2009-02-11 17:23:09讀.冊.人
閱讀愛情：靈犀心相印，莫負有情人
牛轉乾坤：2/14日，幸福情人節!
在西方，
情人節不但是表達情意的最佳時刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時刻。
在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為“盧帕撒拉節”，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。
在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節，小伙子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節的時候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小伙子有意的話，他們便可一直配對，而且最終他們會墜入愛河並一起步入教堂結婚。後人為此而將每年的二月十四日定為情人節。
一句西洋情人節快樂，
祝福每位來訪的的朋友與摯愛，一生幸福。
人生就像天氣，可預料，但往往出人意表。
人生無常，緣分的線一旦斷了，只能無奈，無奈再無奈。
永遠；簡單兩個字，
卻沒有人，也沒有文字可以說的完全 。
真正的永遠，是珍藏在心裡。儘管天會變，人會老，有生之年，請珍惜您的愛人以及愛您之人 。
百年修得共枕眠 ，一世夫妻百世恩。
夫妻就要像一雙筷子，誰也離不開誰，離開了就失去價值與意義。
不分貧富貴賤，什麼酸甜苦辣，都能在一起品嘗，才是真正的福氣。
幸福並非與生俱來，
是知足和珍惜的堅持，成就了這樣的圓滿。
健康是幸，平安是福。
緣訂今生，真愛無悔。
執子之手，與子偕老。
願天下有情人終成眷屬；願天下眷屬皆是有情人!
牛轉乾坤：絳娘與崔護《人面桃花》
去年今日此門中，人面桃花相映紅；
人面不知何處去？桃花依舊笑春風。
這首崔護寫的「題都城南莊」詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。
這首崔護寫的「題都城南莊」詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。
然而知詩者並非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱之為「桃花緣」。
崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身於書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閒出游，也喜歡獨來獨往。
這一年的清明時節，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午後春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。於是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠近。
不知不覺離城已遠，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這裡已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，於是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往裡走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護心想：「何方高人，隱居在如此別緻的地方。」
走近柴門，他叩門高呼道：「小生踏春路過，想求些水喝！」一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白髮美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者並無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著四周，只見室內窗明几淨，一塵不染，靠牆放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，牆壁正中懸掛著一副對聯，聯文是：「幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。」語句雅緻，情趣不俗，絕不同於一般鄉野農家的風格。臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未乾的詩箋，上面寫著一首「詠梅」五言絕句：
素艷明寒雪，清香任曉風；
可憐渾似我，零落此山中。
詩句一定是這裡的主人所書，似乎是在借梅花來感歎自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這裡？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。
詩句一定是這裡的主人所書，似乎是在借梅花來感歎自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這裡？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。
這時，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護，見對方正凝視著牆上的對聯似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：「相公，請用茶。」崔護從思索中轉過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素淨的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風中的桃花，向人們展示著生命的風采。一時間，崔護竟然有些看得發怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護努力穩住自己的情緒，不致於在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不願多提這些，只是淡淡地說：「小字絳娘，隨父親蟄居在此。」並不提及姓氏和家世，似乎有什麼難言之隱，崔護自然也就不便多問了。
然而牆上的聯句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。
崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不願多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會兒，崔護將話題轉到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻並不說話。說到春天，崔護詩情大發，又對古今著名的游春詩詞品評了一番，最後說道：「花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝」。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對著這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那裡含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動人的模樣來。面對少女的無措，崔護也不知如何是好，飽讀聖賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。平時極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。於是暗暗警惕著自己，不知不覺便在言語上有了一些收斂。
那時講究「男女授受不親」，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說得過去，若在城裡則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午後的暖陽中激盪著，彼此都被對方深深吸引著，然而「發乎情，止乎禮」，兩個飽受禮節教育的年輕人並沒有再進一步的越軌行為。眼看著太陽已經偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝後，戀戀不捨地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉上默默地目送著崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望，只見桃花一般的少女，映著門前艷麗的桃花，一同在春風中搖蕩，心中暗歎：真是一副絕妙的春景圖啊！但少女眼中無限的眷戀他卻已看不清楚了。
春日裡一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對男性來說是生活中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開以後，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭於繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦後不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學業。時光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個春暖花開的晴日，崔護望著城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的衝動中，崔護抱著興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終於讓他找到了去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日艷遇就是發生在昨天。走近院落，裡面寂靜無聲。他隔著竹籬高呼道：「小生踏春路過，想求些水喝！」他重複著去年的語言，期盼著去年的那幕再次上演。
許久都不見少女出來開門，他喚了幾聲：「絳娘！絳娘！」除了些許微弱的回音外，並無應答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時，崔護覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下。繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是開頭提到的那首「題都城南莊」。
題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為「人面只今何處去？」轉念又想，一首七言絕句中用兩個今」字，不甚妥當，於是仍依原句。再看詩中兩次提到「桃花」一詞，卻並不嫌重複，反而更突出了主題，渲染了氣氛。崔護城南訪舊，沒能見到絳娘，回家後心裡一直放不下來，腦子裡不斷地問：伊人究竟到哪裡去了呢？——掃墓？探親？郊遊？甚至是出嫁了？他想來想去，絳娘的倩影時常縈繞在心頭。這樣一來，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下咽。於是，數日之後，他再度往城南尋訪。
這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之後，一位白髮蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來，淚眼模糊中，上下打量著崔護問道：「你是崔護吧？」 對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點頭稱：「晚生是崔護。」老漢一聽，悲從中來，哭著說：「你殺了我的女兒啊！」崔護驚詫莫名，急忙詢問：「敢請老丈說明原委！」
老漢涕淚橫流，硬咽地述說道：「愛女絳娘，年方十八，知書達禮，待字閨中，自從去年清明見了你，日夜牽腸掛肚，只說你若有情，必定再度來訪。她等過了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時過一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來見到門上你所題的詩，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見到你，因此不食不語，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠。現在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？」
聽了這番哭訴，崔護彷彿橫遭雷擊，一時被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：「去年路經貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來尋訪不遇，悵然題詩而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不願偷生了！」他邊說邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：「絳娘慢走一步，崔護隨你而來呀！」
崔護一邊搖晃著絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時絳娘竟然悠悠地甦醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著雙目微啟，然後唇角微動，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進崔護的懷裡。老漢見了驚喜萬分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。
