孩子們跟著老師與師姑師伯到貧苦人家做家訪，來到孤苦的老伯伯家中，孩子以恭敬的心跪坐在老伯伯面前，雙手合十問候，且恭謹地捧著物資奉送。
親身體驗苦難 啟發喜捨心
這是泰國清邁慈濟學校每月的戶外教學，上人在早會時稱之為「生命見苦教育」：「老師會教導孩子，若要送東西給人就要起一分尊敬心，這就是規矩、這就是禮教，讓他們懂得敬老。懂得敬老才會愛護幼小的弟弟妹妹，而且要讓孩子懂規矩，這是最好的教育。」
泰國孩子受「敬老」教育，馬來西亞慈濟人也安排幼童家訪，讓他們懂得「撫幼」。老師與慈濟人帶著他們走過偏僻崎嶇的道路，到達照顧戶破爛的棲所，引領孩子與 案主接近，牽起同齡的貧苦孩子的手撫慰他們。小朋友經歷如此的體驗後，體會到困苦人家的艱難而啟發愛心，以稚嫩的語氣分享，自己擁有的玩具太多，下次要帶 玩具來送給這些朋友。
「很多孩子生活優渥，師長若只是口頭教導節約儉樸，他們無法理解也無法體會苦難人的境界，所以藉由家訪，帶著孩子到 困苦的生活與髒亂簡陋的環境幫忙清理，他們就能知道自己所過的舒適生活不是理所當然，並非人人能有，這正是『見苦知福』的生命教育，不但啟發孩子的喜捨 心，也教育同行的家長，收攝虛榮享樂的心態。」
教之啟蒙 育之善念
上人指出，為人啟蒙、傳道的教育不能有絲毫偏差。走上正確的道路，生命才能開闊；走錯路，就會危害社會也毀害自己，所以教育工作者必須「教之啟蒙，育之善念」，才能為社會培育人才、培育希望。
傳道、授業、解惑，為師者之責。上人則言，即使是叮嚀生活中的飲食衛生等事也是教育：「幼兒懵懂，家長、老師如何教導，他就會接受如何的教育。例如在華人的 生活，吃飯時使用筷子，不但是注重食儀也顧及衛生，有這樣的環境教育孩子，讓他們從小就學會『龍口含珠，鳳頭飲水』，懂得飯前洗手等，在生活中這樣輕輕提 醒、教導他們懂道理守規矩，這也是『傳道』、『啟蒙』。」
孩子有無教養，從日常舉止可見。上人說：「『教』就是要啟蒙孩子懂得規矩，『養』則是要培養良好的習慣與禮節，還要培養一分善念，這才是良好的教育。」
遵守倫理規矩 社會循正運轉
「社會紛亂，就是因為人們不分是非，如未經啟蒙一般地懵懂、聞聲起舞，這樣的『懵懂人生』很可悲。」上人嘆言，現在的人對於教育，大多隨著潮流高喊「自由、開放」，卻不瞭解自由的真義，一味放任、放縱，非常危險。
「崇尚自由，要以尊重別人的自由為前提，不能只憑自己喜歡就為所欲為，妨害別人的交通自由、生活自由等。古禮教育不可以廢棄，要教育大家彼此尊重人權，人人有規矩，守本分，這才是真正的自由社會。」
舉目所見天下的人禍，都是人們為了自己的自由，開放自己野蠻的個性而致。上人遂言，大環境如此，教育者更要負起傳守倫理規矩的使命，教育道理、培養善念，才是世間之福；否則只說「開放」、「自由」，就亂了秩序。
「還沒有將軌道鋪設完整，就開大門讓人去衝、去跑，實在是很危險。明辨是非的教育才是真教育。」上人強調，盡本分才能傳達善念，所以人人一定要守規戒。戒，就是防非止惡，不可以照著錯誤的示範一再傳播，每個人心裡要有所預防，守禮節而不逾越規矩，如此，社會才能循正軌運轉。
本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 二００六年‧秋之卷