2016-11-13 00:00:00紫玉藍鑽(浪漫之心)
超毒的上海話罵人(2)
十三點 —— 俗語。詞義等同於癡頭怪腦，愚昧無知。 是滬語中使用率最高的詞之一。俗語出典釋法不一。有人認為是英語hysteria（歇斯底里，即癔病）的"洋涇浜語"，但癔病的一般症狀表現為瘋狂急躁， 語言含糊不清，與其有很大差別，所以大多數人否認這個來源。據1922年般《上海指南，滬蘇方言紀要》中釋癡字共十三畫，故滬人以"十三點"隱指癡顯然這 一解釋比較符合。滬語"十三點"主要用於指女性的癡頭怪腦，愚昧無知，如癡情、癡心、癡呆等，而該詞也多出自婦女之口，男子較少使用該詞。由於"十三點" 來自"癡"的十三筆，以後又派生出許多與"十三點"完全同義的詞，如"B拆開"、"電話聽筒"（舊電話聽筒中設13個小孔）等。
壽頭 —— 俗語。癡呆，不開竅的人。也省作"壽"。詞義出典無定說。一說認為即"壽星頭"之省。福、祿、壽三星君是中國最受歡迎的神道，其中壽星的形象是根據道教鼻祖老子而設計的。據《史記.爭議》中講："老子長耳、大目、廣額、方口、厚唇，額由三五達理紋。""廣額"即額頭高聳寬廣，即相書中講的"天庭飽滿"，是 智慧的象徵；"三五達理紋"即額上的皺紋，上海人稱之謂"電車路"。古人認為額上的皺紋是智慧和高夀的象徵,但在現實生活中，人們也發現先天性癡呆症患者最明顯的特徵就是額股特大而聳，額骨上佈滿皺紋，與畫或塑像中的"壽星頭"極像，於是人們以"壽頭"喻癡呆者。另一說認為"壽 頭"即"豬頭"。1917年出版的《上海閒話》記："唯'壽頭'二字，究作何解？昨聞之葉潤之君（葉原籍洞庭山，自其祖即遷居滬南，而潤之又究心滬事）， 據稱，'壽頭'者，豬頭也。豬頭形頗肖一'壽'字，故以'壽頭'二字罵人。"相近的詞有"壽頭壽腦"、"壽頭碼子"等。
蠟燭 —— 俗語。不知好歹或不知好歹的人。蠟燭需點燃後才能燃燒發光，所以滬語中有"蠟燭--不點不亮"來比喻不給點厲害就不知好歹之說。有時也講作"蠟燭胚"或"蠟燭胚子"。是上海常用的詞語。
小八臘子 —— 江湖切口。指幫內或黑道團夥中地位底下、隨人差遣的小人物。 俗語。沒有地位的小人物。俗語。小孩。詞義來源未見於著錄。據民國《清門考源.各項切口》中記，切口中有"巴子"一詞，可能是"靶子"的俗寫，指在道中無地位的小人物，今訾語"媽 了個巴子"即源於切口；舊上海員警攔路抄身及工廠的抄身工制也被講作"抄靶子"或"抄巴子"。今滬語把初來上海，不懂上海市面而容易上當受騙者叫做"巴子"，其詞同出於江湖切口。漢語有反切注音的方法，即取第一字的聲母和第二字的韻母即聲調為第三字注音。在滬語中，以反切組詞的形勢是相當多的。據此，" 八臘"是"巴"的反切組詞，"小八臘子"即"小巴子"之義。
壽頭 —— 俗語。癡呆，不開竅的人。也省作"壽"。詞義出典無定說。一說認為即"壽星頭"之省。福、祿、壽三星君是中國最受歡迎的神道，其中壽星的形象是根據道教鼻祖老子而設計的。據《史記.爭議》中講："老子長耳、大目、廣額、方口、厚唇，額由三五達理紋。""廣額"即額頭高聳寬廣，即相書中講的"天庭飽滿"，是 智慧的象徵；"三五達理紋"即額上的皺紋，上海人稱之謂"電車路"。古人認為額上的皺紋是智慧和高夀的象徵,但在現實生活中，人們也發現先天性癡呆症患者最明顯的特徵就是額股特大而聳，額骨上佈滿皺紋，與畫或塑像中的"壽星頭"極像，於是人們以"壽頭"喻癡呆者。另一說認為"壽 頭"即"豬頭"。1917年出版的《上海閒話》記："唯'壽頭'二字，究作何解？昨聞之葉潤之君（葉原籍洞庭山，自其祖即遷居滬南，而潤之又究心滬事）， 據稱，'壽頭'者，豬頭也。豬頭形頗肖一'壽'字，故以'壽頭'二字罵人。"相近的詞有"壽頭壽腦"、"壽頭碼子"等。
蠟燭 —— 俗語。不知好歹或不知好歹的人。蠟燭需點燃後才能燃燒發光，所以滬語中有"蠟燭--不點不亮"來比喻不給點厲害就不知好歹之說。有時也講作"蠟燭胚"或"蠟燭胚子"。是上海常用的詞語。
小八臘子 —— 江湖切口。指幫內或黑道團夥中地位底下、隨人差遣的小人物。 俗語。沒有地位的小人物。俗語。小孩。詞義來源未見於著錄。據民國《清門考源.各項切口》中記，切口中有"巴子"一詞，可能是"靶子"的俗寫，指在道中無地位的小人物，今訾語"媽 了個巴子"即源於切口；舊上海員警攔路抄身及工廠的抄身工制也被講作"抄靶子"或"抄巴子"。今滬語把初來上海，不懂上海市面而容易上當受騙者叫做"巴子"，其詞同出於江湖切口。漢語有反切注音的方法，即取第一字的聲母和第二字的韻母即聲調為第三字注音。在滬語中，以反切組詞的形勢是相當多的。據此，" 八臘"是"巴"的反切組詞，"小八臘子"即"小巴子"之義。
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