天使，它從抽象到具體，天使是神的化身，而神是神性的化身，世界上不單止有神、天使、魔鬼，還有佛與神仙，這全都在一念之差！怎會不存在天使呢？奧修的糊塗被佛教的僧侶說中了！由於，他成爲了導師，因此他無法頓悟！他就只差一綫一念。並非說他的許多説法是不正確的，而是他還沒有眀心見性，它還未無無明盡。如此說並沒有貶低他的意思，而是想説明奧修仿佛看不見過去未來，請注意，我是說仿佛。

　　奧修屢屢論斷宗教的不是，創立普納中心，這無形中在衆多宗教之中企圖分裂出一支人群，這支人群成爲了他的信仰者，可是，他們多數會對宗教含有某种程度的偏見，甚至邁向另一種極端，仿佛宗教的存在和奧修的思想是對立的一般，這就是奧修自相矛盾的所在！因爲，他提倡和諧，可是他的思想令許多人邁向另一種極端！雖然，如果這只是一種過程，或者他的中心思想沒有排斥宗教的意思，那麽，就另當別論。我們可以以事實來證明，有多少個奧修思想的追隨者能夠絲毫沒有排斥宗教的念頭存在？有超過３０％嗎？還是更少中的更少？

　　有鑒于此，奧修的許多方法可行，但是，一旦執著於他的“排宗教化”，那麽就會入魔，會不知不覺地入魔。這是很遺憾的一件事，原本晴空萬里的藍色天空，被一層薄薄的黑霧籠罩了！就只是差那一念，他就可以進入無所從來的覺知，實在有點可惜。

　　天使與魔鬼在哪裏？天使與魔鬼存在于宇宙的意識場之中，而人類也是意識場的部分幻化，因此天使與魔鬼存在於人類的意識之中，人性是個灰色地帶，這個地帶屬於天使與魔鬼的角力擂臺，而人類深入宇宙的大自然時，神性就會介入這個擂臺扮演某种角色，令得天使和魔鬼不相為敵，形成一種相對又和諧的複雜關係。

　　天使與魔鬼可以幻化成任何一種形式，它們的關係就像太極兩儀圖所描摹的一樣，宇宙間需要這樣的一個過程才能圓滿。當一個人心中萌生了一絲憐憫、大愛、公正的連綿思念時，天使就可以住進這個人的心中，因而，這個人成爲了天使的化身。當一個人心中自我、自私自利、殘暴時，魔鬼就住進他的心中，因而他成爲自私自利而沒有良知的魔鬼化身。整個人類世界，其實是個充滿了天使和魔鬼的地方，他們怎會不存在呢？

　　並且，天使與魔鬼從抽象的意識形態，進化出了具體的存在，要了解自己會成爲什麽？只要觀照己心，那麽就可以窺見端倪了，然而，這一切是可以經由自己的反省與醒悟而改變的，各位要成爲什麽，依然擁有自由意志來決定，不到最後一刻也沒有下定論的必要性。

　　無可否認，奧修說神、天使、魔鬼是人類創造的，但是，這只能夠在某种層面而言，例如，想象一個偶像來崇拜，那就是創造了“神”！神並非偶像，而是無所不在的神性，人類是祂的一部分，人一旦遠離神，那他就會失去愛，失去愛就會被心魔操控，繼而將成爲具體的魔鬼！奧修並沒有說錯，如果他的説法定位在某個層面，那麽並沒有錯。並且，他的許多方法也可行，只不過，一旦你把之執著，那麽就會入魔。那麽天使在哪裏呢？聖靈充滿是怎麽囘事呢？天使。