1/17/2014杖(1)赦罪施恩的主

經文: 民廿四12～25

鑰節: 我看祂卻不在現時；我望祂卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列。（民廿四17）

認識應許

「有杖要興於以色列」這是先知巴蘭受上帝啟示所作的宣告，這裏的「杖」是指君王的權杖，他肯定地預言有一王要從雅各興起。三百年後，大衛王朝建立，他征服了摩押和以東（撒下八2，14），毫釐不差地實現了巴蘭的預言，然而這個預言千年之後，更實現在萬王之王彌賽亞救主耶穌基督的身上。耶穌基督是星和杖，祂是從以色列中興起，祂是上帝選民君主體系中的極致，是真正理想的王權。
在以斯帖記中記載一個有趣的故事，是關乎以斯帖冒著生命的危險去面見亞哈隨魯王，以便營救以色列人免於滅族的災禍。按當時的律法，任何人若不蒙召，擅入內院見王，必被治死，「除非王向她伸出金杖」不得存活。（斯四11）以斯帖和猶太人一起禁食三晝夜之後，她勇敢的進去見王，果然，王見王后站在院內，就施恩於她，「向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖頭。」（斯五2）如此，以斯帖救了全族人的性命。
主在復活昇天之前宣告說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」（太廿八18）主不單手中握有至高無上的權柄，其實祂就是這根唯一的「杖」，祂就是至高神聖的權柄和能力。世人因為罪的緣故，無法親近聖潔公義的上帝，基督祂是「杖」，祂親自伸向我們，觸摸我們的生命，改變我們的生命，藉著祂替死的恩惠，使我們能坦然無懼來到上帝施恩寶座面前，享受祂無比的大愛和賜福。
從雅各對猶大的祝福中：「杖必不離他兩腳之間。」（創四十九10）上帝的兒女就一直承受這個特別的應許。基督-----這根獨特的杖，對於信靠祂的人，就代表能力、牧養、安慰和保護，但對那些拒絕祂的人，則代表著擊打、責罰和審判了。親愛的讀者，你選擇那一種呢？

應許小檔案

主名的應許：杖-----能力、權柄、牧養、安慰和保護。
舊約出現24次：創四十九10；出四20；十七9；民廿四17；士六21；撒下七14；伯九34；廿一9；詩二9；廿三4；八十九32；一一○2；賽十26；十一4；卅31，32；哀三1；結廿37；卅七19，20；彌七14；亞十一7，10，14
新約出現6次：可六8；林前四21；來十一21；啟二27；十二5；十九15。

禱讀應許

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
摩西對百姓說，不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。耶和華對摩西說，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原，埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中。以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。（出十四13～14，26～27，31）
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為您與我同在，您的杖，您的竽都安慰我。（詩廿三4）
我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛，全然收回，也不叫我的信實廢棄。（詩八十九32，33）
卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌。祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽十一4，十二2～3）