在歐洲現代主義建築盛行的年代，台灣居然已經有一座與柯比意建築十分神似的現代建築，與其說它是「台灣的廊香教堂」，事實上，這座建築比較接近柯比意的另一座經典作品拉圖雷特修道院，都帶著現代主義前衛與純淨的精神。
一九五五年，柯比意才剛完成了舉世震驚的廊香教堂，其前衛的混凝土雕塑風格，連天主教會內都引起極大的爭論。一九六○年柯比意在里昂近郊又完成了規模更大的拉圖雷特修道院，當全球都在討論柯比意的驚世傑作之際，台灣竟然悄悄地建造了一座與世界建築潮流同步的教堂建築。
台灣地區之所以能在一九六○年代，就擁有這樣一座柯比意式的現代建築，其實是與當年來花東地區傳道的天主教白冷會有關，這些遠從瑞士來的神父們，將他們的一生奉獻給偏僻的花東地區，除了帶來耶穌基督的愛與福音之外，同時也帶來了西方世界最先進的建築概念。
白冷會錫質平神父為了幫助花東地區貧窮失學的青少年們，決定引進不講究升學、卻講究實務訓練的學徒教育制度，是瑞士技藝學校的傳統，與台灣教育制度完全不同，這所學校就是後來在技職教育上享譽國際的「公東高工」。公東教堂是公東高工校園內的一座綜合大樓，建築物一樓是昔日的實習工廠，二、三樓是學生宿舍，最上層才是一座依附於建築物上方的小型教堂。
從底層一直到頂樓聖堂，猶如一趟心靈之旅，人們一方面拾級而上；一方面預備心去朝見神，將一切課業、工作、生活的重擔，拋之腦後，進入聖堂，將自己交在造物者前，與上帝對話。
建築物外觀是儉樸的混凝土，內部卻有如廊香教堂般，有許多光源的入口，巧妙地引進不同的光源，將室內空間襯托彰顯出神祕的宗教奧祕。范毅舜形容說：「這座上帝的屋子，在設計師的巧手下，除了具體顯出抽象的宗教精神，在形式上，更是簡潔、豐富，無比完美。」
公東高工不盲目追求高等教育，公東的校訓寫著「實實在在的做人，實實在在的做事，工巧以穩，業精於勤」。公東高工後來一直堅持技職傳統，不與台灣士大夫教育觀念妥協，甚至拒絕升格，不惜與教育當局決裂。在台灣高等教育近乎崩壞的今天，公東高工的精神值得我們重新思考台灣教育的目的與價值。
過年假期，除了沉溺於吃喝睡覺之外，可以動身前往花東地區，去探尋公東高工內的這座神奇教堂，緬懷白冷會神父們的奉獻精神與教育觀念，重新思考什麼才是真正的「愛台灣」？這樣的旅程應該會為你帶來一個真正有意義的春節假期。