2012-02-04 00:14:03讀.冊.人
蒙曼說隋：隋文帝楊堅
書名：蒙曼說隋：隋文帝楊堅
作者：蒙曼
河北承德人，中央民族大學歷史文化學院歷史系副教授，碩士生導師。研究方向為隋唐五代政治軍事史和中國古代婦女史。二○○七年開始，蒙曼主講的三十二集系列講座《武則天》開始在百家講壇播出。二○○八年重登百家講壇，十八集《太平公主》講述後武則天時期政局。二○○九年，四十一集《長恨歌》系列在百家講壇開始播放。二○依○年至今，蒙曼在百家講壇錄製《大隋風雲》，該系列於二○一一年五月十四日在百家講壇開始播出。
內容介紹：
「百家講壇」最具人氣的蒙曼老師，
繼「蒙曼說唐系列」後， 再現西方人眼中最偉大的皇帝：隋文帝楊堅！
「在蒙曼的眼中，隋文帝楊堅和兒子楊廣的暴政是嚴於律己，更是嚴於律人。隋文帝執政二十五年，每天要吃工作餐，每餐中僅一個葷菜；身為一朝皇帝，一生僅娶了一房妻子，一輩子只有一處行宮，中國兩千多年的封建王朝，有哪一朝皇帝能做到這一點。」
．西方權威學者邁克爾．H．哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。
．隋文帝第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一。
．首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制。
．開創了科舉制度，並制定了當時最先進的律法《開皇律》。
．建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。
．隋文帝結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將改成鮮卑姓的漢人大臣及府兵將領（以及其所轄府兵）恢復漢姓。
．隋文帝第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一。
．首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制。
．開創了科舉制度，並制定了當時最先進的律法《開皇律》。
．建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。
．隋文帝結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將改成鮮卑姓的漢人大臣及府兵將領（以及其所轄府兵）恢復漢姓。
隋文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。
隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。
「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相連的時候，就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事，讓以後的一千年都受惠於它，這就是所謂的利在千秋。但是，也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行，所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力，給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來，一個好的王朝應該是功在當代，利在千秋，既考慮當時人的幸福，也考慮長遠的影響。但是，隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差，因而顯得過於急功近利。」
西方人認為，中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說：「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價，個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德，而西方人偏重於功業。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。但是，以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧，後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本，講和諧的。在儒家的評價體系下，李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」
《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」？是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂？繁榮昌盛的背后，歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略？他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情？楊堅究竟是一個怎樣的人？
蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。
目錄：
第一章 流星王朝
這是一個富強文明的王朝，它的倉庫裡堆著五六十年都吃不完的糧食，它的皇帝被突厥人譽為「聖人可汗」。這又是一個暴虐短命的王朝，它的皇帝修長城、建東都、開運河、遊江南，搞得國無寧日、民無甯時，僅僅三十八年就二世而亡。「隋」這個名字就像流星一樣，在中國古代歷史上瞬間璀璨又瞬間毀滅。那麼隋朝兩代父子究竟做了什麼？大隋王朝勃興速亡的原因又在哪裡？
這是一個富強文明的王朝，它的倉庫裡堆著五六十年都吃不完的糧食，它的皇帝被突厥人譽為「聖人可汗」。這又是一個暴虐短命的王朝，它的皇帝修長城、建東都、開運河、遊江南，搞得國無寧日、民無甯時，僅僅三十八年就二世而亡。「隋」這個名字就像流星一樣，在中國古代歷史上瞬間璀璨又瞬間毀滅。那麼隋朝兩代父子究竟做了什麼？大隋王朝勃興速亡的原因又在哪裡？
第二章 楊堅出世
楊堅，大隋王朝的締造者，和歷史上很多開國皇帝一樣，有著傳奇的經歷。其中，第一個傳奇就是，他雖然出身關隴貴族，卻是生在寺院由尼姑撫養大的孩子。這段奇特的經歷是什麼原因造成的？它給楊堅後來的人生帶來了怎樣的影響？
楊堅，大隋王朝的締造者，和歷史上很多開國皇帝一樣，有著傳奇的經歷。其中，第一個傳奇就是，他雖然出身關隴貴族，卻是生在寺院由尼姑撫養大的孩子。這段奇特的經歷是什麼原因造成的？它給楊堅後來的人生帶來了怎樣的影響？
第三章 仕途坎坷
從十七歲正式踏入仕途，整整八年時間，楊堅在右小宮伯這個位置紋絲未動。自命不凡的楊堅有點坐不住了，為什麼命運如此捉弄他？是什麼導致楊堅在如此漫長的歲月裡始終沒有得到提升？這八年的磨難對楊堅又意謂著什麼？
從十七歲正式踏入仕途，整整八年時間，楊堅在右小宮伯這個位置紋絲未動。自命不凡的楊堅有點坐不住了，為什麼命運如此捉弄他？是什麼導致楊堅在如此漫長的歲月裡始終沒有得到提升？這八年的磨難對楊堅又意謂著什麼？