隨後，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，於是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進門來。絳娘的父親也經崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不願表明自己的姓氏和身世，留下一個難解之謎。也許老漢曾經在朝中為官，因故獲罪，於是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。
崔護娶了絳娘這麼一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無旁思，專意於功課，學業日益精進。唐德宗貞元十二年，崔護趕會士，獲進士及第，外放為官，仕途一帆風順，官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴。
延伸閱讀：崔護
崔護：
字殷功，唐代博陵人。唐貞元十二年登第，官至嶺南節度使。
牛轉乾坤：陸遊與唐婉《釵頭鳳》
「釵頭鳳」·唐婉
牛轉乾坤：焦仲卿與劉蘭芝《孔雀東南飛》
妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。
新婦謂府吏，勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。
卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床，
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計何不量？
牛轉乾坤：七世夫妻，有情眷屬
牛轉乾坤：陸紹衍《醉古堂劍掃卷 二 情 》
崔護詩風精練婉麗，語體清新。《全唐詩》收錄其詩作六首，皆為佳作；其中，以《題都城南莊》流傳最廣，《本事詩》中還記載有這首詩的一段佳話。
《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅；
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《郡齋三月下旬作》
春事日已歇，池塘曠幽尋。
殘紅披獨墜，嫩綠間淺深。
偃仰卷芳褥，顧步愛新陰。
謀春未及竟，夏初遽見侵。
《五月水邊柳》
殘紅披獨墜，嫩綠間淺深。
偃仰卷芳褥，顧步愛新陰。
謀春未及竟，夏初遽見侵。
《五月水邊柳》
結根挺涯涘，垂影覆清淺。
睡臉寒未開，懶腰晴更軟。
搖空條已重，拂水帶方展。
似醉煙景凝，如愁月露泫。
絲長魚誤恐，枝弱禽惊踐。
長別几多情，含春任攀搴。
《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》
睡臉寒未開，懶腰晴更軟。
搖空條已重，拂水帶方展。
似醉煙景凝，如愁月露泫。
絲長魚誤恐，枝弱禽惊踐。
長別几多情，含春任攀搴。
《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》
上巳餘風景，芳辰集遠坰。
彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。
林樹回蔥蒨，笙歌入杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍。
從今留胜會，誰看畫蘭亭。
《山雞舞石鏡》
彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。
林樹回蔥蒨，笙歌入杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍。
從今留胜會，誰看畫蘭亭。
《山雞舞石鏡》
廬峰開石鏡，人說舞山雞。
物象纖無隱，禽情祇自迷。
景當煙霧歇，心喜錦翎齊。
宛轉烏呈彩，婆娑鳳欲栖。
何言資羽族，在地得天倪。
應笑翰音者，終朝飲敗醯。
物象纖無隱，禽情祇自迷。
景當煙霧歇，心喜錦翎齊。
宛轉烏呈彩，婆娑鳳欲栖。
何言資羽族，在地得天倪。
應笑翰音者，終朝飲敗醯。
《本事詩》曰︰「清明日，護獨遊都城南，得居人莊。一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：『誰耶？』以姓字對，曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女人以杯水至。開門，設床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦睠盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，逕往尋之。門牆如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉曰：『去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面祇今何處去，桃花依舊笑春風。』後數日，偶至都城南，復往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：『君非崔護邪？』曰：『是也。』又哭曰：『君殺吾女。』護驚起，莫知所答。老父曰：『吾女筓知書，未適人。自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，此女，所以不嫁者，將求君子，以託吾身。今不幸而殞，得非君殺之邪？』又特大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰：『某在斯，某在斯。』須叟開目，半日復活矣。父大喜，遂以女歸之。」
牛轉乾坤：陸遊與唐婉《釵頭鳳》
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
「釵頭鳳」·唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難！難！難！
人成各，今非昨，病魂長似鞦韆索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞！瞞！瞞！
關於陸游：
封建家庭雖帶給陸游良好的文化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年31歲遊經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸遊在沈園牆上寫了〈釵頭鳳〉詞以寄深情，此後多次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩〈沈園〉。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游「年十二能詩文」，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥「喜論恢復」，要求「賦之事宜先富室，徵稅事宜覆大商」，爲秦檜所黜。檜死，出任福州寧德縣主簿。孝宗繼位，賜進士出身。後因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上「交結臺諫，鼓唱是非，例說張浚用兵」之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主戰將領王炎聘陸游至幕中襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
