2018-01-14 21:00:00月光哈小貓
北斗七星
上帝，殷商甲骨文卜辭和周朝金文中又稱“帝”、“天”，儒教傳世經典中或稱天帝、昊天上帝等，是夏商周以來華夏民族信仰的主宰天地宇宙的神。上帝是華夏信仰系統天神、地祇、人鬼中的至上神，是仁義禮智信的神。上帝給人類指派了君和師，讓他們來教化、治理上帝的子民。中國皇帝是上帝感應產生的，因此叫天子。祖先是生者與上帝交流的媒介。除了祭天，上帝通常不接受祭祀，而是賜福給有德行的人。漢代以降，與上帝溝通的方式從巫筮轉變為星象觀測，並產生了北極星崇拜。北辰名耀魄寶，即為天帝，一名“太一”，是“天神之最尊貴者”。天壇是祭祀上帝的聖殿。
北斗星君，與南斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管北斗七星，分別是「貪狼星（天樞星）、破軍星 （瑤光星）、巨門星 （天璿星）、祿存星 （天機星）、文曲星 （天權星）、武曲星 （開陽星）、廉貞星 （玉衡星）。」民間傳說北斗星君與南斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡。據說，北斗星君能夠決定人的死期，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」《三國演義》中孔明病重，在幕府中設祭祈禳北斗，以求延命不死。
另說北斗星君是貪狼星、破軍星等七位星君的統稱。
傳說
《搜神記》就記載了一則，北斗星君與南斗星君增添凡人壽命的故事：管輅要一個註定要早夭的年輕人，趁北斗星君與南斗星君在下凡對弈時，用酒肉向之求助，最後得以延壽。
管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：「子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍位，次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。」
顏依言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故在此？」顏惟拜之。南面坐者語曰：「適來飲他酒脯，寧無情乎？」北坐者曰：「文書已定。」南坐者曰：「借文書看之。」見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：「救汝至九十年活。」顏拜而回。
管語顏曰：「大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗註生，北斗註死。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。」
五斗星君
五斗星君是中國民間宗教信仰之一，屬於道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。值年、值月神和東、南、西、北、中五斗星君。東斗注算，護命星君。西斗紀名，護身星君。南斗六司，延壽星君。北斗九皇，解厄星君，中斗大魁，保命星君。
道經稱，北斗落死，南斗上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福延年。然按白玉蟾真人所解，東西南北四斗當是二十八宿，中天大魁才是我們所說的中天北斗。正如東井不在東天而在南，卻呼東井。
五斗屬紫微垣
五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。
北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璿陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉貞星君，第六闓陽北極武曲星君，第七瑤光天衝破軍星君。
南斗星君有六宮（星），曰：六司，主掌延壽度人。第一天府星，為司命星君；第二天梁星，為司祿星君；第三天機星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君
北斗星君
五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君。