第四章 權威鎮主
南北朝時期，北方存在著兩個對立的政權——北齊和北周。兩個政權互不相讓，都想吞併對方。本來，北齊兵多地廣，優勢明顯，但是，經過周武帝的勵精圖治，北周逐漸占了上風。在這種情況下，北周武帝決定討伐北齊，統一中原。在這場戰爭中，誰是最後的贏家？楊堅的命運又將經歷怎樣的變故？
南北朝時期，北方存在著兩個對立的政權——北齊和北周。兩個政權互不相讓，都想吞併對方。本來，北齊兵多地廣，優勢明顯，但是，經過周武帝的勵精圖治，北周逐漸占了上風。在這種情況下，北周武帝決定討伐北齊，統一中原。在這場戰爭中，誰是最後的贏家？楊堅的命運又將經歷怎樣的變故？
第五章 翁婿鬥法
一個是荒唐的女婿周宣帝，一個是穩重的岳父楊堅，這一對君臣應該算是絕配。但事實上，楊堅卻處處受女婿周宣帝的猜忌，惶惶不可終日。周宣帝為什麼要猜疑楊堅呢？在他們之間，到底發生了什麼？
一個是荒唐的女婿周宣帝，一個是穩重的岳父楊堅，這一對君臣應該算是絕配。但事實上，楊堅卻處處受女婿周宣帝的猜忌，惶惶不可終日。周宣帝為什麼要猜疑楊堅呢？在他們之間，到底發生了什麼？
第六章 楊堅輔政
西元五八○年，周宣帝突然暴病身亡。一個棘手的問題馬上就擺在了人們面前：小皇帝年幼，誰來當輔政大臣？命運之神最終眷顧了楊堅。這是怎麼回事？
西元五八○年，周宣帝突然暴病身亡。一個棘手的問題馬上就擺在了人們面前：小皇帝年幼，誰來當輔政大臣？命運之神最終眷顧了楊堅。這是怎麼回事？
第七章 剪除宗室
周宣帝暴崩，按道理講，本來輪不到楊堅這個老丈人入宮「輔政」。但事實上，楊堅卻當上了輔政大臣。對於這一狀況，北周宗室怎麼辦？他們會任由楊堅掌權嗎？楊堅又會怎樣對待北周宗室？
周宣帝暴崩，按道理講，本來輪不到楊堅這個老丈人入宮「輔政」。但事實上，楊堅卻當上了輔政大臣。對於這一狀況，北周宗室怎麼辦？他們會任由楊堅掌權嗎？楊堅又會怎樣對待北周宗室？
第八章 三方叛亂
矯詔當上輔政大臣，然後又剪除宗室，楊堅改朝換代的態勢已經相當明顯。這些作法引起了北周元老大臣的強烈反對，一時間，三個既有實力又有資歷的老臣相繼起兵。那麼面對北周元老大臣的發難，楊堅將如何應對呢？
矯詔當上輔政大臣，然後又剪除宗室，楊堅改朝換代的態勢已經相當明顯。這些作法引起了北周元老大臣的強烈反對，一時間，三個既有實力又有資歷的老臣相繼起兵。那麼面對北周元老大臣的發難，楊堅將如何應對呢？
第九章 平定三方
楊堅矯詔當上輔政大臣後，激起了以尉遲迥為代表的北周三個總管的反叛，楊堅和兵強馬壯的三總管打仗，這將是一場什麼樣的較量呢？楊堅能否化解這次危機呢？
楊堅矯詔當上輔政大臣後，激起了以尉遲迥為代表的北周三個總管的反叛，楊堅和兵強馬壯的三總管打仗，這將是一場什麼樣的較量呢？楊堅能否化解這次危機呢？
第十章 建立大隋
西元五八一年，楊堅終於迎來他人生中最輝煌的時刻，登基稱帝，建立大隋，史稱「隋文帝」。那麼楊堅是如何完成這個巨大轉變的？楊堅稱帝，對於中國歷史又意謂著什麼？
西元五八一年，楊堅終於迎來他人生中最輝煌的時刻，登基稱帝，建立大隋，史稱「隋文帝」。那麼楊堅是如何完成這個巨大轉變的？楊堅稱帝，對於中國歷史又意謂著什麼？
第十一章 萬物維新
三省六部制是隋文帝創建的政治制度，生命力極其旺盛。不僅唐朝直接繼承了隋朝的三省六部制，而且直到清朝，它的影響也一直存在。三省六部制到底是什麼樣的政治制度？為什麼影響如此深遠？除了三省六部制之外，隋文帝還創立了哪些垂範後世的優秀制度呢？
三省六部制是隋文帝創建的政治制度，生命力極其旺盛。不僅唐朝直接繼承了隋朝的三省六部制，而且直到清朝，它的影響也一直存在。三省六部制到底是什麼樣的政治制度？為什麼影響如此深遠？除了三省六部制之外，隋文帝還創立了哪些垂範後世的優秀制度呢？
第十二章 妙選人才
楊堅稱帝後，如飢似渴地選拔人才，其中一個名叫蘇威的大臣深得隋文帝楊堅的欣賞，居然讓他身兼五職。那麼蘇威是什麼樣的人？隋文帝為什麼如此欣賞他？隋文帝的用人方略又有什麼特點呢？
楊堅稱帝後，如飢似渴地選拔人才，其中一個名叫蘇威的大臣深得隋文帝楊堅的欣賞，居然讓他身兼五職。那麼蘇威是什麼樣的人？隋文帝為什麼如此欣賞他？隋文帝的用人方略又有什麼特點呢？
第十三章 營建新都
剛剛當上皇帝的隋文帝，除了制度改革以外，還興建了舉世無比的工程，那就是大興城，也就是後來的長安城。那麼大興城是如何興建的？設計者是誰？它又體現了隋文帝怎樣的夢想呢？
剛剛當上皇帝的隋文帝，除了制度改革以外，還興建了舉世無比的工程，那就是大興城，也就是後來的長安城。那麼大興城是如何興建的？設計者是誰？它又體現了隋文帝怎樣的夢想呢？
第十四章 降服突厥
就在大隋王朝沉浸在新都落成的喜悅中時，北部邊境傳來了一個壞消息，一個叫突厥的少數民族突然進犯隋朝。在這種情況下，隋文帝如何應對？在與突厥交戰的過程中，雙方究竟有著怎樣的心智較量和武力比拚呢？
就在大隋王朝沉浸在新都落成的喜悅中時，北部邊境傳來了一個壞消息，一個叫突厥的少數民族突然進犯隋朝。在這種情況下，隋文帝如何應對？在與突厥交戰的過程中，雙方究竟有著怎樣的心智較量和武力比拚呢？
第十五章 隋陳對壘
與隋朝對峙的江南政權，在歷史上稱為陳朝。陳朝有一個大名鼎鼎的風流天子，《玉樹後庭花》是他的代表作，此人就是陳後主。陳後主是一個什麼樣的人？為什麼擁有長江天塹和禮樂文明的陳朝會在他的手中走向窮途末路？
與隋朝對峙的江南政權，在歷史上稱為陳朝。陳朝有一個大名鼎鼎的風流天子，《玉樹後庭花》是他的代表作，此人就是陳後主。陳後主是一個什麼樣的人？為什麼擁有長江天塹和禮樂文明的陳朝會在他的手中走向窮途末路？
第十六章 統一天下
在大隋王朝建立八年之後，隋文帝開始把矛頭指向江南的陳朝，準備一統天下。但陳朝國富兵強，且有長江天塹阻隔，並不擅長水戰的隋朝將如何實施戰爭方略呢？隋文帝平陳的過程是否能順利進行？
在大隋王朝建立八年之後，隋文帝開始把矛頭指向江南的陳朝，準備一統天下。但陳朝國富兵強，且有長江天塹阻隔，並不擅長水戰的隋朝將如何實施戰爭方略呢？隋文帝平陳的過程是否能順利進行？
第十七章 再平江南
開皇九年（西元五八九年），隋文帝異常順利地平定了陳朝。但是誰也沒想到，就在兩年之後，陳朝的故地再次發生叛亂，大隋王朝又被重新捲入戰火之中。那麼江南為什麼會發生叛亂呢？隋文帝又從這場叛亂中吸取了怎樣的教訓呢？
開皇九年（西元五八九年），隋文帝異常順利地平定了陳朝。但是誰也沒想到，就在兩年之後，陳朝的故地再次發生叛亂，大隋王朝又被重新捲入戰火之中。那麼江南為什麼會發生叛亂呢？隋文帝又從這場叛亂中吸取了怎樣的教訓呢？
第十八章 計殺大義
她是北周和親突厥的公主，在隋滅北周後，她一直尋找機會，試圖替娘家報仇。但不幸的是，她不僅沒有達到目的，反到讓自己也命喪黃泉。這究竟是怎麼回事？隋文帝為什麼就不能容忍這個弱女子？
她是北周和親突厥的公主，在隋滅北周後，她一直尋找機會，試圖替娘家報仇。但不幸的是，她不僅沒有達到目的，反到讓自己也命喪黃泉。這究竟是怎麼回事？隋文帝為什麼就不能容忍這個弱女子？
第十九章 聖人可汗
隋文帝是中國古代歷史上第一個被稱為「聖人可汗」的皇帝，意思是說，他不光是中原王朝的皇帝，同時還是北方遊牧民族的可汗，這是中國政治史上的一個極大榮耀。那麼隋文帝的這個稱號是怎麼來的？突厥人為什麼這麼推崇隋文帝呢？
