在有前瞻性主事的機關，由於努力即可獲得升遷獎勵，人人皆有出頭機會「向上提昇」的組織中，被管理者為了爭取進階，只要制度好、主事者能公正，管理績效容易顯現；在没有前途願景的組織中，組織氣氛很容易「向下沉淪」，没有實權的基層主管特別辛苦。很多聽課的朋友和我一樣感受良深，但是又奈何。年輕狂少時的理想，早在「等、因、奉、此」「多做多錯、少做少錯、不做不錯」的太極公務文化，磨的煙消雲散。

二、經典：
事後我一直想找原典，終於有時間上網查看本句經典出處及其涵意：
《陰符經》。我用心的打了一遍，加深印象。
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也；人心，機也；立天之道以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。
天地，萬物之道；萬物，人之盜；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其神，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也。天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絶利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。離之制在氣。死者，生之根，生者，死之根。恩生於害，害生於恩。」愚人以天地文聖，我以時物文理哲。

《陰符經三皇玉訣》：聖人恩生於道，凡人恩生於情，亡其身，害其命也。損有其餘而補不足。有餘者，心有情欲。補不足也，精神散也。縱心起欲色，是恩中生害而亡其神也。若能澄心不倦，其神自明，是害中生恩。苦志修心而不亂，則害忘也，保其神也。故乃成道，故曰恩生於害，害生於恩。

胥元一《陰符心經》：盈嗜、欲長、好惡世謂之有益於生。孰知欲勝則天性亡，害莫大焉，故曰恩生於害。黜嗜欲，屏好惡，世謂之無益於生也，孰知欲去而天性全，恩莫大焉，故曰害生於恩。

李筌《陰符經疏》：君子勉善而感恩，恩生於害也。小人辜恩而起害，害生於恩也。人心向背，恩害互生。本來無害亦無恩。因救害而有恩，則恩生於害。至如賢人君子小有患難，得人拯拔，懷恩感激，終身不忘，是恩生於害。至如小人承君子之上恩顧，身居勞祿，不能戒慎，終始保守，一朝恃寵，失權身陷刑網，不知己過，反生怨言，此曰害生於恩。

三、心得：
看到這些註解，不覺想起老子之:「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」及莊子之心齋「形如槁木、心如死灰」三者之間，實有異曲同工之妙。人生無奈，但我卻非常感恩老天給了我這個臭皮囊，讓我有機會體驗人生，儘管酸甜苦辣，悲歡離合，依然歡喜接受此生行。

五十是人生重要的分水嶺，回想前塵，其實生命中的許許多多事件，都是引導「開悟」之契機。為什麼我會那麼不重名利？因為家中有一個成績超優的大哥，無論弟妹如何努力都無法滿足父母的比較心，小學四年級時好不容易得到的校模範生獎章，竟然在受獎當天，就不慎掉入糞坑，站著糞坑上的刹那，心頭起了一個念，辛苦四年才得的獎，無法久握，連最親的父母都没能看到，也就在那一刻，我放棄了對「功名」的追求，保持不挨打的成績就好！直到大學後，好成績有獎學金可拿，我才務實的以「利」作為讀書目標！病痛，更使我早早認清生命中的排序。

為什麼我會那麼重「情」？或許是天生的「湘女多情」，也或許是在重男輕女的環境中，一直想達成父母、長輩與社會的期望，使我生活在別人的口眼之間，若不是多次「害生於恩」「軟土深掘」的生命經驗，我走不出對「情」的執迷，終於放棄了以「愛」的力量感召人的想法，從「觀近臣知主人」的歷史故事中，我學到了『慎重擇友』的重要性，我只親近正直的力量，在小人當道的環境，我抱持著感謝在生命中成就我由布施、持戒、忍辱、精進、禪定、邁向般若的大、小菩薩們，五放之後，我的生命更寬廣！

 

附：主管該像石獅子般的守護屬下，機關中有人像竹節蟲般的躲在角落自保，有人像刺蝟般的隨時攻撃，有人像百年老樹般老神在在，也有人像樣塑膠花般的討人愛，表現太好又不會做公關，就會像帝王蟹般被肢解（此張相片後補）。看看您是屬於一種人？其實，組織是動態的，一切都會隨時間環境變化，再看看組織中誰是變色龍？誰是竹節蟲？您想做組織中的那一個角色呢？正巧手機相片有這些可用，就隨手貼上了！