東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。
西斗主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。
另一種說法西斗星君有四宮，主管紀命護身。第一宮白標星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。
中斗星君又稱大魁，主管保命，計有三官。第一宮赫靈度古星君，第二宮翰化上聖星君，第三宮中和玉德星君。
南斗星君度人長壽的故事
三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上主夭氣，知道將不久于人世。顏超是個19歲的小夥子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說：你回家後趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南頭的大桑樹下，那裏有兩
東斗星君
個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了。顏超依言而往，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：你在幹什麼？顏忙跪下，不語。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個忙。南邊的那個人拿文書看了看對顏超說：讓你活到90歲。顏大喜叩拜而歸。傳說彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽，結果彭秀活到800多歲，人稱彭祖。
北斗，是大熊星座的名稱。祂位於天空中的北方，有七顆星聚在一起，呈現一個像漏斗的形狀；所以大家也把祂稱為北斗。在道教裏，則稱祂為天罡。
北斗星中的前四顆，組成像斗的形狀，老祖宗稱祂為「魁」；後面三顆星，組成像斗柄的形狀，老宗把祂們稱做「杓」。
農曆的八月初三是北斗星君的的聖誕
北斗星君，世人尊稱為『北斗真君』、『北斗七元解厄星君』。祂的職責是：總管天、地、人、時節乃至於音律等等一切的物象。特別針對的是人間的財物、人丁以及壽命。
在《舜典》裏也說：「在璇璣玉衡，以齊七政」，而七政，指的就是北斗七星。
在《史記‧天官書》中，明確的指出北斗星君的職責：「北斗七星，分陰陽，建四時（春、夏、秋、冬），均五行（金、木水、火、土），移節度（二十四節氣），定諸紀（年、月、日、時、星辰、曆數）皆繫於斗。」。
在道教的《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》，也就是《北斗真經》裏面，也強調：「帝皇宰輔，貴賤眾生，四象五行，含靈蠢動，莫不皆繇(由)北斗七元之所主宰」，由此可見，北斗星君地位之重要。
在《太上玄靈北斗本命延生真經》，卷一中，為北斗星君下了一個註解：「北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。」。
按照《客座贅語》的卷四說法，北斗星君的任務執掌，我們把文言文，翻譯組合之後，是這樣的：
北斗七星，雖然說是七星，但實際上應該是九星，最後兩顆，是暗星，分佈在開陽星、瑤光星之兩側：
第一星天樞，(天) 曰貪狼，五行屬水【一白】，為正星。
第二星天璇、(地) 曰巨門，五行屬土【二黑】，為法星。
第三星天璣、(人) 曰祿存，五行屬木【三碧】，為令星。
第四星天權、(時) 曰文曲，五行屬木【四綠】，為伐星。
第五星天衡、(音) 曰廉貞，五行屬土【五黃】，為殺星。
第六星開陽、(律) 曰武曲，五行屬金【六白】，為危星。
第七星瑤光。(星) 曰破軍，又稱斗君。五行屬金【七赤】。
第八星左輔星、五行屬土【八白】。
第九星右弼星、五行屬火【九紫】。
而到了戰國時期，北斗七星們，也分別是戰國七雄的守護星：「天樞主秦、天璇主楚、天璣主梁、天權主吳、玉衡主趙、開陽主燕、瑤光主齊。」
另外在《搜神記》的卷三裏面，對於北斗星君也有以下的描述：「南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。」