隋文帝是中國古代歷史上第一個被稱為「聖人可汗」的皇帝，意思是說，他不光是中原王朝的皇帝，同時還是北方遊牧民族的可汗，這是中國政治史上的一個極大榮耀。那麼隋文帝的這個稱號是怎麼來的？突厥人為什麼這麼推崇隋文帝呢？
第二十章 開皇之治
隋文帝統治時期誕生了一個流傳千載的稱號，那就是「開皇之治」。可想而知，在人們的心目中，這是一個政治清明、經濟富庶、人民生活安定的時代。那麼隋文帝在開皇年間有什麼建樹？「開皇之治」到底有哪些值得頌讚的業績呢？
隋文帝統治時期誕生了一個流傳千載的稱號，那就是「開皇之治」。可想而知，在人們的心目中，這是一個政治清明、經濟富庶、人民生活安定的時代。那麼隋文帝在開皇年間有什麼建樹？「開皇之治」到底有哪些值得頌讚的業績呢？
第二十一章 太子失寵
楊勇是隋文帝的大兒子，身為嫡長子，他的太子地位本來不容挑戰。何況，他的政治表現也不乏精采之處，本應成為完美的接班人。令人遺憾的是，隨著時間的推移，楊勇似乎愈來愈不入父皇母后的法眼，他的太子之位也隨之搖搖欲墜。這是怎麼回事？楊勇到底做錯了什麼？
楊勇是隋文帝的大兒子，身為嫡長子，他的太子地位本來不容挑戰。何況，他的政治表現也不乏精采之處，本應成為完美的接班人。令人遺憾的是，隨著時間的推移，楊勇似乎愈來愈不入父皇母后的法眼，他的太子之位也隨之搖搖欲墜。這是怎麼回事？楊勇到底做錯了什麼？
第二十二章 楊廣結盟
隨著隋文帝夫婦對太子楊勇益發不滿，楊廣也使出渾身解數，盡力討取父母歡心。但是太子號稱國本，不能輕易動搖，隋文帝雖然不滿意楊勇，也不可能隨便廢立。那麼楊廣會採取哪些手段，敦促隋文帝下定決心呢？
隨著隋文帝夫婦對太子楊勇益發不滿，楊廣也使出渾身解數，盡力討取父母歡心。但是太子號稱國本，不能輕易動搖，隋文帝雖然不滿意楊勇，也不可能隨便廢立。那麼楊廣會採取哪些手段，敦促隋文帝下定決心呢？
第二十三章 高熲罷相
高熲是隋文帝時期的頭號重臣，也是隋文帝和獨孤皇后共同信任的宰相。他為隋朝的建立和發展立下了汗馬功勞。然而，在開皇末年，他卻被無情罷官，這到底為了什麼？
高熲是隋文帝時期的頭號重臣，也是隋文帝和獨孤皇后共同信任的宰相。他為隋朝的建立和發展立下了汗馬功勞。然而，在開皇末年，他卻被無情罷官，這到底為了什麼？
第二十四章 東宮易主
高熲罷相後，太子楊勇失去了強而有力的支持，很快就被廢黜。與之相應，晉王楊廣則成功上位，成為大隋王朝的新太子。那麼在太子還沒有大是大非的情況下，隋文帝究竟是以什麼名義廢黜太子？這一廢立的過程又是如何完成的呢？
高熲罷相後，太子楊勇失去了強而有力的支持，很快就被廢黜。與之相應，晉王楊廣則成功上位，成為大隋王朝的新太子。那麼在太子還沒有大是大非的情況下，隋文帝究竟是以什麼名義廢黜太子？這一廢立的過程又是如何完成的呢？
第二十五章 骨肉相殘
開皇後期，隋文帝的兒子接連遭遇不幸。其中大兒子楊勇被廢，三兒子楊俊死於非命，四兒子楊秀也被剝奪官爵，廢為庶民。隋文帝的兒子都做了什麼？為什麼會有如此悲慘的結局呢？
開皇後期，隋文帝的兒子接連遭遇不幸。其中大兒子楊勇被廢，三兒子楊俊死於非命，四兒子楊秀也被剝奪官爵，廢為庶民。隋文帝的兒子都做了什麼？為什麼會有如此悲慘的結局呢？
第二十六章 由盛轉衰
隋文帝晚年，不但家庭變故頻繁，他本人也一改隋初勤儉自律的作風，開始放縱自己。那麼，隋文帝這種心態的變化會給隋朝帶來什麼樣的影響呢？
隋文帝晚年，不但家庭變故頻繁，他本人也一改隋初勤儉自律的作風，開始放縱自己。那麼，隋文帝這種心態的變化會給隋朝帶來什麼樣的影響呢？
第二十七章 風波再起
隋文帝後期，因為家庭變故，他的統治心態和朝廷局勢都發生了重大變化。而受這些變化衝擊最大的，則是新太子楊廣。他好不容易到手的太子地位也變得不穩定起來。這個家庭變故到底是什麼呢？為什麼對政局產生如此重大影響？
隋文帝後期，因為家庭變故，他的統治心態和朝廷局勢都發生了重大變化。而受這些變化衝擊最大的，則是新太子楊廣。他好不容易到手的太子地位也變得不穩定起來。這個家庭變故到底是什麼呢？為什麼對政局產生如此重大影響？
第二十八章 文帝之死
仁壽四年（西元六○四年），一代英主隋文帝走完了他六十四年的人生歷程，崩於仁壽宮大寶殿。他除了留下偉大的帝國外，還留下了巨大的謎團，那就是：隋文帝是怎麼死的？他是正常死亡，還是被人謀殺的？謀殺他的人會是誰呢？
仁壽四年（西元六○四年），一代英主隋文帝走完了他六十四年的人生歷程，崩於仁壽宮大寶殿。他除了留下偉大的帝國外，還留下了巨大的謎團，那就是：隋文帝是怎麼死的？他是正常死亡，還是被人謀殺的？謀殺他的人會是誰呢？
第二十九章 一代英主
在西方人的眼中，隋文帝是中國古代歷史上繼秦始皇之後的第二個偉大的皇帝。但是在大多數中國人的心中，第二名的業績是輪不到他的。那麼，為什麼在中外人士的心目中，隋文帝的形象會不一樣呢？隋文帝到底是個怎樣的皇帝？
在西方人的眼中，隋文帝是中國古代歷史上繼秦始皇之後的第二個偉大的皇帝。但是在大多數中國人的心中，第二名的業績是輪不到他的。那麼，為什麼在中外人士的心目中，隋文帝的形象會不一樣呢？隋文帝到底是個怎樣的皇帝？
後記
自序：
五一時乘火車過九江，聽江聲浩蕩，不由想起隋文帝。當年，大隋的軍隊就在這裡集結，準備過江伐陳。那些從蒙古草原或黃土高原上走下來的將士，面對這湯湯流水，是怎樣的心情呢？
他們是否意識到，自己正在締造一段嶄新的中國史？
還有，他們的統帥隋文帝楊堅，是否充分意識到自己這個決策的歷史價值呢？
那個曾經名為普六茹那羅延的孩子，那個沾染了一身胡氣、文化程度不高、但是拚命想建立理想政府、想要像自己心目中的聖君一樣、君臨天下的皇帝。因為理想高遠，所以，他克己復禮、勵精圖治，這讓他遠遠地超越儕輩，成為中國歷史上貢獻最大的英主之一；也讓他的王朝能凌駕於亂象叢生的魏晉南北朝之上，和唐朝一起，共同構成中國歷史上最繁盛的時代。以功業而言，他是一個配得上「千古一帝」稱號的皇帝。
但是，這只是隋文帝的一面。正如驚世的武功、煥然的典章、干雲的豪氣，也只是隋朝的一面一樣。隋文帝的另一面，是冷硬與無趣。他有一點音樂素養，譜過兩支曲子，一支叫〈天高〉，一支叫〈地厚〉。曲子的韻律早已無從知曉，但是，其精神基調，據說是在讚美帝王之道與后妃之德。
這樣的藝術品味與生活情趣，爭如唐朝的風流天子李隆基！
還有，他們的統帥隋文帝楊堅，是否充分意識到自己這個決策的歷史價值呢？
那個曾經名為普六茹那羅延的孩子，那個沾染了一身胡氣、文化程度不高、但是拚命想建立理想政府、想要像自己心目中的聖君一樣、君臨天下的皇帝。因為理想高遠，所以，他克己復禮、勵精圖治，這讓他遠遠地超越儕輩，成為中國歷史上貢獻最大的英主之一；也讓他的王朝能凌駕於亂象叢生的魏晉南北朝之上，和唐朝一起，共同構成中國歷史上最繁盛的時代。以功業而言，他是一個配得上「千古一帝」稱號的皇帝。
但是，這只是隋文帝的一面。正如驚世的武功、煥然的典章、干雲的豪氣，也只是隋朝的一面一樣。隋文帝的另一面，是冷硬與無趣。他有一點音樂素養，譜過兩支曲子，一支叫〈天高〉，一支叫〈地厚〉。曲子的韻律早已無從知曉，但是，其精神基調，據說是在讚美帝王之道與后妃之德。
這樣的藝術品味與生活情趣，爭如唐朝的風流天子李隆基！
當年，李隆基瀟灑地對大臣講：「吾得貴妃，如得至寶。」一曲〈得寶子〉由此誕生。一個一臉嚴肅，一個滿面春風；一個諄諄教誨，一個淺吟低唱。誰能阻止我們私心愛慕李三郎呢！甚至連他和楊貴妃的不倫之戀，我們都能拔高為「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的千古絕唱；而隋文帝終其一生，和老妻獨孤伽羅同眠同起、言笑晏晏，反倒成為怕老婆的笑柄。
