最虔誠的時刻--哲蚌寺曬佛
藏曆六月三十日，舉行傳統的“哲蚌寺展佛”。這一天正是哲蚌寺舉行浴佛節的日子。其時，要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬著，宗教樂隊為之伴奏著，抬到寺院西北邊的陡斜的後山崖上自上而下地鋪掛開，供數以千萬的僧俗群眾瞻仰禮拜。同時，這一天也是哲蚌寺鐵棒喇嘛每年換任的日子。作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。

雪頓節起源於西元11世紀中葉，最早是一種宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違"不殺生"之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為"雅勒"，意即"夏日安居"，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀優酪乳，為他們舉行郊遊野宴，並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

十二個劇團雲集拉薩
雪頓節，除了吃優酪乳，還要演藏戲，因此雪頓節又被叫作藏戲節。十三世土登嘉措時期，參加演出的團體達十二個。他們是來自山南瓊結的"賓頓巴"（七兄妹）、乃東縣的"紮西雪巴"、尼木縣的"塔中瓦"、堆龍德慶縣的"朗澤瓦"等六個白面具劇團，歷史非常古老，代表著古老的藏戲流派。昂仁縣的"津巴"、仁布縣的"江噶爾"。南木林縣的"香巴"，加上最早形成於堆龍德慶縣、後來以拉薩為基地的"覺木隆"劇團等，稱為新派四大藍面具劇團，因為"俄巴"（男性演員）戴藍色面具。此外，還有曲水縣協榮地方的野犛牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。藏戲是雪頓節最精彩最受觀眾歡迎的表演。 

從雪頓節的第二天開始，在羅布林卡、布達拉宮對面的龍王潭公園內，藏戲每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據說，因為時間有限，這已經是提取劇碼中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿，歷經600餘年的洗練，藏戲散發著一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。
藏族人非常喜歡過林卡，每逢雪頓節的前七天，人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已佔據。雪頓節那天，人們早早地來到林卡內，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節日食品。在挺拔的白楊樹下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，都可見到身著豔麗服裝的藏族群眾，或闔家而出，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢飲，同時還玩耍諸如藏棋、藏牌等遊戲。