歲月匆匆，自你出家迄今，不覺十周年。在這不算短的日子裡，相信你經歷過的考驗也不少。熱心助人是你的優點。有菩薩心腸固然很好，但凡事須量力而為，有一分力量做一分事；知道自己可以擔多少斤重，在挑得起的範圍內，盡心盡力，可以無憾。如此，才不至於「泥菩薩過江」似的，把自己搞得精疲力竭，甚至滿頭包！更慘的是，吃力不討好，俗話說，「把眼睛挖給人，人家還嫌您臭腥」！你說是嗎？你有一顆善良的心，善解人意，又具醫護專業知識、技能，故人緣極佳，我也為你感到高興！但外緣太多，不懂得Say " No "！這對功夫尚待精進的人，並不適合。

所以當前第一要務，先把自己的身體調養好，多一些時間用功。能過正常的生活，才能步上修行正規，減少看病所花費的寶貴時光。以後也才有力量，幫助更多的人離苦得樂，真正做到自利又利他。坐禪對修行、對健康有大助益。法華經方便品第二開頭，「爾時世尊，從三昧安詳而起」。吾等佛弟子讀至此，心中當有所領悟！三昧，又名三摩地（Samâdhi），定心的功夫，讓心靜下來，是原始佛教重要的修行，也是佛子必學之功課！具足三昧定力，身心安詳，言談舉止，自然穩重。透過禪那（dhyâna）靜慮之功，智慧觀照，處理任何事情，才能遊刃有餘，不分行、住、坐、臥四威儀，二六時中事事合宜，無不恰到好處，無不輕安自在，無一時不與佛同在！明˙ 呂新吾 先生“呻吟集”，對「安詳」一語有精闢之解釋。「處天下事，只消得『安詳』二字，雖兵貴神速，也須從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於凝定中耳！是故、不閑則不忙，不逸則不勞。若先怠緩，則後必急躁，是事之殃也！十行九悔，豈得謂之安詳？」安詳之心，安詳之身，身心一如，行學一如；勤修戒、定、慧，三毒煩惱日漸減輕，佛法之受用，自然現前。

唐˙葯山惟儼禪師（745~828）訓勉學人，要向「高高山頂立，深深海底行。」（詳“五燈會元”卷五、“祖堂集”卷四等）這是我所喜愛的偈語，終生奉為圭臬。學佛修行須腳踏實地。人、空有願力 ─ 理想是不行的，一定要步步踏實，趁年輕時多充實自己，打好基礎，日後才有發揮的餘地。

「一樣米飼百樣人」，每個人的性格、特質都不同。「大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。」（永嘉“證道歌”）學佛之人，不分出家、在家，各有修行上的盲點。有勇氣突破萬難，克服自己修行上的盲點 ──無始以來之煩惱、習氣，才是真佛子，真正的大丈夫！「自家好處要掩藏幾分，是涵虛以養深；別人不好處也掩藏幾分，是渾厚以養大。」書此與汝共勉。

並祈  道心「堅」固，永不退轉！「祥」雲普覆，光照大千！ 

─ 禪慧法師 ─ 2013.6.13

本文轉載自願海-「人間遊戲」學佛部落 2013.7.15