小乘的歸宿是四聖法界.

大乘的歸宿,在中國大乘有八個支派.

除了淨土,還有其他七個.

這七個修到的叫華藏世界.




真想修到華藏世界也不容易.

你還有分別,執著,六道輪迴脫離不了,

哪有華藏世界的份?

四聖裡的聲聞的份也都沒有.

怎麼說的?




金剛經上跟我們講”初果須陀洹”.

我想證得初果須陀桓,如果還有一個”想”,

就不是真的證得.

不作這個”想”,他才真正證得.

”我證得初果須陀洹!”

假的!

他還執著有我.

我是凡夫.無我是聖人.

金剛經講:若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩.




初果已經離四相.

須陀洹已經離四相.

你想想看,這個離四相有多難?!

我們每天還要堅持自己的成見.堅持我覺得怎樣,我想是怎樣.

這是凡夫之見.

真正有成就的人,你說的都對!沒有一樣不對!

沒有分別,執著,這才真正契入境界.

我們今天有沒有做到?




我在初學佛的時候,聽過一個故事.

佛門一個公案,有兩個出家人爭執,到老和尚那裡告狀.

老和尚問其中一個小和尚,

小和尚說了一堆.....

老和尚說:你說的對!

另一個小和尚聽了很不服氣!

也跟老和尚說了一堆.....

老和尚聽完說:你也對!

等他們走後,站在老和尚旁邊的侍者問老和尚:

你說的話到底有沒有問題?!

老和尚看看他說:你也對!




老和尚沒有問題!

是他們三個都有毛病啊!

”你們說的都對!”問題不就都化解掉了!

個個都對!這是真修行人!

心裡沒有善惡,是非.

他才有能力,高度智慧,善巧方便,給我們解決世間的紛爭.




所以我們要能契入這個境界,要能體會,

把這些道理,教學落實在我們日常生活裡.

我們才能得受用!

我們明白了,所有一切分別,妄想,執著,都不是從事相上發生的.

從哪裡發生的?




從每一個人自己的分別,妄想,執著產生.

只要你把分別,妄想,執著捨掉,

天下本無事,哪裡不太平?!

但一切眾生最難捨的就是我執.

我執是你的生死病根.是你的六道輪迴病根.




諸佛菩薩絕對沒有自己!

完全想幫別人解決問題!

不夾雜自己一絲的意見!

所以我們對他心服口服!

因為他們給的意見,都是我們自己心上話!不是外來!

我們怎麼會不服?!




假如你今天對佛菩薩還有隔膜,

你體會到了,你就會生歡喜,生信.

佛說我們一切眾生,皆有如來智慧德相.



感謝淨空老和尚講授無量壽經117集.