2010-02-26 13:18:43讀.冊.人
元宵賞櫻：有燈無月不娛人，有月無燈不算春；
元宵賞櫻：「元宵」燈節
元宵節，
亦稱為上元節或燈節，日本稱上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ，時間是每年的農曆正月十五。元宵節是新年的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，以示祝賀。這是春節之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。在這一天，人們要吃元宵，鬧燈會，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習俗。是華人社會的盛大節日之一。
在台灣，除了賞花燈活動及著名的台北燈節、「元宵燈會」之外，還有北台灣的台北縣平溪鄉放天燈活動。在南台灣的台南縣鹽水鎮則有著名的「鹽水蜂炮」。在台灣東部的台東市，則有以鞭炮炸財神的祈福活動：「台東元宵炸寒單爺」。在台灣早期，有在元宵節夜裡未婚的女性，要偷得蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（台灣話發音）。
起源
據史籍記載，元宵節開始於二千多年前的西漢時期。相傳漢惠帝劉盈死後，呂后一族控制了政權。呂后死後，周勃、陳平等元老奮起勘平「諸呂之亂」，擁劉恆為主，是為漢文帝。文帝博採眾臣建議，精心治國，使漢帝國又處強盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這一天的晚上，文帝就微服出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。
另外，從道教的觀點，上元節視為天官大帝誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。唐代以後有所謂的「三元日」，即上元日(天官賜福日─農曆元月十五日)、中元日(地官赦罪日─農曆七月十五日)、下元日(水官解厄日─農曆十月十五日)。而「三官」指的是，天官上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫薇大帝(堯德配天)、地官中元二品七氣赦罪地官洞清元虛大帝(大舜耕地)、水官下元三品五氣解厄水官洞陰元光大帝(大禹治水)。傳說三元日，恰好是三官大帝(俗稱三界公)的誕辰，這三神主宰生老病死、命運氣數，人們為了祈求賜福，所以在「上元日」，既張花燈，也拜三官。上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災、袪邪，進一步強化，成為民間最具宗教意義的節慶之一。
習俗
吃元宵祭祖：
元宵節期間，民間有吃元宵的傳統習俗。起初，元宵節的時令小吃並不是元宵，南朝時，吃的是拌合肉和動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃得則是一種蠶狀的麵食和烤餅，一直到了宋朝，才出現用糯米粉加果糖做成的元宵，不過當時不叫元宵，而是稱為「浮圓子」或是「湯圓」等。後來，由於這種食品專在元宵節吃食，因此，就把它稱為「元宵」。南方人用糯米製成大小和龍眼一般大小的圓子，稱為「湯圓」，而北方人吃的圓子較大，裏面包餡的則稱為「元宵」。
迎花燈：