所以，我們在各個典籍上，都可以輕易的發現，相關北斗星君的文獻記載；而關於北斗星君的轉世與起源，也都是說法各異。我們來看幾個有趣的說法：
《河圖始開圖》裏說：黃帝名軒轅，北斗神也。
《雲笈七簽》裏說：北斗君是江夏人，叫伯大萬。還說，北斗君是江夏人，陳奉 常，字百萬。
《真靈位業圖》裏說：北斗君是周武王。
《封神演義》裏面則安排：黃飛虎的第三個兒子，黃天祥，被封為北斗星君。
在這麼多的文獻中，北斗星君的具體身份，始終沒有真正的確定！
因此，我們提出《河圖帝覽嬉》中的說法：「北斗星，乃掌握爵祿、富貴、收成、豐歉的星斗。」，來讓大家知道，不論任何關於北斗星君的傳說，何者為真，何者為假；北斗星君，祂受命聽取人間功過，決定人壽際遇的職責，卻是不爭的事實！接著，就要跟大家，一起享受北斗星君的故事囉！
關於北斗星君的故事
相傳，在帝禹成立夏王朝時，天下百姓無憂無慮的過著幸福的日子。其實，在當時，夏王朝國土的周邊，還有很多很小的國家，一直都是獨立的存在著。
在夏王朝的周邊，有一個小國，由周御王統領著。這個小國的國名，現在已經無從查考起，只是根據文獻上的記載，在周御王統制國家的龍漢年間，雖然周御王是個勤奮愛民的好國王，在國內廣施德政，但是，百姓們卻因為國家天生的地理條件，像是海島天險、土地貧瘠等等因素，再加上沿海地帶的海盜猖獗；讓百姓們生活困苦，雖有一個很好的國王統領，卻一點也快樂不起來。周御王對這樣的情況，非常的憂心，卻一直也想不出個好辦法來解決。
周御王的愛妃，也就是紫光夫人，（大家都熟知的斗姥元君）是個明哲慈慧的王妃。紫光夫人，看見周御王的憂慮，也深知百姓們的愁苦；祂就發下大願，要為周御王生下幾個聖子，把人民從水深火熱的生活中拯救出來。
後來有一年的春天，紫光夫人在御花園中賞花遊戲，徜徉在春天溫暖芬芳的氣息之中，突然，莫名其妙的，祂覺得有點倦了，就懶懶的走到金蓮花溫玉池，來沐浴休憩；祂才剛一下水，溫玉池裏的九朵蓮花，頓時全部綻放，發出無限慈和溫暖的光芒。在池裏的紫衣夫人，忽然有一種奇怪的感應，說時遲那時快，紫衣夫人，一連在溫玉池裏，生下九個兒子，生完之後，綻放的蓮花也突然的消失！
這樣的情況，讓身邊所有的人都看傻了，連忙向周御王通報，周御王匆匆趕來，看著剛生完的紫衣夫人，和九個愛子，再聽完紫衣夫人的敘述，周御王深知，這九個兒子，是上天賜來的禮物！祂決心要好好的教育祂們，讓祂們做一個，真正對國家社會有用的人。
這九個兒子，後來長大以後，果然也不辜負父母的期望，每個都是頭角崢嶸的人物。大兒子成為後來的天皇大帝，二兒子更加尊貴，長大後成為紫微大帝。其他的七個孩子，因為出生的時候，是以星星的形狀，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；這七顆星星，先是排列成形後，才又幻化成胎兒的模樣出生。周御王看見此奇景，就將祂們分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到祂們長大了以後，修成正果，就成為了天上的北斗七星。
這七個小孩，雖然都是同一個母親所生，但是性格卻是完全的不同：
貪狼星，生來任性妄為，善惡之行，常在一念之間，一直被諸神視為異類。
巨門星，性格好走極端，大是大非，而且十分的主觀意識，常一意孤行。
祿存星，品性淳厚，待人熱情，虛懷若谷，但總是遇到事情，大包大攬，常做出些過尤不及的事情來。
文曲星，天資聰敏，所有的書卷，只要一過目，就能完全背誦，說出口的話，更是字字珠璣，七星鬧天宮之時，他更由文入武，創出一套十分厲害的法術來。
廉貞星，性情殘暴，心胸狹隘，好忿好爭，得理不饒人。
武曲星，中規中矩，好武不好文，是北斗七子中，武功最好的一個，使一桿紫紋龍音槍。 世人知武曲星使槍，個個都學槍法，把槍稱為兵器之王！
破軍星，心性狡詰，以狠毒、冷血聞名仙界；也被世人稱為災星！因為祂善於各類的瘟疫大法，還從金木水火土的五行中，創出更具破壞力的奇門遁甲之術。
後來，這七兄弟一時想不開，聯手大鬧天庭凌霄寶殿，連當時的玉皇大帝也壓制不住，最後，還是由天皇大帝與紫微大帝出面講和，元始天尊做中間人，才把那一場天界大亂平定下來，史稱：『七星亂世天劫』。
大亂天庭之後，這七兄弟，自知因為各自性格的獨特，不太容易合群，如果再勉強留在天庭，恐怕會惹出更多禍事。於是，祂們一起商議，退出仙班，留下天樞天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七個弟子，繼任北斗星君，就歸隱而去。