哎，人啊人。
然而，我並非一味為隋文帝鳴不平。我知道，人們不太喜歡隋文帝，並不真是因為他為人過於嚴肅，更不是因為他堅守一夫一妻的道德原則。而是因為他的內心缺乏一種柔度、缺乏一種對人的真實同情。他有理想，便要求全國人民和他一樣有理想；他有道德，便要求全國人民和他一樣有道德；而且，在內容與程度上都不允許有任何差異。這種信念過了頭，就把人變成了機器。
哎，人啊人。
然而，我並非一味為隋文帝鳴不平。我知道，人們不太喜歡隋文帝，並不真是因為他為人過於嚴肅，更不是因為他堅守一夫一妻的道德原則。而是因為他的內心缺乏一種柔度、缺乏一種對人的真實同情。他有理想，便要求全國人民和他一樣有理想；他有道德，便要求全國人民和他一樣有道德；而且，在內容與程度上都不允許有任何差異。這種信念過了頭，就把人變成了機器。
這種機器一般的感覺，體現在他苛責兒子，不教而殺上；也體現在他為了確保倉庫的存糧量，寧可和人民一起逃荒，也不肯開倉放糧上；甚至，還體現在里坊森列、嚴整如棋局般的大興城上。他建立那麼多好制度，卻沒有真正弄清楚，所有的制度都是為人服務的。
恰恰相反，他一心希望，把所有的人都約束在規範之下，而當這個規範無限大的時候，人就會被壓縮得無限小，小到如同螞蟻一般，這不就成了時代之殤嗎？
這樣的價值取向，讓隋文帝可以成為一位有為的君主，但卻不是有道的君主，更不會是有情的君主。這樣的統治方式，也使整個大隋王朝陷入了一種只有氣度而沒有溫度的迷局。這是隋朝如流星般煥發出瞬間光彩的依據，同時也是它如流星般瞬間隕落的根源。
由隋文帝又不免想到隋煬帝。我在微博裡說，隋朝最有魅力的兩位男士，一位是隋煬帝，一位是隋煬帝的功臣——楊素。
難道不是嗎？誰不知道風塵三俠的故事呢？紅拂女、李靖和虯髯客，多麼迷人的武俠經典！問題是，如果沒有楊素放行，身為楊府家妓的紅拂怎能夜奔成功呢？誰不知道破鏡重圓的故事呢？落魄的段德昌，已經淪為侍妾的樂昌公主，如果不是楊素慷慨玉成，單憑一塊破鏡、一段癡情，怎麼敵得過世事滄桑、陵谷變遷？隋煬帝就更不用說了，那樣的美男子，那樣的大詩人。「肅肅秋風起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠築長城。」慷慨質樸，直逼魏武帝曹操。難怪他會自負地說：「天下皆謂朕承藉緒餘而有四海，設令朕與士大夫高選，亦當為天子矣。」這樣的霸氣，這樣的才情，再配上東狩西巡、依紅偎翠的事蹟，誰能否認他的魅力呢？
可是，即便這樣兩位瀟灑倜儻的美男子，即便這些熠熠生輝的風流佳話，卻也拖著濃厚的陰影！當我們津津樂道於楊素的慈悲，會不會想起他的敢死隊中，那些只許進不許退的普通戰士？或者，當我們陶醉於隋煬帝的風采時，會不會想起在他改天換地的急政之下，那些扔下鋤頭、離開家鄉、開河築堤、轉死溝壑的平凡農夫呢？慷慨悲歌的英雄背後，是千千萬萬個很難發出聲音的愚夫愚婦，但是，一旦他們發出聲音，便是驚天動地的呐喊。
這呐喊聲最後消失在唐朝，消失在唐朝初年的仁政裡。其實，我們都知道一句話「唐承隋制」。唐朝保留隋朝所有好制度，只是增加一條「水則載舟，水則覆舟」的深刻認識。常常聽人議論唐朝的豪邁氣象，但是，我倒覺得，隋朝是剛，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉。剛柔並濟、骨肉相連時，中國歷史上最強盛的時段——隋唐盛世才真正誕生。千載之後的我們，面對這段歷史，除了驚歎與豔羨之外，是否能有更深的思考呢？
寫到這裡，我再一次深感幸福，探索歷史的幸福。歷史總讓人升騰起理想，又讓人產生回到現實的力量。就是這深邃而厚重的歷史讓我們知道，不管理想有多高遠，在現實世界中，我們都得一步步走過，不能跑，更不能飛；也是同樣的歷史讓我們知道，如果沒有高遠的理想，我們甚至連下一步都無從落腳，而只能在歧路徘徊。
恰恰相反，他一心希望，把所有的人都約束在規範之下，而當這個規範無限大的時候，人就會被壓縮得無限小，小到如同螞蟻一般，這不就成了時代之殤嗎？
這樣的價值取向，讓隋文帝可以成為一位有為的君主，但卻不是有道的君主，更不會是有情的君主。這樣的統治方式，也使整個大隋王朝陷入了一種只有氣度而沒有溫度的迷局。這是隋朝如流星般煥發出瞬間光彩的依據，同時也是它如流星般瞬間隕落的根源。
由隋文帝又不免想到隋煬帝。我在微博裡說，隋朝最有魅力的兩位男士，一位是隋煬帝，一位是隋煬帝的功臣——楊素。
難道不是嗎？誰不知道風塵三俠的故事呢？紅拂女、李靖和虯髯客，多麼迷人的武俠經典！問題是，如果沒有楊素放行，身為楊府家妓的紅拂怎能夜奔成功呢？誰不知道破鏡重圓的故事呢？落魄的段德昌，已經淪為侍妾的樂昌公主，如果不是楊素慷慨玉成，單憑一塊破鏡、一段癡情，怎麼敵得過世事滄桑、陵谷變遷？隋煬帝就更不用說了，那樣的美男子，那樣的大詩人。「肅肅秋風起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠築長城。」慷慨質樸，直逼魏武帝曹操。難怪他會自負地說：「天下皆謂朕承藉緒餘而有四海，設令朕與士大夫高選，亦當為天子矣。」這樣的霸氣，這樣的才情，再配上東狩西巡、依紅偎翠的事蹟，誰能否認他的魅力呢？
可是，即便這樣兩位瀟灑倜儻的美男子，即便這些熠熠生輝的風流佳話，卻也拖著濃厚的陰影！當我們津津樂道於楊素的慈悲，會不會想起他的敢死隊中，那些只許進不許退的普通戰士？或者，當我們陶醉於隋煬帝的風采時，會不會想起在他改天換地的急政之下，那些扔下鋤頭、離開家鄉、開河築堤、轉死溝壑的平凡農夫呢？慷慨悲歌的英雄背後，是千千萬萬個很難發出聲音的愚夫愚婦，但是，一旦他們發出聲音，便是驚天動地的呐喊。
這呐喊聲最後消失在唐朝，消失在唐朝初年的仁政裡。其實，我們都知道一句話「唐承隋制」。唐朝保留隋朝所有好制度，只是增加一條「水則載舟，水則覆舟」的深刻認識。常常聽人議論唐朝的豪邁氣象，但是，我倒覺得，隋朝是剛，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉。剛柔並濟、骨肉相連時，中國歷史上最強盛的時段——隋唐盛世才真正誕生。千載之後的我們，面對這段歷史，除了驚歎與豔羨之外，是否能有更深的思考呢？
寫到這裡，我再一次深感幸福，探索歷史的幸福。歷史總讓人升騰起理想，又讓人產生回到現實的力量。就是這深邃而厚重的歷史讓我們知道，不管理想有多高遠，在現實世界中，我們都得一步步走過，不能跑，更不能飛；也是同樣的歷史讓我們知道，如果沒有高遠的理想，我們甚至連下一步都無從落腳，而只能在歧路徘徊。
書摘：
這是一個富強文明的王朝，它的倉庫裡堆著五、六十年都吃不完的糧食，它的皇帝被突厥人譽為「聖人可汗」。這又是一個暴虐短命的王朝，皇帝修長城，建東都，開運河，遊江南，使得國無寧日、民無寧時，僅僅三十八年即二世而亡。「隋」這個名字就像流星一樣，在中國古代歷史上瞬間璀璨又瞬間毀滅。那麼隋朝兩代父子究竟做了什麼？大隋王朝勃興速亡的原因又在哪裡？
罄竹難書
說起隋朝，大家都不陌生，可能有三個詞會立刻湧現腦海：短命、暴虐和造反。
第一、短命。隋朝是中國歷史上著名的短命王朝，五八一年建立，六一八年滅亡，一共才存在三十八年。如果不算隋末幾個傀儡小皇帝，這三十八年其實就是兩代皇帝，開國皇帝隋文帝後面緊接著是亡國皇帝隋煬帝。二世而亡，恐怕只有秦朝可以媲美。