俗諺謂：「十三點燈起，十五上元宵」，元宵節又稱燈節，燈與丁諧音，因此迎花燈有求子添丁的意義，「過年謠」有：「十四結燈棚，十五上元暝，十六拆燈棚」的記載，可見迎花燈已成為元宵節的最佳表徵。唐以後，花燈不但種類繁多、千變萬化，也成為深入民間的活動；宋朝是花燈的全盛期，宋代花燈有如玻璃球者，也有用五色蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁等製作，華麗精巧可謂空前。傳統花燈以竹、木、藤或麥桿為燈架，以紙、絹或其他布料糊裱而成，造型生動有如各種動物、各式人物甚至戲曲；而近年來塑膠燈及造型單調的圓燈，取代了原本多采多姿多變化的燈市，但可能亦是未來的主流；本省民間將花燈稱為「鼓仔燈」，是因為花燈的形狀，在最初上市的時候，多仿自鑼鼓而得名。元宵節花燈種類甚多，但基本上可分為兩類：一類是仿照事物的形象編製的形象燈，如關刀燈、兔燈、飛機燈…等等，另一類是根據民間故事編製而成的活動燈，如牛郎織女、白蛇傳、二十四孝…等等，表現忠孝節義的民族精神。每年全省各地的寺廟，如萬華龍山寺、北投關渡宮、松山慈佑宮..等都會展出各種花鳥人物造型的花燈供遊客觀賞。民國67年，政府更將元宵節訂為「觀光節」，組成大規模的慶祝活動，吸引外國觀光客，其中最具代表性就是「元宵燈會」。
猜燈謎(起源於宋仁宗)：
燈節除了花燈外，最盛行的活動就是猜燈謎。燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱，由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為「燈虎」(也叫文虎)。燈謎是我國獨創的語文藝術，從春秋時代就有以接近迂迴且掩飾的句子做成「隱語」，到漢魏時才開始稱為「謎」(漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任)，南宋後才有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜春燈謎，也有人引用猜謎有所謂「射覆」的方法，稱之為「射」燈謎。自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。燈謎活動，明清相延成襲，形式多樣，內容更加豐富。
迎玄壇爺遊境：
「迎玄壇爺」遊街的習俗，或稱為「炸寒單爺」，又稱「走佛」，是臺灣元宵夜特有的風俗，早期流行於臺灣各地，近期則盛行於花東。相傳玄壇爺為商臣趙公明，又名趙玄壇，掌管消災去禍、保平安、進財寶，俗稱「武財神」。上元夜將其神像安置於竹椅上，縛兩根木棒作轎(稱為椅轎)，由四個赤膊壯漢扛抬，鳴鑼遊行，到各商家門口，必燃放爆竹相迎，並將爆竹投向壯漢，大漢不能露出害怕神情，因為有神氣保護。一般稱說玄壇爺怕寒，所以擲爆竹使抬轎者身體發熱然後將熱傳給玄壇爺取暖；不過由於迎玄壇爺就好比是迎財神，因此很受商家的歡迎。另有一種傳說，認為「寒單爺」是一個魚肉鄉民、無惡不做的惡霸，大家對他恨之入骨卻苦無良策對付他。有人設計把他灌醉後，一起點燃鞭炮向他投去，將他炸死。炸寒單爺的活動，相傳日據時期，在台北大稻埕、宜蘭頭城以及花蓮玉里等地都有炸寒單爺的活動，不過日期並不在同一天；光復以後僅有在花蓮玉里、台東、台北野柳、北投地區仍保存著這項習俗。
平溪放天燈：(台北縣平溪鄉十分村)
唐）李商隱《正月十五聞京師有燈恨不得觀》
天燈又稱孔明燈，為三國時代諸葛亮所發明，原用來傳遞訊號，後來漸漸演變成向上天祈福的民俗活動。臺灣元宵節的民俗活動著名的有所謂的「北天燈、南蜂炮」，而號稱為北天燈的則是指台北縣平溪鄉的放天燈活動。放天燈的習俗，據傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史，日據時代曾以此作為逃避日軍侵略的訊號，使這項活動別具歷史意義。天燈施放的原理與熱氣球相似，施放時點燃燈腳下的油料，待熱氣充滿紙袋後，天燈即冉冉上升。施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心願。
鹽水射蜂炮：
