有人問達賴喇嘛： 「什麼事情讓法王您感到最幸福最快樂？」

達賴喇嘛回答：「吃得好，睡得好。注意，因為我們不僅僅要建立知識，也要培養內心的美好品質，所以在經過教育的洗禮後，你將不僅僅是一個博學之士，也會是一個善良且慈悲為懷的人。」

我們之所以感到不滿、空虛、恐懼，是因為我們懷著不落人後的期望與執著；假如我們無法用禪定、心理學的方法保護心念，過去與憤怒遺留的習氣加上令人厭惡的外在環境，將促使憤怒升起；換句話說，我們就是自己的敵人，報復傷害的對象，其實是我們自己。

如果了解痛苦的本質，能培養忍辱之心，一個僧恨、憤怒的人即可能轉變為積極良善的人。

佛教是心的科學，它教我們如何轉化心念，如果沒有修持禪定，我們的心容易散亂。禪定有兩種，一是分析式禪定－－「觀」，另一種是專一式禪定－－「止」。透過修「止」可以凝聚心的能量。觀有兩種，一種是觀慈悲或信心，將心念轉化為慈悲的本質；另一種則是了悟無常與空性，止息痛苦不再執著。

大乘佛教以「為了所有情眾生而尋求証悟解脫」而發心，這種完全利他的心態，即是所謂的菩提心。追隨大乘佛教傳統的人容易自認，他們的傳統比較偉大優越，因而看不起小乘佛教的教義。另一方面，一些小乘佛教的擁護者則認為，大乘佛教的思想受到污染，不是純正佛教傳統的一部分，達賴喇嘛認為這兩種觀念都有待修正。

達賴喇嘛點醒有情眾生，一個人必須修持小乘佛教的教義作為基礎，再修持大乘佛教之經典教授，也就是經由特定的修持技巧，才能依循次第地發展無限廣大的利他心。為了根除昏闇迷惑的習氣，必須先消滅心之污染，而持戒是第一個步驟。

達賴喇嘛被密乘認證為觀世音菩薩的化身，他於一九五九年帶著藏人流亡至印度，由於堅持以和平方式為西藏爭取自由，一九八九年榮獲了諾貝爾和平獎。流亡印度其間四十餘年，達賴喇嘛以淺顯易懂的英文將佛教的教義遍傳世界，澤被歐美眾生。

達賴喇嘛語重心長的叮嚀：「你一旦接受了一個宗教，應該認真誠懇。不過，如果你太嚴肅、心胸狹隘，那麼你就有稱為基本教義派的危險。」又說：「具有不同心理傾向的人，需要不同的宗教。單單一種宗教無法滿足每一個人的需求。就一個社會而言，我們顯然需要數種宗教、數種真理，即所謂的多元文化論。」「這是克服數個宗教、數個真理，與一個宗教、一個真理之間對立的方法。就社會層面而言，需要數個宗教、數個真理，否則難以解決其中的矛盾牴觸。」緣於911事件，美國興兵攻打阿富汗，不但引起諸多回教國家的反感，也為二十一世紀的動盪埋下不安的種籽，尊重多元文化之迫切性由此可見一斑。

佛教是無神論的，達賴喇嘛說：「修行佛法可以用簡短的一句話作結，那就是：『如果你無法幫助他人，那麼至少不要傷害他人。』」




◎本文係台長為「幸福的修煉」一書所寫的推薦文，原載於博客來書店網站：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010186798