馬可福音

9:10 門徒將這話存記在心、彼此議論從死裏復活是甚麼意思。

9:11 他們就問耶穌說、文士為甚麼說、以利亞必須先來。

9:12 耶穌說、以利亞固然先來、復興萬事．經上不是指着人子說、他要受許多的苦、被人輕慢呢。

9:13 我告訴你們、以利亞已經來了、他們也任意待他、正如經上所指着他的話。

耶穌登山變像後，下山時、囑咐3位門徒說、

人子還沒有從死裏復活、你們不要將所看見的告訴人。

他們雖牢記在心、但不明白死裏復活是甚麼意思？

他們也不知道以利亞指的就是施洗約翰，

然而，若以利亞還沒來、怎麼耶穌就在說被殺、死裏復活的事，

於是他們就問耶穌：「文士為甚麼說、以利亞必須先來？」

「以利亞固然先來、復興萬事」指的是瑪拉基的預言：

瑪拉基書

4:5   看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。

4:6   他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。

自瑪拉基預言以利亞會奉差遣而至，

以色列人就盼望以利亞再次臨世…

先知以利亞、他名字的意義為耶和華是神

他是來帶領以色列人悔改歸向神的；

而施洗約翰未出生前，天使就對他的父親撒迦利亞說：

路加福音

1:16 他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的　神。

1:17 他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧．又為主預備合用的百姓。

以賽亞先知也預言在曠野備有主道路者

以賽亞書

40:3 有人聲喊着說、在曠野預備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊着說當預備耶和華的路〕在沙漠地修平我們　神的道。

誠如施洗約翰在猶太曠野傳講悔改的信息

馬太福音

3:2   天國近了、你們應當悔改。

因此，耶穌說：以利亞已經來了、

指的就是與以利亞擁有同樣心志能力的施洗約翰，

然而，人因不認識他，任意待他，

而人子也將受許多的苦、被人輕慢。