「放蜂炮」是台南縣鹽水鎮二百多年來，為春節的尾聲帶起另一個刺激狂熱高潮的特有民俗慶典。鹽水原名月津，清朝雍正年間，曾經是重要的商港，有「一府二鹿三艋舺四月津」的美譽，後因河道淤塞，使盛極一時的鹽水港成為歷史名詞。相傳在清光緒年間，鹽水一帶瘟疫肆虐，死傷無數，於是在農曆正月十三關聖帝君聖誕之日，迎出當地武廟中的關公神像繞境驅邪，民眾則在神轎所到之處大燃鞭炮以助神威，如此延續三天至元宵節才歇止，更在元宵節次日，猖獗了二十多年的瘟疫居然奇蹟般的消退了。從此以後，鹽水人為了感恩，便在元宵夜燃放煙火、鞭炮，久而久之，成為當地最負盛名的傳統盛典了。蜂炮又稱「蜂仔炮」，作法是先釘個木架模型(蜂仔炮城)，再把一支支的沖天炮排放在模型上並加以固定，每支炮及煙火的引火點都接在同一條引線上，引燃後一支支的沖天炮拖著長長的光尾激射而出，夾雜著噓噓的聲響，如同成群的蜜蜂，這便是蜂炮名稱的由來，而每年來自全國各地的觀眾湧入鹽水鎮，來度過一個緊張又刺激的元宵夜。
元宵賞櫻：有燈無月不娛人，有月無燈不算春；
隋煬帝《元夕于通衢建燈夜升南樓》
法輪天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鐘發琉璃臺。
唐）蘇道味《正月十五夜》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開；
燈樹千光照，明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅；
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
唐）崔液《上元夜》
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。
唐）盧照鄰《十五夜觀燈》
錦裏開芳宴，蘭紅艷早年；
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸；
別有千金笑，來映九枝前。
唐）張祜《正月十五夜燈》
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京；
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
唐）李商隱《正月十五聞京師有燈恨不得觀》
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢；
身閒不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
宋）辛棄疾 《青玉案 元夕》
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
宋）姜白石《耠元宵》
貴客鉤簾看禦街，市中珍品一時來；
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
宋）歐陽修《生查子 元夕 》
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
元）元好問《京都元夕》
袨服華粧著處逢 ，六街燈火鬧兒童 ；
長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。
明）李夢陽《汴京元夕》
中山孺子倚新粧，鄭女燕姬獨擅場；
齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。
明） 唐寅《元 宵》
有燈無月不娛人，有月無燈不算春；
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神；
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
（清）唐順之《元夕影永冰燈》
