2014-10-11 12:58:07讀.冊.人
寒露閱讀：元王振鵬《伯牙鼓琴圖》
寒露閱讀：元王振鵬《伯牙鼓琴圖》
絹本 墨筆 縱31.4釐米 橫92釐米
故宮博和院藏
關於畫家：王振鵬，生卒年不詳，字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。
因畫藝受知於仁宗愛育黎拔力八達，賜號孤雲處士。官至漕運千戶，；曾入秘書監，遍觀古今圖書，臨摹古人名跡。工墨筆界畫，筆法工致細密，自成一體。亦擅人物。用筆細勁，氣勢飛動，不為法拘。傳世作品有《伯牙鼓琴圖》、《金明池龍舟競渡圖》等。元仁宗賞識他，賜號弧雲處士。生座年不詳，約活動於元仁宗朝。
此卷描繪伯牙為知音者鍾子期彈琴的故事。
春秋名士伯牙過漢陽在舟內鼓琴時，路遇知音鍾子期的故事。
畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜聽者為鍾子期。侍者三人分立左右。圖中人物神情生動，筆法流利勁健。白描與渲染皴擦相結合，畫法簡潔而富於變化。左下署「王振朋」名款。鈐「賜孤雲處士章」。另鈐「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」、「棠村」等收藏印多方。後紙有元馮子振、趙岩、張原湜等人題記。曾經元魯國大長公主祥哥剌吉、清梁清標、清內府收藏。《石渠寶笈初編》著錄。
此圖以春秋時期俞伯牙、鍾子期因一曲《高山流水》而引為知音的故事為題，表現了鍾子期正凝神細品琴音時的情景。作者通過生動的畫筆、準確的造型，刻畫了人物的外形特徵和內心活動。彈琴者的專注、聽琴者的入神，都惟妙惟肖，躍然紙上。此圖用筆細勁輕利，筆法嚴謹，造形準確，起伏偃仰，穿插隱現，都做到脈絡清晰，線條圓轉流暢。大石用淡墨輕擦，輕淡秀潤，與人物互為映襯，賦予人物高雅秀潤之氣。全卷有濃厚的超脫塵世的情感色彩和將現實隱逸化、理想化的追求傾向。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
相傳伯牙生於春秋時代，擅彈琴，與鍾了期為友。《荀子•勸學篇》有「伯牙鼓琴，而六馬仰秣。」的記載。流傳至今的古琴曲「水仙操。」和「高山流水。」據傳就是他所作。圖中彈琴者為伯牙，對面聆*者是鍾子期。畫中伯牙與子期的舉止神情均刻劃惟妙惟肖。衣紋用筆細勁流利，精謹生動。實為元代人物畫代表作。卷末署「王振鵬。」三字款。卷尾有元人馮子振、趙聲、張原湜題記。
古琴曲：《憶故人》
古琴曲《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》，曲譜最早載於清咸豐年間流傳於蜀地的《荻灰館琴譜》。近代著名琴家彭祉卿將其帶到江浙，後被「今虞琴社」的《今虞琴刊》刊出，遂行於世。據原譜解題，此曲「傳為蔡中郎（東漢蔡邕）作」。曲調委婉深情，表現了空山月下徘徊沈吟，思念故人之情。
全曲共六段。
開頭和結尾都用清澈透明的泛音和跌宕靈巧的散板。中間主體部分是對同一旋律的變奏，變化微妙而又相互有機統一。 據琴譜琴文記載，該曲的意境為：為思念故人，別殊難會；而思慕於心，時無不想言，而我有好懷，或感時，或懷古，或傷今，而無所發越，非知心者，何以與焉？故思我友人，而欲為之訴，莫可得也。
「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？」王維的一首《送別》可為此曲作一註腳。又見青草返青，卻是人去山空，思念故人之情於空山幽谷的寧靜之中油然而生。
天下無不散的筵席，人生有歡聚，就難免別離。惟當珍惜相聚的時光，縱使天各一方，也依然有美好的回憶在心底珍藏。聚散隨緣，與其獨自惆悵，不如拋卻傷懷，於此婉轉悠遠的琴音中，彼此珍重，互相祝福。