第二、暴虐。隋朝暴虐的名聲主要是隋煬帝造成的。怎麼暴虐呢？很多史書都說隋煬帝殺死父親隋文帝才當上皇帝。弑父當然是暴虐，但是也有人說，權力是人性的腐蝕劑，皇家自古多冷血，一代聖君李世民還殘殺兄弟，也沒比隋煬帝強多少。真正讓人不能原諒的是，煬帝治國比治家更暴虐。
煬帝當政十三年，修長城、建東都、開運河、遊江南、巡張掖，再加上三征高麗，大工程連著大戰爭，使得國無寧日、民無寧時。當時，全國三分之一的男丁都被徵召參加各種勞役、兵役，甚至出現「丁男不供，始以婦人供役」的局面。
可能有人要說，婦女不是能頂半邊天嗎？讓婦女服勞役，說明隋朝女性很強悍啊！話可不能這樣講，古代受生產力水準限制，婦女以家務勞動為主，大門不出，二門不邁。哪個政權如果敢讓婦女上工地，那可真是駭人聽聞。百姓為了不去遠方送死，乾脆一咬牙，自己把一隻手或一隻腳砍掉，人工致殘，還美其名曰「福手福足」。這樣的人間慘景全拜皇帝所賜。
所以，隋末出現一篇檄文，討伐隋煬帝，說：
罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。
以後遂演變成一則成語——罄竹難書，就是做壞事多得數不清。
第三、造反。隋朝末年，豪傑蜂起。《隋唐演義》號稱十八路反王、三板斧的程咬金、賣馬的秦瓊、打遍天下無敵手的李元霸，都是老百姓耳熟能詳的英雄。瓦崗寨、高雞泊也都和水泊梁山一樣，成為中國人心目中英雄聚義的聖地。這些英雄當然不免戲說的成分，但是，天下大亂，造反有理，也確實是這個時代的重要特徵。事實上，唐高祖李淵也是造反的英雄之一，後來修成正果，建立大唐，那是後話了。
雖然短命、暴虐和造反給人的印象深刻，但是，我想說，僅僅這三個詞，絕不是隋朝的全部形象。要說到隋朝的歷史地位，還有另外三個詞同樣重要，甚至更重要。哪三個詞呢？統一、富強、文明。
罄竹難書
說起隋朝，大家都不陌生，可能有三個詞會立刻湧現腦海：短命、暴虐和造反。
第一、短命。隋朝是中國歷史上著名的短命王朝，五八一年建立，六一八年滅亡，一共才存在三十八年。如果不算隋末幾個傀儡小皇帝，這三十八年其實就是兩代皇帝，開國皇帝隋文帝後面緊接著是亡國皇帝隋煬帝。二世而亡，恐怕只有秦朝可以媲美。
第二、暴虐。隋朝暴虐的名聲主要是隋煬帝造成的。怎麼暴虐呢？很多史書都說隋煬帝殺死父親隋文帝才當上皇帝。弑父當然是暴虐，但是也有人說，權力是人性的腐蝕劑，皇家自古多冷血，一代聖君李世民還殘殺兄弟，也沒比隋煬帝強多少。真正讓人不能原諒的是，煬帝治國比治家更暴虐。
煬帝當政十三年，修長城、建東都、開運河、遊江南、巡張掖，再加上三征高麗，大工程連著大戰爭，使得國無寧日、民無寧時。當時，全國三分之一的男丁都被徵召參加各種勞役、兵役，甚至出現「丁男不供，始以婦人供役」的局面。
可能有人要說，婦女不是能頂半邊天嗎？讓婦女服勞役，說明隋朝女性很強悍啊！話可不能這樣講，古代受生產力水準限制，婦女以家務勞動為主，大門不出，二門不邁。哪個政權如果敢讓婦女上工地，那可真是駭人聽聞。百姓為了不去遠方送死，乾脆一咬牙，自己把一隻手或一隻腳砍掉，人工致殘，還美其名曰「福手福足」。這樣的人間慘景全拜皇帝所賜。
所以，隋末出現一篇檄文，討伐隋煬帝，說：
罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。
以後遂演變成一則成語——罄竹難書，就是做壞事多得數不清。
第三、造反。隋朝末年，豪傑蜂起。《隋唐演義》號稱十八路反王、三板斧的程咬金、賣馬的秦瓊、打遍天下無敵手的李元霸，都是老百姓耳熟能詳的英雄。瓦崗寨、高雞泊也都和水泊梁山一樣，成為中國人心目中英雄聚義的聖地。這些英雄當然不免戲說的成分，但是，天下大亂，造反有理，也確實是這個時代的重要特徵。事實上，唐高祖李淵也是造反的英雄之一，後來修成正果，建立大唐，那是後話了。
雖然短命、暴虐和造反給人的印象深刻，但是，我想說，僅僅這三個詞，絕不是隋朝的全部形象。要說到隋朝的歷史地位，還有另外三個詞同樣重要，甚至更重要。哪三個詞呢？統一、富強、文明。
統一大業
先說統一，這可是隋朝對中國歷史非常偉大的貢獻。這個貢獻大到什麼程度？和秦始皇統一中國一樣，甚至比秦始皇統一還不容易。
有人說，秦統一六國，而隋朝只是平定江南，為什麼說隋朝統一比秦朝還不容易呢？因為，雖然說秦滅六國，但是總的說來，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國都屬於華夏民族，秦朝建立的主要還是華夏民族的大統一。但是隋朝統一不一樣，它把很多少數民族都整合進中原政權，是真正建立在大範圍民族融合基礎上的統一。
哪些民族呢？匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。這些民族於西晉末年進入中原，紛紛建立政權，號稱十六國（其中除成漢外，都是少數民族政權），與偏安江南的東晉對峙。後來，鮮卑族於群雄混戰中崛起，統一北方，建立北魏；再後來，北魏又分裂成東魏和西魏，東魏和西魏又演化成北齊和北周，和南方的漢族政權對峙。這就是中國歷史上最混亂的兩晉南北朝時期。
在將近三百年的時間裡，民族矛盾非常尖銳。漢人和少數民族互相鄙視，南方人和北方人也互相鄙視。南方人管北方人叫索虜，嘲笑他們腦袋後面拖著繩索般的辮子；北方人管南方人叫島夷，嘲笑他們困居小島，施展不開。當然，這些詞現在都過時了，不特別解釋，人們都已經不知道是什麼意思。
有個帶有民族歧視的詞卻一直沿用到現在，只是含意和性質已經發生根本的變化。什麼詞呢？漢子。現在管男人又叫漢子，比如說西北漢子、紅臉漢子，是中性詞，甚至略帶褒義。其實，這個詞即出現於魏晉南北朝時期，當時可不是中性詞而是北方少數民族對漢人的蔑稱，是二等公民的代號。
北方是少數民族的天下，南方是漢人的天下，當時好多人都以為，這兩部分可能就這麼永遠分開，可是，隋朝就有本事把這兩個部分捏在一起，也把北方少數民族和漢人整合在一起，這才是真正意義上的統一多民族國家。這樣的統一，當然在深度和廣度上都超過秦朝。
再說富強。什麼叫富強呢？通觀今天的世界我們知道，所謂富強，至少包含兩個指標。第一、經濟富；第二、軍事強。這是古今通則，隋朝也不例外。
先看經濟。說到古代的經濟狀況，人們通常考慮兩個指標。第一是人口，第二是糧食。隋朝的人口有多少呢？將近五千萬，接近西漢末年的水準。有人說，過了好幾百年，還沒達到漢朝的數字，這說明隋朝不行。
要知道，從西漢後期開始，中國的人口數量就開始走下坡。到了西晉，更是衰落到一千六百萬的最低值。西晉之後五胡入華，戰亂不已，大量人口被迫尋求豪門庇護，成了世家大族和豪強的私有財產，國家能夠控制的人口也沒有多大起色。而隋朝僅用三十年的時間就讓國家可控人口重新達到五千萬，這是何等了不起的成就！
幹活的人多了，隋朝又實行均田制，耕者有其田，耕者繳其稅，不僅使百姓的勞動意願空前高漲，政府的稅收也有了保障。在這樣的情況下，隋朝存糧量無與倫比。隋朝一共有六大糧倉。糧倉大到什麼程度呢？
舉一個例子。河南鞏縣的洛口倉，周長二十餘里，糧窖三千個，每個糧窖儲存糧食八千石，整個倉庫儲米兩千四百萬石。唐太宗李世民曾感慨，他說：「計天下儲積，得供五六十年。」儲存的糧食夠吃五、六十年，這恐怕是中國歷史上存糧量最高值。
這樣看來，把隋朝稱為中國歷史上最富裕的時代，當之無愧。除了糧食儲備量大、人口規模大之外，隋朝的物資流通也很便利。這有賴一個重點工程，那就是大運河。
