為何當人類死亡後會火化出舍利子？舍利子有甚麼特殊意義嗎？為何不是每個人都能火化出舍利子？其中的關竅是甚麼？動物身上火化出舍利子又如何解釋呢？
　　舍利子對於佛教徒來說是神聖的，而且，也多有舍利子的玄妙傳奇。佛陀及一些出家僧眾在圓寂後，都火化出舍利子。據說，這是對佛學有修有持的實踐象徵。但是，一些非出家僧眾，甚至非佛教徒，竟然在火化後也出現了舍利子；不單如此，而且，連一些動物在火化後也會出現舍利子！這不竟令人產生疑惑。舍利子對佛教徒來說，是神聖的。但是，這些案例顯示舍利子並非佛教徒的專利，甚至非人類的專利。那到底其中問題的關鍵在哪裡呢？
　　第一種可能性：舍利子是涅盤的證據，但是，一些動物與某些人(沒有修證涅盤的人)火化出來的[舍利子]，與修證涅盤後火化出來的舍利子有所不同。至於分別在哪裡，那有待科學家及學者們的進一步研究才可能會有新發現。
　　第二個可能性：涅盤並非實踐佛學的專利，而是屬於一種精神意識在生命肉體敗壞時，所產生的一種物理變化，只要在臨終時，精神與肉體保持在某種特定狀態，即可實現涅盤。而這種情況也並非是人類的專利，其他動物也可以實現涅盤。只要在死亡的那一刻精神與肉體保持在某種特定狀態即可實現。
　　第三種可能性：舍利子不是涅盤的證據，沒有涅盤這回事，舍利子純粹是一些普通的物理變化，沒有特別的意義。
　　第四種可能性：的確有涅盤這回事，但是，舍利子並不是涅盤的證據，舍利子在多數佛教徒身上出現，純粹是一種巧合，沒有特別的意義。
　　第五種可能性：舍利子只是對佛學有修有持的人的證明，是某種心境在臨終時所導致的一種物理變化，和涅盤沒有直接的關係。
　　以上是一些關於舍利子為何會出現的可能答案，暫時沒有結論。實不知孰是孰非，有待人類繼續努力，方能在日後有望解開其中迷團。
　　若假設一是事實，那就表示涅盤是可供客觀研究的。如此，人類就可望在日後能夠以科學手段來揭開涅盤之迷。不過，科學家將在前階段研究上耗費非常精力在甄別真假舍利上(涅盤舍利與非涅盤舍利)。因此，研究舍利子可說是一項浩大工程。以人類現階段的科技能力來說是遙不可及的。
　　若假設二為事實，也表示涅盤是可供客觀研究的。由於，舍利子是涅盤的直接證據，科學家就可直接縮短研究過程，而直接投入研究涅盤。若這是事實，那就是科學界與人類的佳音。
　　若假設三為事實，涅盤學說將被鐵定推翻，也會被納入迷信的範疇。若然，科學界將進一步擴展科學範圍，也再一次揭開宗教其中的迷信。而其實，現代科學界對宗教諸多理論信仰領域是持否定的態度的，諸如靈魂之類的課題就是一個例子。這也就是科學之所以是科學，宗教是宗教的分別所在。但是，對宗教理論持否定結論是缺乏科學精神的，也將使人類科學文明進步形成絆腳石。因此，人類在現階段不應該否定宗教理論，應該反躬自醒科學上的不足。不然，人類將停滯不前，然後隨著人類的愚昧態度邁向自我毀滅。
　　若假設四為事實，也就表示涅盤是主觀的，無法以客觀科學手段驗證。若然，即表示科學有終結的一天，而科學終結的因素是因為在超過某特定範疇時，科學將失效，對於了解宇宙真理無法完全以科學手段來完成。因此，科學在未來將會有被淘汰的一天，宇宙領域始終存在著神秘的一角，這也將成為人類的遺憾。
　　若假設五為事實，也就表示研究舍利子沒有關鍵的意義。不過，科學家依然能夠藉由研究舍利子的項目窺探佛學一二，以便進一步理解佛學的意義，以及修持佛學在人類身上所發生的物理變化。
　　但是，這其中依然存在矛盾。若舍利子純粹是對佛學有修有持的人才能產生，那麼，如何解釋舍利子在其他人，甚至其他動物身上出現呢？比較合理的解釋是：舍利子存在真與假，也就是說，有修持及實踐佛學的人，身上所出現的舍利子與沒有修持佛學的人身上所出現的舍利子有分別。若事實如此，這不是在支持假設一為事實嗎？因此，最大的可能性是假設一為事實。若然，就表示涅盤可以客觀以科學手段來驗證。也同時在彰顯科學的發展範圍還很廣，即使科學有終結的一天，也是在完全掌握宇宙真理的情況下終結。人類始終有一天能夠掌握完全真理，研究科學不會令人類枉走冤枉路，人類還是有希望的。在人類現今邁向自我毀滅的路上始終存在一線生機。因為，真理能夠以科學來證明，這對人類來說，是最俱說服力的。因此，未來人類是能夠有超脫的一天，這一天看似遙遠，但是，只要是能夠實現的真理，人類都有能力把之實現，人類需要的是時間。
　　你願意給人類多一些時間嗎？若願意，請宣揚愛心，因為人類社會匱乏大愛，不然哪來那麼多罪案？
　　人類在跟時間賽跑的同時，魔鬼拋下了多個計時炸彈，天使在想辦法拆除，可惜人類竟然相信魔鬼：那是一個幸福。(你猜猜，魔鬼說的幸福會是甚麼？)