16 傳說中24鬼
古代神獸真面目! 「白澤」象徵祥瑞避邪 (圖片取自/潘老師的小書屋 微博)
《山海經》是中國第一部地理著作,也是神話的看山之作,裡面有很多神奇異獸,其中最著名的就是「白澤」,白澤是中國遠古時代,神話傳說中地位十分崇高的神獸,是祥瑞的象征,白澤知曉天下所有鬼怪山神的名字、形貌與驅除的方法,所以古時候,白澤被當成驅鬼避邪的神獸來供奉。
其實關於白澤傳說,最早記載是在葛洪的《抱朴子》中,而非傳言所說的《山海經》,有傳言指出白澤居住於昆侖山深處,一身雪白的毛,通萬物之情、會講人話、極少出沒在大家面前,除非有聖人治理天下,才會奉書而至,除了代表統治者德性很高之外,也是一種可以逢兇化吉的吉祥之獸。
相傳黃帝巡狩時遇上神獸白澤,白澤神通廣大,能跟人溝通,並且聰明睿智,知道從古到今所有的鬼神之事,牠遵照黃帝的囑咐,把自已知道的怪奇事件,寫成圖文,聽說這就是著名《白澤圖》的來歷,只可惜白澤神獸傳下的《白澤圖》早已失傳,現在只能在敦煌文獻中看到一千多年以前,敦煌唐人親手畫的白澤圖,也就是現在流傳的《白澤精怪圖》。
因為白澤能夠趨吉避兇,後來人們便常將牠的形像用在物品上面,《通典》記載,帝王之旗就繪有白澤的形貌,被稱為「白澤旗」;也有帝王用虎豹枕以避邪,白澤枕以避魅,此後老百姓將畫著神獸白澤掛在牆上,或是貼在大門上來避邪驅鬼,還有做「白澤枕」的習俗,甚至會用來為自己的小孩命名,白澤可以說從遠古以來,就是象徵避邪與祈福的神獸。
《白澤精怪圖》敦煌殘卷,法國國家圖書館收藏。
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傳說黃帝平定天下後,有一天,黃帝正在巡視中國各地。當時來到東海邊時遇到白澤,白澤當時向黃帝說了11520種的天下妖怪和鬼神的一切。黃帝命令家臣將「白澤」所描述的妖怪鬼神一個一個地畫成圖畫,昭示國人。到了中古時期,對白澤的尊崇更是隆重。祂知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術,所以從很早開始,就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。當時《白澤圖》(又稱《白澤精怪圖》)一書非常流行,到了幾乎家手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法,並配有神怪的圖畫,人們一旦遇到怪物,就會按圖索驥加以查找。
《軒轅本紀》︰「帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情,因何天下神鬼之事,自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種,白澤能言之,帝令以圖寫之,以示天下。」
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在禪宗語錄中,也常見有「家無白澤圖,妖怪自消除。」「不懸肘後符,何貼白澤圖。」「家無白澤圖,有如此妖怪」一類的語錄。
肘後符
禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符,將符帶在身上以圖安全,因掛於脅之下,故稱為肘後符。又作肘後印、肘後懸符。肘後,即肘之後或脅之下之意。此係出典於史記卷四十三趙世家第十三趙簡子之故事,魯定公之宰相趙簡子為試探其子毋卹之能力,將肘後寶符藏於常山上,並召集諸子,謂先得者必賞之,諸子馳往,求而無得,僅毋卹得符而還。趙簡子乃知毋卹之賢,遂立為太子。後於禪林中,肘後符一語乃喻指佛祖之心印,即指生佛不二、真妄一如之真如;或轉指人人本具之佛性、衲僧本具之佛心印。從容錄第五十二則(大四八‧二六○上):「叢林又有肘後符。」
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射鵰英雄傳
第三十回 一燈大師 朱子柳和黃蓉比文采時出的對聯是琴瑟琵琶,八大王一般頭面。而黃蓉對的是魑魅魍魎,四小鬼各自肚腸。
上聯:琴瑟琵琶,八大王一般頭面
下聯:魑魅魍魎,四小鬼各具心腸
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傳說中24鬼
魑魅魍魎鬽 魁魃魈鬾鬿 魀魆魊魋魌 魎魐魒魓魕 魖魆魋魖
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魑魅魍魎,是源自中國上古,在山澤間的精怪,原意爲「各式各樣的妖魔鬼怪」。
魑魅和魍魎其實是兩種不同的東西。
魑魅:魑同「彲」;魅同「鬽」。魑魅也稱做夔。為山林異氣所生,木石化成的精怪。
特徵是人面獸身四足,好魅惑人。
魑:通「螭」,像龍的猛獸,無角,也有一說為山神也。
魅:天地間的精靈。
魍魎:別稱「罔兩」、「罔閬」。為水中精怪,外型如三歲小兒,色赤黑,目赤、耳長、髮潤。喜食亡者肝。此外魍魎可以指「影子外層的淡影」或「渺茫無所依的樣子」,原意爲「山林間交互重疊、晃動不清的影子令人心生懼怕」。
圖自 https://nmn.joybomb.com.tw/mobile/newscontent/11533/49/16
1 赤蛇落地,鬼名大扶。
2 見蛇相交,鬼名神道。
3 蛇入人家,鬼名壁孔。
4 狗上人屋,鬼名春女。
5 狗行反耳,鬼名大陽。
6 狗上床臥,鬼名神雷。
7 鼠聲唧唧,鬼名余曹。
8 鼠耕破地,鬼名金光。
9 屋上作聲,鬼名夜庭。
10 飯甑作聲,鬼名吹女。
11 夜夢不祥,鬼名臨月。
12 夜夢見鬼,鬼名天光。
13 雞生軟子,鬼名彩女。
14 夜聞雞聲,鬼名賊吏。
15 鳥屎污衣,鬼名飛遊。
16 雌作雄聲,鬼名死龍。
17 野鳥入室,鬼名石穴。
18 狐狸作聲,鬼名懷珠。
19 血污人衣,鬼名遊光。
凡有是怪,即呼鬼名七聲,其怪
自滅,入地三尺,轉禍為福。
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