大運河北起涿郡，即現在的北京，南到餘杭，即現在的杭州，溝通海河、淮河、黃河、長江、錢塘江五大水系。這條水路一通，北方的政治中心和南方的經濟文化中心便牢牢地拴在一起。大運河經過修修補補，一用就是一千年，有的河段甚至今天還在使用。唐朝詩人皮日休有一詩云：
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
一代暴君隋煬帝，在唐朝人眼裡甚至能與大禹相提並論，為什麼？因為唐人深受其惠。
再看軍事實力。隋朝實行府兵制。府兵都是均田的農民，農忙種田，農閒練兵，有戰爭則隨時奔赴戰場。只要殺敵立功，即可享受各項優惠政策，分到更多的田。因為生活有保障，又有良好的激勵機制，府兵作戰非常英勇。再加上隋朝統一後國內戰爭結束，槍口一致對外，隋朝在國際舞臺上的地位快速提升。
本來，隋朝建立以前，整個東亞的霸主是突厥。當時，北方北齊和北周並列，兩個政權爭相向突厥進貢，使得突厥非常傲慢，大言不慚地說：「我在南兩兒（指北齊、北周皇帝）常孝順，何患貧也！」
隋朝建立後，兩代皇帝勵精圖治，南北關係逐漸顛倒過來。隋朝愈來愈強，突厥倒分裂成東西兩部。沒過多久，東突厥便在隋朝的軍事壓力下投降隋朝。 大業三年（六○七），隋煬帝率領五十萬大軍，北巡蒙古草原，東突厥啟民可汗率領本部和附屬民族恭恭敬敬地跪迎隋煬帝，為表臣服，啟民可汗甚至要求放棄本民族的服裝，改穿漢家衣冠，當大隋王朝的百姓，這讓煬帝喜出望外。
懾於大隋皇帝的威風，西突厥與其控制的西域胡人紛紛前來朝貢。北方的威脅徹底解決了，這可是西漢以來從未有過的盛事。
我們都知道，唐太宗李世民號稱天可汗，意思是說，他不僅是大唐的皇帝，還是這些北方少數民族的最高首領，比現在的聯合國祕書長還厲害。其實，此一稱號始自隋朝，當時，東突厥啟民可汗感於隋文帝的扶助之恩，為隋文帝上了一個尊號──「聖人可汗」，和天可汗同意。在聖人可汗的領導下，以隋朝為中心的東亞秩序重新構建。這就是強盛。
最後說文明。要知道，從五胡十六國開始，中原地區瀰漫著重武輕文的風氣。少數民族統治者或本身非常輕視文化，或心有餘而力不足，整個社會粗野凶暴、無法無天，對於文明發展相當不利。
隋朝雖然也出自軍人世家，但難得的是，文帝和煬帝父子兩代都知道，馬上打天下，不能馬上治天下。那到底怎樣治天下呢？文治。
統一戰爭剛結束，隋文帝便頒布命令，「武力之子，乃可學文」。鑄劍為犁，讓將士放下武器，學習文化。他還創立大名鼎鼎的科舉制，通過考試選拔人才。雖然這時科舉制仍不完善，但是，既不是憑背景，也不是憑拳頭，而是憑藉自身文化素質謀求自身社會地位的標準一旦確立，便顯示出極為強大的生命力。科舉制在中國一直實行到清朝末年，而且極大地影響西方文官制度的形成，這不是隋朝對全世界的偉大貢獻嗎？
除了科舉制，隋朝在制度方面另一重要貢獻是三省六部制。所謂三省六部，是中央政務機構的總稱。其精髓是三省間相互分權與制衡，共同對皇帝負責。這個制度使得皇帝的權力大大加強，皇帝專制下的宰相集體議政的制度也正式形成，這可是中國傳統行政體制的一大變革。三省六部制經過變革，也一直沿用到清末，用了一千多年。按照古代人的說法，也算是萬世良法了！
統一、富強和文明讓隋朝在中國歷史上留下難以磨滅的印象，可是，這也和我們開頭說的短命、暴虐和造反形成強烈的反差。一個王朝怎麼會有如此截然不同的兩面呢？真讓人百思不得其解。事實上，後世不僅對王朝的評價反差強烈，對皇帝的評價也同樣反差強烈。
先說統一，這可是隋朝對中國歷史非常偉大的貢獻。這個貢獻大到什麼程度？和秦始皇統一中國一樣，甚至比秦始皇統一還不容易。
有人說，秦統一六國，而隋朝只是平定江南，為什麼說隋朝統一比秦朝還不容易呢？因為，雖然說秦滅六國，但是總的說來，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國都屬於華夏民族，秦朝建立的主要還是華夏民族的大統一。但是隋朝統一不一樣，它把很多少數民族都整合進中原政權，是真正建立在大範圍民族融合基礎上的統一。
哪些民族呢？匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。這些民族於西晉末年進入中原，紛紛建立政權，號稱十六國（其中除成漢外，都是少數民族政權），與偏安江南的東晉對峙。後來，鮮卑族於群雄混戰中崛起，統一北方，建立北魏；再後來，北魏又分裂成東魏和西魏，東魏和西魏又演化成北齊和北周，和南方的漢族政權對峙。這就是中國歷史上最混亂的兩晉南北朝時期。
在將近三百年的時間裡，民族矛盾非常尖銳。漢人和少數民族互相鄙視，南方人和北方人也互相鄙視。南方人管北方人叫索虜，嘲笑他們腦袋後面拖著繩索般的辮子；北方人管南方人叫島夷，嘲笑他們困居小島，施展不開。當然，這些詞現在都過時了，不特別解釋，人們都已經不知道是什麼意思。
有個帶有民族歧視的詞卻一直沿用到現在，只是含意和性質已經發生根本的變化。什麼詞呢？漢子。現在管男人又叫漢子，比如說西北漢子、紅臉漢子，是中性詞，甚至略帶褒義。其實，這個詞即出現於魏晉南北朝時期，當時可不是中性詞而是北方少數民族對漢人的蔑稱，是二等公民的代號。
北方是少數民族的天下，南方是漢人的天下，當時好多人都以為，這兩部分可能就這麼永遠分開，可是，隋朝就有本事把這兩個部分捏在一起，也把北方少數民族和漢人整合在一起，這才是真正意義上的統一多民族國家。這樣的統一，當然在深度和廣度上都超過秦朝。
再說富強。什麼叫富強呢？通觀今天的世界我們知道，所謂富強，至少包含兩個指標。第一、經濟富；第二、軍事強。這是古今通則，隋朝也不例外。
先看經濟。說到古代的經濟狀況，人們通常考慮兩個指標。第一是人口，第二是糧食。隋朝的人口有多少呢？將近五千萬，接近西漢末年的水準。有人說，過了好幾百年，還沒達到漢朝的數字，這說明隋朝不行。
要知道，從西漢後期開始，中國的人口數量就開始走下坡。到了西晉，更是衰落到一千六百萬的最低值。西晉之後五胡入華，戰亂不已，大量人口被迫尋求豪門庇護，成了世家大族和豪強的私有財產，國家能夠控制的人口也沒有多大起色。而隋朝僅用三十年的時間就讓國家可控人口重新達到五千萬，這是何等了不起的成就！
幹活的人多了，隋朝又實行均田制，耕者有其田，耕者繳其稅，不僅使百姓的勞動意願空前高漲，政府的稅收也有了保障。在這樣的情況下，隋朝存糧量無與倫比。隋朝一共有六大糧倉。糧倉大到什麼程度呢？
舉一個例子。河南鞏縣的洛口倉，周長二十餘里，糧窖三千個，每個糧窖儲存糧食八千石，整個倉庫儲米兩千四百萬石。唐太宗李世民曾感慨，他說：「計天下儲積，得供五六十年。」儲存的糧食夠吃五、六十年，這恐怕是中國歷史上存糧量最高值。
這樣看來，把隋朝稱為中國歷史上最富裕的時代，當之無愧。除了糧食儲備量大、人口規模大之外，隋朝的物資流通也很便利。這有賴一個重點工程，那就是大運河。
大運河北起涿郡，即現在的北京，南到餘杭，即現在的杭州，溝通海河、淮河、黃河、長江、錢塘江五大水系。這條水路一通，北方的政治中心和南方的經濟文化中心便牢牢地拴在一起。大運河經過修修補補，一用就是一千年，有的河段甚至今天還在使用。唐朝詩人皮日休有一詩云：
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
一代暴君隋煬帝，在唐朝人眼裡甚至能與大禹相提並論，為什麼？因為唐人深受其惠。