淳熙二年（1175年），范成大邀陸游入幕僚，爲成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為「不拘禮法，恃酒頹放」。於是陸游索性自號「放翁」，並在詩中自我嘲解。
之後歷經多次升降官職，在光宗紹熙元年（1190年）之後的二十餘年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時「眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。」因為養生有術，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。期間雖仍有向朝廷提出抗敵作戰的主張，但始終遭受非議。最後於在嘉定二年（1209年）十二月二十九日（陰曆日期，陽曆為公元1210年1月26日）抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年86歲。
詩詞
陸游一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，也與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大詩人」。死前曾作《示兒》一絕：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」，堪稱是最能表現陸游創作精神的代表作。他的詩產量極多，至老仍然創作不懈。實際上創作了一萬多首，經他自己刪汰之後仍有九千三百多首。
關於唐婉：
陸家曾以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸遊二十歲（公元1144年，紹興十四年）與唐婉結合。不料唐婉的才華橫溢與陸遊的親密感情，引起了陸母的不滿（因為女子無才便是德，且陸母認為兩人經常一起飲酒對詩、消磨時光，唐婉會把兒子的前程耽誤殆盡），遂命陸遊休了唐婉。陸遊曾另築別院安置唐婉，其母察覺後，命陸遊另娶一位溫順本分的王氏女為妻。唐婉而後由家人作主嫁給了皇家後裔同郡士人趙士程。
1155年（紹興二十五年），禮部會試失利後陸遊到沈園去遊玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。陸遊感傷地在牆上題了一首《釵頭鳳》 （紅酥手）詞。1156年，唐婉再次來到沈園瞥見陸遊的題詞，不由感慨萬千，於是和了一闕《釵頭鳳》（世情薄）。隨後不久便抑鬱而終。
牛轉乾坤：焦仲卿與劉蘭芝《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》 ，一名《廬江恨》，原名《焦仲卿妻》。
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，
十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見長日稀。 雞鳴入機織，夜夜不得息，
三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。
府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦。
結髮共枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚？
女行無偏斜，何意致不厚？
阿母謂府吏，何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。
吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏長跪告，伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取。
阿母得聞之，槌床便大怒：小子無所畏，何敢助婦語。
阿母得聞之，槌床便大怒：小子無所畏，何敢助婦語。
吾已失恩義，會不相從許。
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。
我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。
不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。
新婦謂府吏，勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶娉縈苦辛。
謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言復來還。
妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複斗帳，四角垂香囊。
妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複斗帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遣施，於今無會因，
時時為安慰，久久莫相忘。
時時為安慰，久久莫相忘。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡裌裙，事事四五通，
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。
指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂謝阿母，母聽去不止。昔作女兒時，生小出野里，
本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使，
本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使，
今日還家去，令母勞家裡。
卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床，
今日被驅遣，小姑如我長，勤心養公姥，好自相扶將。
初七及下九，嬉戲莫相忘。
出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦車在後。
隱隱何田田，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語。
誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府。不久當還歸，
誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府。不久當還歸，
誓天不相負。
新婦謂府吏：感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。
舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進退無顏儀。十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今無罪過，不迎而自歸。蘭芝慚阿母：兒實無罪過。
阿母大悲摧。
還家十餘日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：汝可去應之。
阿女銜淚答：蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。
今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。
阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，
豈合令郎君。幸可廣問訊，不得便相許。
豈合令郎君。幸可廣問訊，不得便相許。
媒人去數日，尋遣丞請還。誰有蘭家女，丞籍有宦官。
云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家， 有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：女子先有誓，老姥豈敢言。
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計何不量？
先嫁得府吏，後嫁得郎君。 否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其住欲何云。
蘭芝仰頭答，理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。
登即相許和，便可作婚姻。
媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君，下官奉使命。
言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視曆復開書，
言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視曆復開書，
便利此月內。六合正相應，良吉三十日。今已二十七。
卿可去成婚。交語連裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，
四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，
四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，
流蘇金縷鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。雜綵三百匹，
交廣市鮭珍。從人四五百，鬱鬱登郡門。
阿母謂阿女：適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，
莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，朝成繡裌裙，
晚成單羅衫。 晻晻日欲暝。愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。右手執綾羅。未至二三里，
摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，
摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，
知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。自君別我後，
人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，
逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望。
逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望。
府吏謂新婦：賀卿得高遷。磐石方且厚，可以卒千年。
蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。
新婦謂府吏：何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言。
執手分道去， 各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。
念與世間辭，千萬不復全。
府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風寒，寒風摧樹木，
嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。 故作不良計，
勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。
阿母得聞之，零淚應聲落。汝是大家子，仕宦於臺閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭。
阿母為汝求，便復在旦夕。
阿母為汝求，便復在旦夕。
府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裡，
漸見愁煎迫。
漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶。新婦入青廬。菴菴黃昏後，寂寂人定初。
我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西值松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋， 葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起傍徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘。
牛轉乾坤：七世夫妻，有情眷屬
七世夫妻，是中國流行的民間傳說，起因於某年七夕，男女主角是天庭裡的金童玉女。玉帝在天庭歡宴群仙時，金童敬酒不慎摔破了酒杯，玉女看見金童嚇壞的模樣，為了安慰金童，便對他哧地笑了一聲，這一笑的代價很大。玉帝大怒，認為二人動了凡念，罰他們貶謫紅塵，「配為夫妻，卻不許成婚」，七世苦苦相戀，卻不得結合。等到功行圓滿，才能復還本位。因而民間就有了「七世夫妻」這部哀怨動人的愛情故事。
是中國四大民間傳說之一。東晉時浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男裝到杭州遊學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度鬱悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。
