佛教徒心靈的信仰依止就是佛與菩薩。佛具有大智慧和大慈、大悲、大喜、大捨的崇高人格與理想，是以來人間施行教化，若人們的心靈能接受宗教清流的洗濯，自然能去滌凡夫境界，顯現自性。猶如燈光若以無色玻璃遮著，無損於明亮度，反之若以有顏色，或污穢的玻璃擋於前，則燈光轉成昏暗，即減失了光明的作用。 
每個人與生俱來即具有光明本性，只是好像被有顏色、有灰塵的玻璃遮著，以致迷障了良知和智慧，佛陀來到人間即是要教育眾生如何去洗滌心靈的迷茫，使其智慧綻放光明，發揮良知於社會、家庭、人生。
聖人心地 如日東昇
凡夫的心地是一片黑暗，聖人的心地就像旭日東昇，黎明之光是如此的柔和、光明。虔誠的拜山從暗夜就開始，三步一拜，到達精舍之時，剛好太陽露面；彼時的太陽是如此的明亮，且其光輝亦不致刺眼，只感到一片光明，這就可比身臨佛境了。因此，從凡夫的起點到成佛的終點，全在一個「行」字，若非他們三步一拜，一步一步的往前行，如何得到那分身心輕安的感覺？
成立慈濟，就是希望社會每個人互相鼓勵、彼此教育，以便淨化人心。人心淨化則家庭和睦，家庭和睦則社會和樂，社會和樂則國家安定。我常說國家興衰匹夫有責，我們不能只關心自己的心理狀態、工作環境或者家庭及親戚朋友，更該進而去關心整個社會的狀況，因為整個社會風氣若能和順純良，人與人之間能夠和睦相處，身為社會的一份子才會有保障，無論你早出、晚歸，時時都會安然自在，不必感到惶恐、掛慮和驚慌。
大家常說臺灣是寶島，而我們佛教徒則不只希望它是寶島，更希望它能成為淨土。若社會和樂、人心向善，家家夠守望相助，即使夜不閉戶，也不會惶惶不安。
我所以極力推動慈濟志業，就是在於擴展佛教教育，希望落實佛教的具體形象，早日消弭娑婆世界的明爭暗鬥、人人自危的戾氣。慈濟世界就是匯集很多人的愛心、精神、力量，除了救苦、救難、救急、救貧以外，我們還有教育、醫療、文化的工作。
慈濟雖然是做人間事業，但我最大的期待是淨化人心，希望每個人能夠接受慈濟的精神，薰受宗教的教育，若能如此，人人每天都會很高興、很滿足，都懂得惜福、造福，屆時，臺灣豈止只是寶島，而是一方淨土。
※本文摘自《慈濟道侶》106期