絹本 墨筆 縱31.4釐米 橫92釐米
故宮博和院藏
關於畫家：王振鵬，生卒年不詳，字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。
因畫藝受知於仁宗愛育黎拔力八達，賜號孤雲處士。官至漕運千戶，；曾入秘書監，遍觀古今圖書，臨摹古人名跡。工墨筆界畫，筆法工致細密，自成一體。亦擅人物。用筆細勁，氣勢飛動，不為法拘。傳世作品有《伯牙鼓琴圖》、《金明池龍舟競渡圖》等。元仁宗賞識他，賜號弧雲處士。生座年不詳，約活動於元仁宗朝。
此卷描繪伯牙為知音者鍾子期彈琴的故事。
春秋名士伯牙過漢陽在舟內鼓琴時，路遇知音鍾子期的故事。
畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜聽者為鍾子期。侍者三人分立左右。圖中人物神情生動，筆法流利勁健。白描與渲染皴擦相結合，畫法簡潔而富於變化。左下署「王振朋」名款。鈐「賜孤雲處士章」。另鈐「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」、「棠村」等收藏印多方。後紙有元馮子振、趙岩、張原湜等人題記。曾經元魯國大長公主祥哥剌吉、清梁清標、清內府收藏。《石渠寶笈初編》著錄。
此圖以春秋時期俞伯牙、鍾子期因一曲《高山流水》而引為知音的故事為題，表現了鍾子期正凝神細品琴音時的情景。作者通過生動的畫筆、準確的造型，刻畫了人物的外形特徵和內心活動。彈琴者的專注、聽琴者的入神，都惟妙惟肖，躍然紙上。此圖用筆細勁輕利，筆法嚴謹，造形準確，起伏偃仰，穿插隱現，都做到脈絡清晰，線條圓轉流暢。大石用淡墨輕擦，輕淡秀潤，與人物互為映襯，賦予人物高雅秀潤之氣。全卷有濃厚的超脫塵世的情感色彩和將現實隱逸化、理想化的追求傾向。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
相傳伯牙生於春秋時代，擅彈琴，與鍾了期為友。《荀子•勸學篇》有「伯牙鼓琴，而六馬仰秣。」的記載。流傳至今的古琴曲「水仙操。」和「高山流水。」據傳就是他所作。圖中彈琴者為伯牙，對面聆*者是鍾子期。畫中伯牙與子期的舉止神情均刻劃惟妙惟肖。衣紋用筆細勁流利，精謹生動。實為元代人物畫代表作。卷末署「王振鵬。」三字款。卷尾有元人馮子振、趙聲、張原湜題記。
古琴曲：《憶故人》
古琴曲《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》，曲譜最早載於清咸豐年間流傳於蜀地的《荻灰館琴譜》。近代著名琴家彭祉卿將其帶到江浙，後被「今虞琴社」的《今虞琴刊》刊出，遂行於世。據原譜解題，此曲「傳為蔡中郎（東漢蔡邕）作」。曲調委婉深情，表現了空山月下徘徊沈吟，思念故人之情。
全曲共六段。
開頭和結尾都用清澈透明的泛音和跌宕靈巧的散板。中間主體部分是對同一旋律的變奏，變化微妙而又相互有機統一。 據琴譜琴文記載，該曲的意境為：為思念故人，別殊難會；而思慕於心，時無不想言，而我有好懷，或感時，或懷古，或傷今，而無所發越，非知心者，何以與焉？故思我友人，而欲為之訴，莫可得也。
「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？」王維的一首《送別》可為此曲作一註腳。又見青草返青，卻是人去山空，思念故人之情於空山幽谷的寧靜之中油然而生。
天下無不散的筵席，人生有歡聚，就難免別離。惟當珍惜相聚的時光，縱使天各一方，也依然有美好的回憶在心底珍藏。聚散隨緣，與其獨自惆悵，不如拋卻傷懷，於此婉轉悠遠的琴音中，彼此珍重，互相祝福。