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌；
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月裏看；
為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
（清）丘逢甲《元夕無月》
三年此夕無月光，明月多應在故鄉；
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
元宵賞櫻：山櫻花舞，緋寒迎春
這花期富麗而短暫，風和雨，甚或一陣不敢用力說出的挽留，一片花雨撲簌簌跌落在地……
二月濕冷，低溫盤旋，溫暖天候還在雲之外。聞說山櫻已紅，前往陽明山路上已有燦爛花海，蟄伏遊興忍不住探出頭來，方向盤自重慶北路轉往復興路，山路迴繞，心情跟著調為赴約的狀態。期待一季花開豐富熱情畫筆。因花而起的愉悅點亮心頭，即便寒天亦覺暖熱。
冷霧滯停，或隨人車緩緩地移動，將車停靠路邊，往向煙花繚繞的景點。一雙雙明亮眼神絡繹於途，賞花之行似如朝聖，人心慎重且謹慎。一朵花開傳達一分生命氣息，一片花林則蔚成整座城的大事。民眾扶老攜幼，相機前後背行，這樣久的日子，許許多多的滄桑悲情，人和自然屢因苦難相關連，許久未見這般的歡樂場景。
地微濕，起起暖熱氣息於口耳間傳遞著花訊──花開幾分，一場雨來，穠麗又消褪了幾分？寂冷的天空，紛鬧著花之饗宴。一顆顆雀躍的心相互感應著，曾幾何時，沿途櫻花已與這樣多人有約定！
霧露撥著水袖，引領各方前來的遊客，越往前，隊伍行進得越緩慢，而後臆測與傳言滯留路邊，取代以驚喜及議論紛紛──瞧那花彩自枝椏間吐露，滴滴滲出渾圓的花形，美麗於霧裡穿進穿出，親近的眼底映出一抹抹動人光彩。沐著花影，冥想櫻和土壤的緣分與默契──豔麗種子何時蓄飽能量，復於嚴寒中散放丰采？細微的花苞如何聚集聯手，噗一聲改寫整路色彩。禁錮心靈，焦慮的情緒，一番梳洗後又再舒活。
短暫的美須經長時間聚集，瞬間交會又深刻成永恆。眼前花海美得既單純又繁複，整片紅紅滿樹枝，從枝條分岔處到迎空的最前端，花萼托著花瓣，硬將青葉擠出了視線。你說這花紅得過火，教人既歡喜又憂懼，豆點般的花苞燃燒起整片林，這樸素山嶺何來這般濃烈的情景？將鏡頭左右調轉，於花叢中尋找特寫角度，喀嚓一聲，便將滿溢花彩裝進記憶。
白宮山莊前圍攏著天然屏風，上天保守的調色盤，就屬這幾筆揮灑得最率性。那一根根悠然向天的粉嫩枝條，每寸都珍貴嬌美。手中的鏡頭似萬花筒，傾與側──花容又有多樣的變化和組合。或許這整片花海，是上天無意間打翻的水彩，夢一般的色澤暫時暈染，雨淋霧洗，漫山燦麗旋將流失，而收進相機的花影將被沖洗出來，復於紙上呈現豐美的姿態。
眼眸與畫筆似有靈犀，懂得顏料與水分間的細膩聯繫──擠出顏料蘸上水，心思與眼眸便細膩大膽地調和起來。你說這花不適合細數與近看，適合放開眼，讓整片顏色從眼眸映入心頭。肯定眼前景是美之饗宴，更是繁複的藝術訓練經驗，即便作畫那樣多年，面對年年花開，勾畫點染之際，小心翼翼。天然色彩蘸上畫筆，於紙面塗上一層淡彩，映著天光，斟酌霧氣，瓣瓣彩色堆疊眼前，而後你將心思與畫筆凝聚尖細，於層層色階中點畫出花芯，傳送天地間最幽微的感應。
對美的堅持，畫家最明顯，遊行花叢，自花徑穿進畫裡，復從繽紛的畫中款款走出，心領神會色階的凝聚與轉變──循著步道，彎進吳氏宗祠，紅粉花浪於綠林中起湧，花開滿枝，於山間拂弄清麗視野。紅櫻作為襯底，環山視野盡皆亮眼──關渡平原、社子島及北投機場染上層層浪漫意趣。上天巧心，於擁擠的盆地邊緣，勾勒這般精美線條，這頭的熱鬧舒緩那頭喧囂，天與人相會於此花之甬道，都會硝煙消沉路上，一片片嫣紅染翠，似天上相約降臨的彩雲。