再看軍事實力。隋朝實行府兵制。府兵都是均田的農民，農忙種田，農閒練兵，有戰爭則隨時奔赴戰場。只要殺敵立功，即可享受各項優惠政策，分到更多的田。因為生活有保障，又有良好的激勵機制，府兵作戰非常英勇。再加上隋朝統一後國內戰爭結束，槍口一致對外，隋朝在國際舞臺上的地位快速提升。
本來，隋朝建立以前，整個東亞的霸主是突厥。當時，北方北齊和北周並列，兩個政權爭相向突厥進貢，使得突厥非常傲慢，大言不慚地說：「我在南兩兒（指北齊、北周皇帝）常孝順，何患貧也！」
隋朝建立後，兩代皇帝勵精圖治，南北關係逐漸顛倒過來。隋朝愈來愈強，突厥倒分裂成東西兩部。沒過多久，東突厥便在隋朝的軍事壓力下投降隋朝。 大業三年（六○七），隋煬帝率領五十萬大軍，北巡蒙古草原，東突厥啟民可汗率領本部和附屬民族恭恭敬敬地跪迎隋煬帝，為表臣服，啟民可汗甚至要求放棄本民族的服裝，改穿漢家衣冠，當大隋王朝的百姓，這讓煬帝喜出望外。
懾於大隋皇帝的威風，西突厥與其控制的西域胡人紛紛前來朝貢。北方的威脅徹底解決了，這可是西漢以來從未有過的盛事。
我們都知道，唐太宗李世民號稱天可汗，意思是說，他不僅是大唐的皇帝，還是這些北方少數民族的最高首領，比現在的聯合國祕書長還厲害。其實，此一稱號始自隋朝，當時，東突厥啟民可汗感於隋文帝的扶助之恩，為隋文帝上了一個尊號──「聖人可汗」，和天可汗同意。在聖人可汗的領導下，以隋朝為中心的東亞秩序重新構建。這就是強盛。
最後說文明。要知道，從五胡十六國開始，中原地區瀰漫著重武輕文的風氣。少數民族統治者或本身非常輕視文化，或心有餘而力不足，整個社會粗野凶暴、無法無天，對於文明發展相當不利。
隋朝雖然也出自軍人世家，但難得的是，文帝和煬帝父子兩代都知道，馬上打天下，不能馬上治天下。那到底怎樣治天下呢？文治。
統一戰爭剛結束，隋文帝便頒布命令，「武力之子，乃可學文」。鑄劍為犁，讓將士放下武器，學習文化。他還創立大名鼎鼎的科舉制，通過考試選拔人才。雖然這時科舉制仍不完善，但是，既不是憑背景，也不是憑拳頭，而是憑藉自身文化素質謀求自身社會地位的標準一旦確立，便顯示出極為強大的生命力。科舉制在中國一直實行到清朝末年，而且極大地影響西方文官制度的形成，這不是隋朝對全世界的偉大貢獻嗎？
除了科舉制，隋朝在制度方面另一重要貢獻是三省六部制。所謂三省六部，是中央政務機構的總稱。其精髓是三省間相互分權與制衡，共同對皇帝負責。這個制度使得皇帝的權力大大加強，皇帝專制下的宰相集體議政的制度也正式形成，這可是中國傳統行政體制的一大變革。三省六部制經過變革，也一直沿用到清末，用了一千多年。按照古代人的說法，也算是萬世良法了！
統一、富強和文明讓隋朝在中國歷史上留下難以磨滅的印象，可是，這也和我們開頭說的短命、暴虐和造反形成強烈的反差。一個王朝怎麼會有如此截然不同的兩面呢？真讓人百思不得其解。事實上，後世不僅對王朝的評價反差強烈，對皇帝的評價也同樣反差強烈。
事實上，隋文帝無論如何也稱得上是勵精之主，平生有三個好處，堪稱帝王典範。哪三個好處呢？勤政，節儉，愛民。
先說勤政。勤快到什麼程度？唐朝的宰相蕭瑀曾有一段評價。
克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。五品已上，引之論事。宿衛之人，傳餐而食。
這段話是說文帝每天上朝，從早忙到晚，連好好吃一頓飯的工夫都沒有，還得讓衛士傳盒飯，吃工作餐。唐朝接的是隋朝的班，所謂不破不立，絕對沒有為隋文帝抬轎的可能，唐朝大臣這樣評價隋文帝，可見勤政不假。
再看節儉。隋文帝簡樸，在歷史上也是出了名的。他貴為天子，每天吃飯，只有一道葷菜；一件衣服，也是洗了又洗；坐的車，也是一再修理，就是不肯換新。
自己節儉還不算，他對官員要求也特別嚴格。有次，某位地方官到長安進獻貢品，貢品是乾薑，為了方便，也為了好看，官員把薑盛在布袋裡。沒想到隋文帝這個老守財奴一看，大為心疼，把這個官員叫過來罵了一頓。這個官員灰頭土臉的回去，也不太明白皇帝為什麼盛怒，還以為自己做得不夠好，下次進貢香料，居然用氈袋子包裹。文帝見此人居然死不悔改，直接找來，就是一頓板子。這下官員才明白，不是自己做得不好，而是做得太好、太奢侈了。皇帝勤儉治國，不是喊口號，是認真的。
連用布袋子裝乾薑都不行，可想而知，文帝要是看見林黛玉拿絹袋葬花，恐怕當場氣死。這樣的皇帝，生活上可能缺乏點情趣，但是，他絕不會勞民傷財。對於大亂後急需涵養元氣的國家而言，該是何等重要。
再看愛民。這方面，隋文帝可圈可點的事情更多。開皇十四年（五九四），關中大旱，鬧饑荒，隋文帝沒辦法，只好帶著老百姓到洛陽討生活，在當時稱「就食」。
一路上，文帝和老百姓走在一起。山長水闊，路窄人多，走著走著，老百姓不免擠進皇帝的衛隊裡，離皇帝這麼近，安全工作不好做，衛隊想把老百姓趕到一邊去。沒想到文帝不准，不僅不驅趕老百姓，每次看見老百姓攜家帶眷，便趕忙退到路邊，讓老百姓先過。遇到山路崎嶇難行之處，還要衛兵把老百姓肩頭的擔子接過來，放在馬上，讓老百姓感動得熱淚盈眶。
隋朝就像流星一樣，瞬間璀璨，瞬間幻滅。而且，當初的璀璨多奪目，後來的毀滅就多驚心。正是這奪目驚心的感覺引起人們深思。隋朝勃興速亡的原因在哪裡？隋文帝和隋煬帝兩代帝王，到底做對了什麼、做錯了什麼？
事實上，這種反思並不是從我們開始，唐朝人已經在思考了。
唐朝的開國君主親身經歷隋代的興盛，也親手促成隋朝的滅亡，所以，他們的反思意識格外強烈。唐初的君臣討論，有個永恆的話題，就是隋朝興亡的教訓。可能正是因為這個反面教材隨時提醒唐朝上下警惕，所以短命的隋朝後出現了中國古代歷史的顛峰——唐朝。正如短命的秦朝後就是強大的漢朝一樣。
那麼，隋朝到底為唐朝做了怎樣的鋪墊？唐朝又從隋朝吸取了怎樣的經驗教訓？還有，我們今天能從中得到了怎樣的收穫和啟迪呢？
延伸閱讀：隋文帝楊堅
541年7月21日－604年8月13日，弘農郡華陰人（今陝西省華陰），隋代開國皇帝，諡號文帝，廟號高祖，581年3月4日－604年8月13日在位，在位23年，604年8月13日病逝於大寶殿（也說被楊廣所殺），享年64歲。
楊堅是漢族，不過擁有鮮卑族的姓氏和小字，鮮卑小字為那羅延(金剛不壞)，鮮卑姓氏為普六茹，普六茹鮮卑姓氏是其父楊忠受西魏恭帝所賜的。 後楊堅掌權後恢復漢姓「楊」，並讓宇文泰鮮卑化政策中改姓的漢人恢復漢姓。
出身
楊堅於西魏大統七年六月十三癸丑夜（541年7月27日）生於馮翊般若寺，楊堅是西魏隨國公、北周柱國、大司空楊忠之子，漢太尉楊震十四世孫。狀貌瑰偉，武藝絕倫 北周時曾官拜「驃騎大將軍」，又封為「大興郡公」，後襲父爵柱國，長女嫁北周宣帝為後，地位顯赫，北周武帝時任隨州刺史。其妻獨孤皇后為北周時當朝柱國、大將軍獨孤信之女。
奪取政權
大象二年五月十一乙未日（580年6月8日），北周宣帝病逝。近臣劉昉、鄭譯等和楊堅有舊，並且楊堅有「重名」，矯詔謀引楊堅輔政。 楊堅開始不接受，但是劉昉警告他：「公不為，昉自為之」， 之後接受有大丞相的任命，集軍政大權於一身，宇文氏政權便輕易歸於楊氏(矯旨詔五位王爺回京除去軍權)。
楊堅專政後不久，相州總管尉遲迥發兵討伐楊堅，關東諸州群起響應，益州總管王謙也起兵進攻楊堅。楊堅派出韋孝寬、王誼等迅速平定叛亂，後又盡殺周室諸王。大寶元年二月十四甲子日（581年3月4日），楊堅廢北周靜帝，自立為帝，改元開皇，建立隋朝。從他專政到稱帝，前後不過是10個月時間，之所以能這麼快稱帝，與北周末期軍政大權遷移於漢人、受到漢族官員歡迎、北周府兵強大有關。
統一