但是這接任的七名弟子，所學還不到祂們的兩成，後來，在獅駝國的那場仙界爭戰中，文曲星身受重傷，流落到四川梓潼縣的七曲山，被梓潼神（晉，張亞子，在南瞻部洲戰亂中，壯烈犧牲，被當地百姓奉為雷神。）所救。此時的文曲星，元氣已散，臨死前把畢生所學傳給了祂。後來，玉皇大帝重掌天庭，便把祂調入天宮，封為文昌帝君，掌管人間祿籍。
北天九皇的輝煌之下，紫光夫人所生的最小一個兒子，被稱為北斗第八星，一直跟隨著紫微大帝，管理三十六天中的清微天、禹余天與大赤天，專事御製風顛百怪噁鬼。
其他關於北斗星君的傳說
在一些經史文獻中，北斗星君，是極其受人尊敬的。相傳，所有人，壽命的長短，全都掌握在這個神仙的手中。
在《三國演義》，第69回裏，就有一段關於北斗星君的有趣故事：
趙顏，是一個很孝順父母的美少年，有一天在機緣巧合下，他遇見了神卜管輅。管神卜一看見趙顏，就跟他說：「汝眉間有黑氣，三日內必死。」！趙顏一聽，這還了得，趕緊跟父親一起哀求管神卜，出個主意幫幫他。管輅想了一下，就教趙顏一個求生的辦法，要趙顏依計而行。
第二天，趙顏帶著酒肉進入南山，一如管神卜所言，在一棵大桑樹下真的有二人，正在下棋，趙顏一見，馬上跪下，獻上酒肉。這桑樹下對棋的兩個人，全神貫注在棋上，也沒多想，就隨手把趙顏送的東西，送進嘴裏。等到祂們棋下完了，東西也吃完了，這才發現了趙顏。還沒等到祂們開口，趙顏就說：「哭拜于地而求壽」。說完之後，這兩個人面面相覷，看著趙顏的苦苦哀求，其中一個穿白袍的老人，只好從身上拿出一本簿籍，來回的翻閱檢看，看完之後便跟趙顏說：「汝今年十九歲，當死。」。才說完，趙顏哇一聲的大哭了起來！這個白袍老人於心不忍，再加上祂們吃了趙顏的酒肉，本來就是相欠，兩個人商量一下，就跟趙顏說：「吾今于‘十’字前添一‘九’字。汝壽可至九十九。」，才一說完，也沒等趙顏反應，一陣香風過處，二人化作二白鶴，沖天而去。趙顏看著兩縷輕煙，訕訕的起身，走回家去。到家後，管輅跟趙顏說：「穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也，北斗注死，南斗注生。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。今已添注壽算，子復何憂？」，於是，趙顏真的就活了九十九歲而壽終。
在《封神演義》裏，姜太公在封神台敕封的北斗星君，都是有名字的：
黃天祥（天罡即祿存）、殷比幹（文曲）、竇融（武曲）、韓升（左輔）、韓變（右弼）、蘇全忠（破軍）、鄂順（貪狼）、郭宸（巨門）、董忠（招搖即廉貞）。
後來到了秦漢時期，北斗星君已經演化成一台神車，只要是能駕著神車，便能攻能致勝，無往不利。篡漢的新朝王莽，對此深信不疑，當東漢光武帝劉秀，揭竿起義時，王莽為了要抵抗他，就命人造了一台仿北斗星君神車的威斗，用五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，從此之後，王莽天真的以為這台威斗帝車，是能讓他無往不利的神器，所以，他時時刻刻都不肯離開神器。後來，在討伐他的農民起義大軍，已經攻進京城，皇宮已有多處起火的危急時刻，王莽還是我行我素，不去調兵遣將設法抵擋來敵，也不安排逃亡的步驟，只是像個痴漢那樣，跑到當時還未起火的未央宮，要他的天文官員，在他的身旁操作星盤，隨時向他報告北斗七星的運動狀況，他則依北斗的方向，來調整自己龍座的方位。他天真的指望，以這個自己亂做的神器來幫他化險為夷，度過難關；不知檢討自己的所作所為，兩天之後，綠林軍的軍隊殺入宮中，67歲的王莽，也被憤怒的士兵，亂刀分屍，斬成肉泥。
根據《明皇雜錄》唐朝有一個天文學家，叫做一行，他小的時候，家裏非常的窮，每天家裏都無飯可吃，常常都受到鄰居王姥姥的接濟。後來，一行長大成人，深受唐明皇的喜愛進入宮中做官。一行當官沒過多久，王姥姥的兒子卻因故殺人，被判問斬。無計可施的王姥姥，只好跟一行求救。這件事，讓公私分明的一行，十分的為難；他來回苦思了很久，終於替這樣的窘況，想到一條妙計：一行，把一個大甕，搬進空屋的中央，同時又找來一個大口袋，命另兩個僕人，在園子裏面潛伏，要他們在黃昏的時候，把闖進家裏來的七隻野豬，統統活捉；並且裝入布袋後，立刻放到大甕裏面，再用木板和泥把甕口封好。到了第二天，唐朝專司觀察天象的太史官，突然，驚慌跑上殿，跟唐明皇上奏：「昨晚夜裏，星空中的北斗七星，突然消失不見了！」，這一說完，唐明皇嚇壞了，急忙宣一行上殿，跟一行求救。