行走步道，感受花的開闔與呼吸，山中行須得更加地小心。以手指著那看似渾然的花叢，細說其分屬於不同種類──吉野櫻初開時淺粉，越開顏色越淡，遠看似如枝頭堆雪；重瓣緋寒櫻花大而色濃，一整片燎原火紅展現剛烈個性；至於眼前漫山的緋紅，一簇簇單瓣下垂的鐘罩形花朵，便是最常見的山櫻。這花期富麗而短暫，風和雨，甚或一陣不敢用力說出的挽留，一片花雨撲簌簌跌落在地，這邂逅常教人不知所措。
行走花徑，感受地心瑰麗的紅寶石融進鬚根，於冷霧往返中揭開春之前奏。一曲美的篇章喚來雨和陽光，冷暖褪去花彩，繽紛亮麗的山徑又將沉寂。滿樹花紅，紛開且落，頓時，燦亮眼前泛起一分淒迷。於花下無語地走著，而後人立於紅豔樹下，快門一閃，沿途櫻紅盡皆笑了起來──眼前的路通向畫裡，一起起櫻花雨於空中旋舞……
緋寒櫻
一般俗稱台灣山櫻花，是全灣最普遍見到的櫻花12-3月，在所有櫻花中花色最濃艷，花形下垂呈吊鐘狀，好像小鈴鐺一樣。山櫻是台灣的原生花種，有一個美麗的別名「緋寒櫻」。「緋寒櫻」意指寒冬開放的豔紅色櫻花。花朵先葉開放，花色緋紅，在所有櫻花中，花色最為濃豔。 隆冬過後，就是山櫻花盛開的季節。每當山櫻盛開，粉嫩的紅色，是翠綠山林裡最搶眼的紅粧。 櫻花原產暖帶至溫帶，株高可達15公尺以上，品種多達數十種，尤其日本栽培最盛，並尊為國花。本省也有原生種，如緋寒櫻、霧社櫻、阿里山櫻。葉互生，卵狀橢圓形或長卵形，葉緣有細鋸齒。冬季落葉，春季約1-4月間開花，叢生或撒形花序狀，花色有紅、緋紅、粉紅等色，盛開期花多葉少或全株無葉，滿樹繁花密佈枝椏，清麗而壯觀，令人激賞。為高級之園景樹、行道樹，切花可做插花材料。 全株近平滑，樹皮茶褐色而有光澤，有特殊的橫紋。單葉互生，為卵狀長橢圓形或長橢圓形，葉緣有線點狀重鋸齒，嫩葉具羽狀托葉。花期為２月上旬至４月上旬，花朵小，花萼鐘形，紫紅色，有著長長的花梗，常３～５簇生於葉腋，下垂，數目甚多，甚為美觀。果實為核果，橢圓形，成熟時紅色，先端尖突狀。在各種櫻花中是較能耐高溫的品種，也是台灣分佈最廣的櫻花樹種。在中北部平地、山麓，都可以看到她的身影。以花瓣數的多寡，分單瓣和重瓣(單瓣櫻花=5枚花瓣、半八重櫻花=5~10枚、八重櫻花=10~50枚花瓣、菊瓣櫻花=50枚以上)，單瓣緋寒櫻12月就會開花大本營在陽明山、烏來與阿里山，重瓣緋寒櫻又八重櫻或牡丹櫻，花期通常在1~3月。
霧社櫻
是台灣特有種，喜歡溫帶型氣候，分佈在台灣中海拔山區，其中又以南投霧社、武陵與思源埡口南面較多。花色雪白，每年1~4月開花，4~6朵叢生，數量有越來越少的傾向。
昭和櫻
昭和櫻又稱為日本山櫻花，粉嫩得像是吹彈可破的粉紅色花瓣，全開時五枚花瓣分得較開，花瓣也較長，落花時一瓣一瓣的掉落，如雪花片片，是近來的熱門園藝品種。
吉野櫻
染井吉野櫻：又稱吉野櫻，單瓣微帶粉紅。原產日本，於20世紀初引進，品種有雪白和粉紅二種花色，花瓣薄如輕絲，相當受一般民眾喜愛。白色(微帶淡粉紅)的吉野櫻是日本最常見的櫻花品種，因為氣候的關係，在台灣低海拔地區不容易存活，因而只有陽明山和阿里山等少數幾個地方才能見到。吉野櫻的花瓣是單瓣的花形，也是最典型櫻花圖案。 淡水山區及天元宮為北部花卉美麗的近郊。
枝垂櫻
枝垂櫻的樹枝像柳樹一樣呈下垂條狀，特別好辨識，從顏色的不同可以區分為枝垂櫻、紅枝垂和晴雨枝垂等品種。花形屬八重櫻花(一般櫻花以花瓣數的多寡，可以區分為單瓣櫻花—5枚花瓣、半八重櫻花－5~10枚花瓣，八重櫻花－10~50枚花瓣，菊瓣櫻花－50枚以上)。
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(悄悄話)
2016-02-21 14:07:24
春寒料峭，要注意保暖喔！
預祝元宵節快樂！
元夕‧燈之聯想（附今年燈會照片）
http://mypaper.pchome.com.tw/brsuny/post/1303843201
Happy Lantern Festival! （附今年燈會照片）
http://mypaper.pchome.com.tw/brsuny/post/1303843197