2017-06-05 13:39:31讀.冊.人
芒種閱讀：陶潛《移居》
芒種閱讀：陶潛《移居》
這組詩寫於公元410年（晉安帝義熙六年），當時作者46歲。根據逯欽立《陶淵明事蹟詩文系年》與郭維森《陶淵明年譜》，公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑，住上京里老家及園田居。公元408年（義熙四年）六月，陶淵明隱居上京的舊宅失火，暫時以船爲家。兩年後移居潯陽南里（今江西九江城外）之南村村舍。《移居二首》當是移居後不久所作。
陶潛《移居》其一
昔欲居南村，非為卜其宅；
聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役；
敞廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔；
奇文共欣賞，疑義相與折。
賞析：寫移居求友的初衷，鄰里過往的快樂。吟味全詩，每四句是一個層次。
前四句：「昔欲居南村，非爲卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。」追溯往事，以“昔”字領起，將移居和求友聯繫起來，因事見意，重在“樂”字。古人迷信，移居選宅先卜算，問兇吉，宅地吉利才移居，兇險則不移居。有如古諺所云：「非宅是卜，惟鄰是卜。」（《左傳·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎鄰里之善惡。詩人用其意，表明自己早就嚮往南村，卜宅不爲風水吉利，而爲求友共樂。三、四兩句，補足卜居心情。「素心人」，指心性純潔善良的人。舊說指殷景仁。
陶潛《移居》其二
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閒暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
賞析：這首詩描述重返田園的陶潛，對田園生活的愜意感受。
所以詩一開始說：「春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之」除描述田園生活生活愜意，因而感覺日日為佳日以外，更寫出田園生活的親近質樸，過門即相互招喚，有酒則相互招飲，是一幅與世無爭的田園生活即景圖。
古人習慣以「春秋」二字連稱來表示一年之意，所以「春秋多佳日」就是說一年當中，幾乎天天是佳日、好日。至於為何會有這種感覺呢？當然是因為陶潛對田園生活的滿足和適意所致。由於如此，所以「登高賦新詩」便成經常性的悠閒活動，這是一種概括性寫作技巧。正因為一年中佳日為多，所以可樂之遊和可喜之事也多，陶潛只選「登高賦新詩」一句，來概括一年之中佳日出遊的可樂之遊和可喜之事，其餘可樂之遊和可喜之事。
在這種情境的描述下，再用「過門更相呼，有酒斟酌之」二句來承接，目的在寫出田園生活的親近質樸，居住在這裏的鄰居彼此過門即相互招喚，有酒則相互邀請招飲，真是一幅與世無爭的田園生活即景圖。
「農務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時」這四句，是寫田園生活的無拘無束。此種親近質樸、無拘無束的心境，從此將享用不盡，亦不可能再離開田園。這種描述方式，表示在這個地方生活的人們，除了謀生必須的農事以外，彼此都毫無其他的名利傾奪之心。所以才會有「相思則披衣，言笑無厭時」迫不及待的喜悅感。同時這個地方也沒有一般世俗禮儀的約束，所以只要心中想念，便可以立即相互拜訪對方，而不會覺得有所唐突。這裏面用「披衣」二字，表示彼此十分親切樸實，所以也不須以世俗的整容戴冠儀節來相互應對。
因具有這種親切樸實的心境，所以便出現「此理將不勝，無為忽去茲」的感觸。這裏面的「理」字，指的是在田園生活中感受到的自然質樸和無拘無束的心境。「將不勝」就是說這種「理」（自然質樸和無拘無束的心境）將享用不盡。至於「無為忽去茲」一句，就是說既然已經體會到田園生活親近質樸、無拘無束的暢意感，從此絕不可能再離開這種自然質樸和無拘無束的田園生活。至於最後的「衣食當須紀，力耕不吾欺」二句，則是點出田園生活自食其力，先出力再收穫的滿足心態。這裏的「紀」，是「經營或料理」之意。全詩充滿對田園生活的滿足自適感。
看完上面二首作品之後，會發現陶潛所以受後人推崇，真是名符其實。詩中文字呈顯出來的含意，除在表現田園生活中的質樸自得以外，陶潛還不時提醒自己，歸返田園後的已是平民百姓，所以「力耕不吾欺」的自食其力，才是維持田園生活永久的保證。
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