一行上殿以後，他聽完唐明皇的話，就順水推舟地講了一番道理；最後，一行跟唐明皇表示：「現在『帝車』無緣無故不見，一定是上天的警告，但陛下的盛德，必可感動天地，所以依臣下之見，陛下應該馬上大赦天下。」，唐明皇一向對一行的話是言聽計從，於是，王姥姥的兒子也因大赦，被放回家了。之後，天上的北斗七星，也一一出現。
在《三國演義》，第一百三十回裏，也有諸葛亮，在帳中祈禳北斗，踏罡步斗，希望增壽十二年的紀錄。在《吳志‧周瑜傅》中，也寫到周瑜命道士禮拜北斗，為他延壽。相傳，在以前的泰山廟會上，有不少人背著大口袋糧食，去北斗星君前「添斗」，來為自己延壽，傳到現在，已經將米糧換成用錢來「添斗」了﹝俗稱：拜斗﹞。由此可見，老宗們對於北斗星君的崇拜，其實是由來已久。一直到現在，還有些人要去廟中祭祀北斗，或在盂蘭盆會時，供奉斗燈，祈求除災獲福，長生不老。
在古一般百姓篤信北斗及本命星君，從秦始皇開始建立北斗廟、南斗廟以後，歷代王廟，都把祭祀北斗列為國家祭典，帝王還親自祭拜。
直到後來，道教吸收了北斗星君的傳統信仰，將北斗星君更進一步的神格化，將祂們尊稱為北斗真君或北斗星君，主要的執掌是司命神，受玉皇大帝之命與三官大帝，一起考察活人和死者的功過善惡。而北斗，居住中央，巡遊四方，有一些經書說，若要驅除百邪、掃掉凶氣要祈拜北斗；若想要能度過八難，而長生不老者，更要禮拜北斗。後來，只要是人一犯了罪過，三官就會向北斗真君匯報，北斗星君就會命令地獄主，將犯人鎖在地獄，永遠不得脫離苦海。
北斗星君的傳說………
『斗轉星移』，這句話也是跟隨北斗星君的傳說來的，因為北斗的斗柄，在初昏時，能隨著不同季節，而指向不同方向，稱『斗柄授時』，所謂：『斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。』，這就是我們一般人所有的斗轉星移！
關於北斗星君的信仰，在南洋一帶，也跟隨著先移民而盛行。這個信仰稱之為九皇爺，在南洋一帶的道教人士，認為北斗有九星，七顯二隱，被道家合稱為天罡。
民間九皇派，認為九皇大帝只有一位，以香爐代替塑像。關於九皇爺的起源，卻有幾個不同的版本：
一、上古九大皇帝：九皇大帝是中國上古傳說中的九位人物－伏羲、神農、黃帝、少昊、顓頊、帝誥、堯、舜、禹。
二、秦朝革命烈士：陳勝吳廣起義前，九個結義英雄策劃起義反秦，事機敗露，為秦兵殺害，取去首級，棄其屍身，民憐其義，私下以九個陶甕，盛其遺體，置於河中，任其漂流出海。幾年以後，漢朝興起，九甕殘骸，竟漂回原地，當地民眾收拾殘骸。將其安葬並立廟奉祀，後九人顯聖護民，地方官從民意，申奏朝廷敕封『王爺』冥銜，遂演變為“九皇爺”。
三、洪門五祖：傳說中洪門少林的前五祖，因反清復明活動，遭清兵追殺，投奔鄭成功後，被派到閩、粵、桂一帶推進革命。後來，到了蒲田，被九連山，少林寺收留習武，沒想到事情敗露，少林寺，被清兵焚毀。他們逃出以後，在廣東，惠州，石城縣，高溪廟住下來。有一天，突然在河裏浮出一樣東西，他們把它撈起一看，竟然是一個白錠香爐。爐底，刻著「看不懂的」的四個字，並寫明重量是「五十二斤、十三兩」。洪門祖宗之一的陳近南，知道爐底的四個字，其實就是「漢留文字」，意思就是反清復明。而五十二斤、十三兩的意思，就是「五湖，南京二京，十三省」。
四、鄭成功：鄭成功當初在福建省，樟泉一帶積極召集，各路江湖好漢於沿海斗母宮內，商議復明大計。他們利用宮內諸神千秋寶誕，為掩飾，一連九天，在宮內招兵買馬，高舉九皇大帝旗幟為號召；在斗母娘娘聖像左右兩手，寫上日月（即明)兩字。
後來，在農曆八月的最後一個晚上，出海迎接王爺鄭成功，來主持大局，鄭成功，受到朝廷的通緝，一下船就必需用傘遮住，以免身份曝光。後來到了農曆九月初九午夜，鄉民準備一艘王船，及供上一切日常用品、糧食等，奉送鄭成功出海，好到别的地方，去號召義士。後來，起義終歸失敗，傷亡慘重。樟泉一帶鄉民，為紀念王爺鄭成功，及眾烈士史蹟，每年農曆八月的最後一天，到九月初九一連九天，祀拜王爺與眾多犧牲的民族英雄。
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