有些人打了大妄語，未證言已證、未得說已得，號稱「天來龍來，神來鬼來，旋風土鬼，皆至我所」，表示自己能夠呼風喚雨，顯異惑眾，求他人恭敬供養。在《水懺》經文即示，這樣的妄語罪業無量無邊。
修除習氣 解冤釋結莫迷信
上人於晨語開示提到，曾有一位修行者，自稱已經得大神通，未卜先知，向他求問過去未來的人絡繹不絕，名氣很大。直到他病了，也來到慈院住院，曾去探望，看到他又病又痛，十分無奈。「這位老人修行多年，既能夠未卜先知，卻不能預知自己將面臨的病痛無常，與一般人一樣要依靠藥物止痛、依靠醫師治療，無法轉運、改變，幾個月後就往生了。」
上人指出，修行不是要修神通，修行要務實，認清自己是「人」，是凡夫入佛門來修行。既入佛門而知因緣果報之理，就要努力修除習氣，與人結好緣，即使過去與對方結惡緣，此生相遇，難免亦是惡顏對待，只要下定決心，耐心與對方結善緣，自然能改變對方的看法，不只能原諒，還能進一步了解自己，如此即解冤釋結，無須生生世世糾纏、受報。
「我們自己仍是凡夫，自己的業還無法開解，哪有辦法去解別人的業？絕不能為了四事供養，以巧言、怪力惑眾，使人不能得正見，反而偏入迷思迷信。」上人敦示，修行人的本分，就是在人心驚惶、害怕時，以智慧去為人安心，絕對不要出言恐嚇，假說對方未來將遭禍患，讓人心生驚惶，心病生，身病即生。
「記得一位病理學者告訴我，很多人都不是病死的，而是嚇死的。本來無事，檢查之後，聽醫師說了一言半語，就驚疑不定，原本生龍活虎，卻變得病奄奄，求神問卜，花錢消災。其實有病只要配合醫療，對症下藥就沒事了；或是病入膏肓，業報現前也要安然受報，無人可替。」
唯業隨身 智信因果勤修行
上人說，人人都是帶業而來，是善業或惡業，是來報恩或來報仇，就要看自己的心念。知道理，能反惡為善，諸惡莫作，眾善奉行；今生有多長，就做多少好事，輕安自在，何以為懼？
「有智信，沒有迷信，就不必去求神問卜、消災改運。佛陀亦無法轉眾生的業，唯能教示眾生業力是如何造成，以及因緣果報的道理，指出一條道路引導我們修行。」上人表示，「師父引入門，修行在弟子」，佛陀是導師、說道者，只是開闢這條道路、指引我們去走而已，路還是要自己去走。
面對生、老、病、死的自然法則，醫療也有極限。人生壽命有限，大限來時，即使是華陀再世也無法挽救。上人再言，即使是佛陀大覺者，也在八十歲示寂，並非因為其成道成佛，就能延長壽命。若能思慮及此，就不必相信去消災、改運就能求得延長壽命。
「佛陀的教法是正信的法理，所以要智信而不可迷信；過去若是聽信邪言邪語而入迷，現在要趕快懺悔、改過，多用心──心用於善，自然能消解前衍。」

證嚴上人開示於2007年10月4日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2007年冬之卷