陳朝的兵力非常薄弱，據估計，只有十萬人。 楊堅即位後，派賀若弼鎮廣陵、韓擒虎鎮廬江，密謀滅陳。又派兵在陳國農時騷擾對方，縱火燒毀他們積蓄的糧食物資。開皇八年（588年），以楊廣出六合、楊俊出襄陽、楊素帶領水軍出永安，共五十一萬八千大軍，三路大軍伐陳。八年十二月楊素沿長江擊破陳的沿江守軍，順流而東。但因為施文卿、沈客卿等扣留告急文書，導致陳朝無法把大軍從建康調出。
九月，賀若弼和韓擒虎攻下京口、姑孰。沿江守軍望風而逃，在建康城外陳軍主力與賀若弼、韓擒虎八千部隊激戰，由於陳軍不能合力，被擊破。
永嘉之亂以來，中國分裂長達280年之久，至此隋文帝再造統一之局，並締造隋唐盛世。
立廢太子
長子楊勇為人忠厚善良，但生活奢華，因而受楊堅厭惡，常告誡太子勇說：「自古帝王未有好奢侈而能長久者。汝爲儲後，當以儉約爲先，乃能奉承宗廟。」太子楊廣（即隋煬帝）為人文采極高負有抱負，但善於作偽，在楊堅面前裝得很樸素，所以受到楊堅喜愛而代其兄為太子。
開皇之治
政治方面，隋文帝結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將被改成鮮卑姓的漢人大臣以及府兵將領（以及其所轄府兵）恢復漢姓。 複姓，代表漢化的主流，終究戰勝了鮮卑化的逆流。 表明府兵不再是一支胡人的軍隊，而是一支名副其實漢人或者夏人的軍隊。軍與民的胡漢之分，至此消除。 也表明關隴貴族集團事實上名義上都是一個關隴地區一個漢人集團。
另外，隋文帝廢除九品中正制，改為三省六部制。中書門下兩省負責詔令的起草和封駁，尚書省負責政務的管理。尚書省又下設吏、民、禮、兵、刑、工六部。吏部，掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動；民部，掌管全國的土地、戶籍以及賦稅、財政收支；禮部，掌管祭祀、禮儀和對外交往；兵部，掌管全國武官的選拔，和兵籍、軍械等；刑部，掌管全國的刑律、斷獄；工部，掌管各種工程、工匠、水利、交通等。
軍事上，隋文帝改變府兵制初設時，兵農分離情況。轉變為和平時期府兵耕地種田，並在折衝將軍領導下進行日常訓練；戰爭發生時，由朝廷另派將領聚集各地府兵出征的「兵農合一」的制度。
經濟上鑑於五胡亂華以來南北分裂達二百七十年之久，民生困苦，國庫空虛。故自隋開皇九年(589年)，隋軍統一天下後，即以富國為首要目標。輕徭薄賦以解民困。在確保國家賦稅收入之同時，穩定民生。由於魏晉南北朝以來，戶籍不清，稅收不穩。於是於開皇五年(585年)下令實行大索貌閱。並接納尚書左僕射高熲之建議，推行輸籍法，作全國性戶口調查，結果查獲沒有戶籍的百姓達165萬餘口，其中丁壯44.3萬人。 以增加國家稅收，改善經濟。盡掃魏晉南北朝以來隱瞞戶籍之積弊。
隋初經歷南北朝長期的戰亂，民生疲弊困苦，故楊堅接納司馬蘇威建議，罷鹽、酒專賣及入市稅，其後多次減稅，減輕人民負擔，促進國家農業生產，穩定經濟發展。隋文帝在位時代之富饒既非重歛於民，究其原因，與全國推行均田制有關。此舉既可增加賦稅，又可穩定經濟發展，且南朝士族亦漸由衰弱至於消逝。均田制能順利推行，對隋前中期的經濟發展收益甚大。
在地方行政方面，文帝鑑於南北朝政區劃分繁雜隨意，地方行政交錯混亂，支出龐大，楊堅遂於開皇三年(583年)，盡罷諸郡，實行州縣二級制，使國家地方行政漸上軌道。誠如學者錢穆所言：開皇之治的成功，簡化地方行政機構是一個基本因素。據統計隋文帝時期朝廷開支減省三分之二，地方官府之開支減省四分之三，全國於行政之經費，大約是南北朝時期開支三分一而已。故隋國庫之豐積，不無原因。
此外，楊堅安定政治，關隴集團的支持功不可沒。漢人如鄭譯、劉昉、高熲等名臣有助推動國策。楊堅亦因前朝酷刑甚多，影響民生，故命蘇威等人編纂《開皇律》，修訂刑律，訂立國家刑法，使人民有法可守，又減省刑罰，死刑只設絞、斬二等，以示隋朝對民之寬大。
在澄清吏治方面，楊堅得國以來，勵精圖治，兼且天資刻薄，自不容貪污枉法之行為存在。楊堅命柳盛持節巡省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱者二百餘人，州縣肅然。吏治之整肅，不僅上裕國庫，下紓民困，隋高祖在位時之隆盛，此亦為要因。
從隋前中期的人口增長就看得出隋文帝的政治才能：隋文帝開皇元年(581年)全國戶口462萬戶，到隋煬帝大業五年(609年)達到8907536戶，46019956人。其中在開皇九年(589年)南下平陳增50.0萬，此時的全國戶口700多萬，平均年增長226,708戶。
楊堅身為皇帝，但衣着十分樸素。他是個節儉的皇帝，然而卻可說是節儉得過份。許多史書均記載文書晚年日漸吝嗇，例如在隋高祖開皇十四年（594年）關中大旱，楊堅竟然不肯開倉賑濟。不過只有此一事例，略嫌立論不足。按資治通鑑所載，楊堅在此時派員觀察民間所食，亦十分自責，之後他又親率官民接近洛陽糧倉，途中又十分關懷災民。諷刺的是，史書用前一句來印證楊堅吝嗇，後一句來印證楊堅關心民間疾苦，似有矛盾的地方。
評價
隋朝作家李德林在《天命論》中描述隋文帝說:「帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內有王文，乃受九錫。昊天成命，於是乎在。顧盼閒雅，望之如神，氣調精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親。」
《隋書·帝紀二》評：「雖未能臻於至治，亦足稱近代之良主。然天性沉猜，素無學術，好為小數，不達大體，故忠臣義士莫得盡心竭辭。其草創元勛及有功諸將，誅夷罪退，罕有存者。」又說他「唯婦言是用」、「喜怒不常，過於殺戮」。
明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對隋文帝楊堅的祝文是：「惟隋高祖皇帝勤政不怠，賞功弗吝，節用安民，時稱平治。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統，伏念列聖去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故於祭祀有闕。是用肇新廟宇於京師，列序聖像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享！」
上一篇：閱讀蔣勳：聯合文學，少年台灣
西方權威學者邁克爾．H．哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。秦始皇缺憾使得他們無法做到君民和諧，隋文帝缺憾使得他們無法做到君臣和諧。
隋文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。
隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。
《蒙曼說隋：隋文帝楊堅》
在作者蒙曼的眼中，隋文帝楊堅是嚴於律己，更是嚴於律人。隋文帝執政二十五年，每天要吃工作餐，每餐中僅一個葷菜；身為一朝皇帝，一生僅娶了一房妻子，一輩子只有一處行宮，中國兩千多年的封建王朝，有哪一朝皇帝能做到這一點。
作者透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，作者蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。