「五停心觀」即不淨觀、慈悲觀、數息觀、因緣觀與念佛觀；多貪者以不淨觀治之，多瞋者以慈悲觀治之，多散者以數息觀治之，愚癡者以因緣觀對治，多障者以念佛觀治之。
對治五種習氣
於晨語解說「安那般那數息」，上人表示，要回歸我們本具的德性，就要下功夫修習，運用方法調心。「安那般那」就是數息，也是調伏心之雜念，讓心平靜的方法。
「靜坐時，要讓 心不散亂 ，有很多種調伏的方法，數息法是對初學者較為安全的一種。端坐之後，慢慢吐氣、吸氣，觀想氣息達到丹田，再從丹田慢慢呼出，以一出一入為一數，從一到十， 心不散亂 ，再重新從一數到十。如此週而復始，我們的精神專注於吐氣、納氣，調得呼吸平衡，能培養丹田的力氣，還能訓練心念專注，對身體血液循環也有好處。」
若是心念散亂奔馳，無法集中合一，就無法成長智慧，易受外境左右。上人指出，造成人心分散於外的原因不離貪、瞋、癡、散亂、多障，這五種習氣各有對治之方。
在日常生活若能簡單化，修心養性，端正行為，要從不淨觀開始修學起；好發脾氣則要運用慈悲的方法──知足、感恩、善解、包容來調伏；不懂道理、不明是非黑白，就要瞭解因緣果報，洞悉世事；心散亂則以上述的數息觀收攝雜念；心思複雜而導致重重煩惱障礙修行，就要提醒自己「心中有佛，行中有法」，自然能回歸清淨自性。

本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2007年夏之卷