能也,不為也。人之所以異於禽獸者幾希,就在有仁義道德(當然還有語言文字思想知識),可是幾千年的進化文明,人類身上還是殘存許多的獸性,孔老夫子曰食色性也,他早就洞穿乃是人性之必然,何嘗不就是一種獸性?但反諷的是動物有時有節,人類如果漫無節制竟可以窮奢極慾,無所不吃,旦旦而伐之,而且因為高度的物質文明,造成生態毀滅性的傷害,嚴重破壞大自然的平衡。說起來有時人還真是禽獸不如呢!
網路上更開始流傳孫仲瑜昔日的登山照片,輾轉至我,一看其中竟然還有近十年大多斷了音問的一群山友,聽說昨日更登上了東森電視。當中一位移居美國者也收到了信件,隔洋問我相片中為何沒有我?我該如何答覆呢?是遺憾或是慶幸?那次我確實缺席,事隔多年,原因就不詳了。孫仲瑜在那個團體的角色不知是成員還是客串,我加入的兩三年中未曾一同爬山是實,因為果如傳聞所謂氣質美女,自然教人吸睛,過目不忘。相片中她一身輕裝打扮,巧笑倩兮,確實是個清秀女孩,至少那個時候。她至今行蹤成謎,除了狗仔跟拍的相片,曝光的頂多是多年前的沙龍照(也就是此照讓人驚艷)以及更多年前的畢業照,她既然不想露臉,不解我這群山友何忍將她公諸於世?雖然他們是想還歸她一個陽光清純的面貌與身份。
信件到我就打住了,如同璩美鳳的性愛光碟與陳冠希的慾照,我不求也不傳,因為他們都是受害者。我覺得他們無辜,雖然我不敢說他們絕對無辜,他們私德有虧,私生活不夠檢點,但誰有權利將他們被偷拍或不想曝光的影像公然裸裎鞭笞取樂甚而牟利?吳育昇身為立委,又是著名公眾人物,人人得而公評。孫仲瑜雖是跟一個不對的男人在不對的時間到了不對的地方作了一件不對的事情,但無損公益,傷害的也只是一個家庭,干重任何事?如果吳太太不追究,縱使天下事天下人管,我們的批評與追索應該不為已甚,適可而止。孫仲瑜還有長路要走,鯨豚潛水終久要浮出水面,多少魚叉侍候等著那刻,對陳幸妤陳致中如果陳瑞仁都可以說饒了他們吧!那麼,我們是否更該饒了孫仲瑜呢?

98.11.24
達爾文誕生二百之年,天演論出版一百五十年之日(七之七)

版主回應
昨兒個忙完家事後,打開電腦一看,哇!生花妙筆,寫出了吾等心聲,為什麼我這篇不提孫仲瑜,明知寫她,以她為標題,一定可以增加人氣,我亦不屑為之!正是想饒了她吧,這個世上犯錯之人何其多,她已遭到懲罰,為什麼這個嗜血的社會,不能放過她?孟子說:「惻隱之心,人皆有之」在台灣媒體政客間,我已看不到人性的善面,台灣真的生病了,而且病的不輕!

有句古諺說的好,只有在面對共同敵人時,人類才有可能團結,災難見人心,所以很多夫妻可以共苦,無法同甘,在災難中自私的只想自我的人,一定會先被滅亡!

人類史就是戰爭史,隨著時代遷移,隨著角色差異,不同的爭奪目標,有不同的戰鬥方式,女人之間的戰爭,男人之間的戰爭,商人之間的戰爭,包括男女間的戰爭,都不外乎爭名奪利,脫不開人性的劣根性(貪,瞋,癡,慢,疑),我終於了悟,皇帝老莊道家學說的真諦,現在的我,把自己當成敵人,我不斷的覺查自我,挑戰自我,慢慢的走向守住自我的道路,感謝人生路上有你們為伴!在我守住了良心時,不那麼孤寂!

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2009-11-26 10:39:30