學佛不是只會信佛、念佛與拜佛，而是要以力行的方式，去積極實踐佛陀的慈悲與智慧，並以“活用”及“妙用”之精神，落實在日常生活中，以及人與人之間。學佛如果只是鑽研艱深的佛理，卻不懂得人與人相處的基本道理，這樣佛理會不近人理，一旦用在真人真事，將會是不合情也不合理，如此學佛再久，也絕對無法找到真理。

有一位佛友，念佛已數十年，由於膝蓋關節退化而行動漸感不便，我建議他去就醫檢查。他說曾看過醫師，醫師告以動手術與否，端看是否行動極為不便再來決定。我因看他已經行動緩慢，擔心會因此又造成摔傷或惡化，而影響將來動手術的成效，因此勸他早些求醫，並告以：“人工關節是目前極為先進的骨科技術，很多人從中受益，不妨去聽聽醫師的意見。萬一延誤就醫會後悔莫及！”他回道：“我不想去醫院了！因為看過幾位動過手術的人，手術後的效果並沒有預期的好。我現在這樣至少還可以走！”我請他至少去聽聽醫師的看法，畢竟我們不是醫師，不要自行武斷決定，以免自誤。

生活中有許許多多的大小事情，甚或突發狀況，在考驗著我們對治的能力與智慧，唯有先訓練自己“思想敏銳”，才有可能“急中生智”，如此也才能有效處理進退取捨及當機立斷。

學佛要能通達權變與隨機應變，
才是活用佛理、妙用佛法。
能這樣，才是真正的“活菩薩”。

十多年前我還在經營事業時，工廠裡的一位司機員工學佛念佛數十年，各種法器運用、梵唄唱誦、經文儀軌等等知之甚詳、駕輕就熟，法會經驗尤其豐富。有一天，他去分廠收貨回本廠，途經高速公路時，正好撞見一起翻車車禍，司機當場被壓在車裡動彈不得而奄奄一息。當他告訴我此事時，我問他如何處置？他卻回道：“當時現場沒有人，萬一我把他救出來，在送醫途中死在我車上，我會被誤會，跳到黃河也洗不清！”我驚訝地向他曉以大義說道：“你是撞見車禍的第一個目擊者，在千鈞一髮之際，你的責任重大，因為你就是他的救命恩人，而救人一命勝造七級浮屠，尤其你又是學佛之人，此時不能聞聲救苦，所學之佛法是為啥？”並問他：“如果這個被壓在車底下的人是你的父母或親人，你會不會希望看到的人馬上救援？同時，萬一傷者因失去第一時間的急救而導致失去生命，我們又如何對得起自己的良心？”我以同理心說之以理，他這才開竅。

十多年前也有一次，在一個天色黑暗又大雨滂沱的傍晚時刻，我獨自駕車自馬六甲返回吉隆坡，在高速公路上突遇車子大擺長龍，車速如蝸牛，我耐心在車陣中排隊緩慢前進。約莫十幾分鐘，終於經過造成堵車的路段，我十分驚訝地發現：一對年輕的印裔男女，因天雨路滑加上視線不良，與另一輛轎車擦撞，轎車肇事後逃逸，這對男女雙雙倒臥在大雨的血泊中痛苦呻吟。令人無法置信的是，路經此車禍現場的數十輛車子，居然沒有一輛停車救援。我即刻停車，欲將全身血淋淋的兩人，抬進我那輛才剛買三個月的新車。然而，男的一隻手已折斷，女的全身多處是傷，兩人分隔數公尺，均動彈不得，而我自己一人又無法搬動。在惶恐沒有一輛車子願停下來幫忙之際，此時對面車道一位印裔的機車騎士過來協助，為了警察做筆錄時有人證，我請求該熱心的印度人陪伴一起將傷者送往醫院。雖然新車的坐墊沾染大片血水，但感欣慰在人命關天的關鍵時刻，良知沒有泯滅，及時做了應該做的事情。不過卻也感到憂心──人間有苦有難已經很可怕，但更可怕的是人心冷漠。

學佛不是只會信佛、念佛與拜佛，而是要以力行的方式，去積極實踐佛陀的慈悲與智慧，並以“活用”及“妙用”之精神，落實在日常生活中，以及人與人之間。佛法如果不能妙用與度眾，則佛法一點價值也沒有。既要學佛，就要懂得佛理通人理，其理念是：恆順與圓融。精髓是：度眾與妙用。方法是：關懷與同理。過程是：隨緣與漸進。目標是：看開與放下。所以，學佛不能學到“僵化”與“堅硬”，要能通達權變與隨機應變，如此才是活用佛理、妙用佛法。能這樣，才是真正的“活菩薩”。

學佛要學習動中修靜，靜中有動，
有所為，有所不為；
無為而無所不為。

有一位阿嬤很會念佛，有一天當她正在念佛時，孫子吵著她說：“阿嬤！阿嬤！賣冰淇淋的來了，我要吃冰淇淋！”“不要吵！阿嬤正在念佛！”孫子回道：“您不先停一下買冰淇淋給我吃，賣冰的會跑掉！可是，您停一下不念佛，佛又不會跑掉！”這是一則笑話，但類似的顛倒情形卻很有可能發生在我們的生活周遭。

學佛絕對不是要修到如大石頭般的如如不動，或反應遲鈍，而是“動中有靜，靜中有動”、“有所為，有所不為”，不但了了分明，而且是“慎謀能斷、謀定後動”。念佛如果念到“稱名不繫念”，則念破喉嚨也枉然。學佛如果只是鑽研艱深的佛理，但卻不懂得人與人相處的基本道理，這樣佛理會不近人理，一旦用在真人真事，將會是不合情也不合理，如此學佛再久，也絕對無法找到真理。

學佛就如讀書，讀書不要讀死書，讀《論語》是要從中學習做人做事的道理，不是為了應付考試。讀《靜思語》也不是背誦到琅琅上口而已，更不是拿來教訓別人，而是要隨時警惕自己。學佛更不是只學不做，而是邊學邊做，並且邊做邊學，也就是知行合一、信解行證。只會讀死書的人，美其名叫做書呆子，其實就是“無用”的代名詞，學佛也是如此。

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人的一生當中，有許多事情是“計畫永遠趕不上變化”。如要在有了變化之際，立即應變並將它美化，就要“靈活應用所學，學後妙法妙用”。身病靠良醫，心病靠正念，未病就要先檢查，已病更要早就醫。見苦如見師，見死要先救，救人還要憑智慧。

想要有能力區別輕重緩急，或想要有智力判斷應對進退，甚或要有願力去投入服務人群，就要努力學習，並且做到“學佛要活學，學後要活用”。