唐朝時郭華郎（郭建中）是賣胭脂的，結識王家胭脂店掌櫃王月英，兩人相約晚上在城外土地廟相會，王月英等不到人，以為情郎背信，只好脫下鞋放在台前，又羞又恨地跑回家，不久發高燒昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽擱，待宴會完，趕到廟時王月英已早一步離開，只見一雙繡鞋，自知誤約，回家後也大病一場。最後兩人都均因受風寒而相思成疾，最後雙雙歸陰。
描寫宋朝山西人王十朋與錢玉蓮自小經雙方父母依習俗指腹為婚。玉蓮的母親過世後，其父再娶，繼母卻使玉蓮開始了悲慘的命運；錢父去世後，她飽受虐待，繼母竟夥同情夫設陷害玉蓮，終於投海自盡，等到十朋考取狀元，準備返鄉正式迎娶玉蓮，在途中赫然發現廟中放置著玉蓮的訂婚信物及遺書，十朋痛心之極，途中病倒，最後十朋也離開了人世。王十朋和錢玉蓮原是南戲劇本《荊釵記》的人物，不過在《荊釵記》中，兩人是以團圓結局。《荊釵記》、《劉智遠》、《拜月亭》、《殺狗記》、《琵琶記》號稱五大傳奇。
明朝的秦太師與商定國原是莫逆之交，秦太師當著滿朝文武百官將秦雪梅許配給商琳。後來秦太師見商家家道中落，已有毀婚之意，商定國前去秦家求親卻為太師所拒，商琳因此害病。商家則為了救商琳，將婢女愛玉裝成雪梅嫁給商琳，而生了商輅。商琳後來知道詳情，氣憤之下，一命歸天。雪梅決心為商琳守寡，照顧商琳與愛玉所生之子。成語「雪梅教子」即是指此。
明朝人韋燕春生於宣德年間，出生後不久，其父即逝世，與寡母寄居張員外家中，就讀於白雲庵。燕春十七歲那年的寒食節，清明放學游春，口渴甚，於郊外古井旁遇見賈玉珍在井邊打水，向之乞飲，兩人一見傾心，乃互相交換信物，私定終身，相約當夜三更於藍橋見面。當夜燕春先到，未料天氣突變，雷雨交加，大風大作，燕春為了守信約，不肯驟然離去，竟為大水淹死，死時手猶緊抱橋柱不放。後來玉珍匆匆趕至藍橋，卻發現燕春溺死橋下，大慟之餘，乃投水自盡。客家戲《龍井奇緣》即改編自戲曲「七世夫妻」的「藍橋會」。
只有第七世是美滿的姻緣，劇情是李自成敗亡之際，他的同族李白心亡命途中撿到了一名嬰兒，取名李奎元。李奎元長大後遇一老翁，贈與一圖，約定三年後方能打開，李奎元回鄉探親時巧遇劉家擂臺招親，而娶了劉瑞蓮。三年後奎元將圖打開，圖上記載前六世的悲劇姻緣。
牛轉乾坤：陸紹衍《醉古堂劍掃卷 二 情 》
《醉古堂劍掃》是明人陸紹衍清言小品作品，每則文字短小清麗。 《醉古堂劍掃》共十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。人間小不平，可以酒消之；人間大不幸，非劍不足以消。然乃殺犯法事，故只好以筆代劍，此所以名為「劍掃」。語云：當為情死，不當為情怨；明乎情者，原可死而不可怨也。雖然既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。韓翃之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕，托之言語，寄之歌詠；而奴無崑崙，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞候，則雖盟在海棠，終陌路蕭郎耳。集情第二。家勝陽臺，為歡非夢；人慚蕭史，相偶成仙。輕扇初開，忻看笑靨；長眉始畫，愁對離妝。廣攝金屏，莫令愁擁；恆開錦幔，速望人歸。鏡臺新去，應餘落粉；熏爐未徙，定有餘煙。淚滴芳衿，錦花長濕；愁隨玉軫，琴鶴恆驚。錦水丹鱗，素書稀遠；玉山青鳥，仙使難通。綵筆操試，香牋遂滿；行雲可托，夢想還勞。九重千日，詎想倡家；單枕一宿，便如浪子。當令照影相來，一鶯羞鏡；勿使推窗獨坐，嫦娥笑人。 幾條楊柳，沾來多少啼痕，三疊陽關，唱徹古令離恨。
世無花月美人，不願生此世界。
荀令君至人家，坐處留香三日。
馨南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡。愁如雲而長聚，淚若水而難乾。
弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉。瞻雲望月，無非悽愴之聲；弄柳沾花，盡是銷魂之處。
悲火常燒心曲，愁雲頻壓眉尖。
五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。
燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。
花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山。
枕邊夢去心亦去，醒後夢還心不還。
萬里關河，鴻雁來時悲信斷；滿腔愁緒，子規啼處憶人歸。
千疊雲山千疊愁，一天明月一天恨。
荳蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。
月色懸空，皎皎明明偏自照人孤寂；蛩聲泣露，啾啾唧唧都來助我愁思。
慈悲筏濟人出相思海，恩我梯接人下離恨天。
費長房縮不盡相思地，女媧氏補不完離恨天。
孤燈夜雨空把青年誤，樓外青山無數，隔不斷新愁來路。
黃菜無風自落，秋雲不雨長陰；天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁；惆悵難歡如夢，覺來無處追尋。蛾眉未贖，謾勞桐葉寄相思；潮信難通，空向桃花歸往跡。野花艷目，不必牡丹；村酒酣人，何順綠蟻。
(悄悄話)
2015-02-14 21:48:08
愛情是理想，生活卻是現實的﹔理想當然要堅持。
但是﹔現實中也有很多必須要妥協的，讓自己過得幸福，才是對愛過的人最好的紀念。
離別﹔只是一種形式。
真愛﹔會在心中永恆存在，而心痛的點滴，將是生命成長的養分。如果﹔失去分寸，就會弄巧成拙，有的人想談戀愛卻又害怕受傷。
但是﹔戀愛不代表傷害。傷害﹔也不代表不愛，愈怕受傷的人愈應該勇敢去愛。因為﹔悲傷是有溫度的，悲傷的盡頭是希望。不是﹔永無止境的黑暗。
如果﹔相信人生無常，就更應該珍惜把握相聚的每一分每一秒。但願﹔愛情來臨時，兩個人都全心全意的珍惜。當愛情走遠的時候，也同樣能有放手的豁達，兩個人之間願意互相照顧，原是出自彼此的一種善意。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
今古情場，問誰個真心到底。但果有精誠不散，終成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無情耳。感金石，回天地，昭白日，垂青史。看臣忠子孝，總由情至。先聖不曾刪鄭衛，吾儕取義翻宮徵。供太真外傳譜新詞，情而已。
宋人秦觀說：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」他認為愛情不是形影不離，而是能超越時空的阻隔。金人元好問說：「問世間情是何物？直教生死相許。」他進一步認為愛情要能超越生死，不能因為一死一生而有所變易。
明人湯顯祖說：「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」他更積極地提出「至情」，認為無論死生都要使之完成。也因此他又認為愛情的過程和事跡，並非理性所能認定和判斷。他說：「夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也……嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳！第云理之所必無，安知情之所必有邪！」所以他最後說，理中所絕對不存在的，卻往往是情中所必然發生的。