12/17/2013十字架的破碎

摘要：

      你来到教会的第一天就会听到十字架，你信主几十年后在教会仍然能听到十字架，我们对十字架的信息并不陌生，但是，究竟十字架是什么呢？他的精髓又是什么呢？也许你会给我讲出一大堆主耶稣钉十字架的故事，或是他怎样担当我们的罪，除去我们与神之间的阻隔，他的宝血满有功效等，这些都是对，也是圣经的教导。但如果你只传耶稣为我们作了什么，这只是十字架意义一部分，除非你经历了十字架在你生命的改变，除非这十字架在你我身上彰显了他大能作为，改变了你我的全人，破碎了外面，使里面成为新造的人，否则，我们只是在谈论一个故事而已。十字架这边是自我为中心，经历十字架后就变成以神为中心，十字架这边是骄傲自是，经过十字架就变成虚心谦卑，十字架这边是不认识自己，那边就是认识自己的卑微有限了。

十字架是要破碎老旧人

      当保罗给哥林多教会写信时说到：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2：2-5）保罗真的是不知道别的吗？他大有才智，又有口才，又有深厚的神学功底，在他那一代人中，明明是出类拔萃的，为什么说他不知道别的呢？他如此的刚强，大有能力，神迹奇事伴随着他，又怎么说自己是软弱，惧怕，甚战兢呢？甚至他说到，他所说的话，不敢用自己智慧言语，而只靠着圣灵的大能。这是一个认识神的保罗，这是一个被十字架破碎的保罗。所以他才敢说；“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（加2：20）保罗说他活着的不再是自己，乃是被主改变了的保罗，是基督在他里面掌管他的生命。这生命能不美丽吗？能不吸引人吗？

      十字架要使你旧人治死了，把你的意见毁了，要把你的办法毁了，要把你的聪明毁了，要把你自我的敏感毁了，把你的自爱毁了，把你的一切都毁了，只要不属乎神的，神都要剥夺你，你外面的人被拆毁了，里面的新生命就活出来了。

      外面的人一旦拆毁，里面的人就会活出并给他人带来影响。有一位弟兄，原先很是自义，彰显，说话也常常让人觉得不对劲儿，虽然满口是属灵的话，但却不是一个属灵的人。人们与他打交道总觉得找不到合适的方法和他相处，他自己并没有发觉。但当十字架对付临到他的时候，他被破碎，被剥夺。之后当人再次遇见他的时候，里面的灵活出来了，里面的生命流露出来了，谦和温柔在他身上自然的发出香气，很多人愿意就近他了，愿意与他来往，并在来往中得到造就。所以，人每逢与他人交通的时候，是他的灵在活动，是灵在交往，一个干净的灵，一个圣洁的灵在他里面。

      有一个相反的例子是最近我在北京遇到一件事，有一弟兄邀请我去北京见他，因我从老远的地方去北京，我又对北京不太熟悉。他就去车站接我，并把我接待住处后，带我到他所认识的各个教会，但在和他谈论接触中，我总能感觉到他有很多东西是怪怪的，说话中透出他作了大事工，大计划，大理想，要盖大教堂，要建世界宣教中心，他认识多少大名人，说他对圣经多熟悉等等。他真的满口是经文，总是有太多的话，听起来很属灵，他对我说话时，我就默默为他祷告，中间会因为对他的看法不同还会与我发生争执。我记得特别清楚，他把我带到一个教会，说他几年前是在那个教会受洗的，离开那个教会已经六七年了，今天特别把我带去是要向教会负责说，他带来了《环球真道》的牧师，并嘱咐我要对他离开的教会负责人说他也是牧师了（其实他根本就不是牧师）好让他原先的教会更高看他。你看这种作法是何等的属肉体，但他却完全没有觉察。你说他不爱主吗？他把很多舍去了，你说他不属灵吧，他会说很多属灵话，也会背很多圣经。但和他的相处，总不能给人带来生命的影响。后来才知道，他未曾经过十字架的破碎，用自己肉体的火热来服事主，用自己的智慧来服事主，用自己的天然人来服事主。

      如果要想服事主，先要作一个对的人，不是一个对的人，就算我们去做属灵工作，神也不会悦纳的。这对的人，就是透过十字架的破碎让我们里面那个人来事奉主，用复活的新生命去服事主。

没被十字架破碎是属肉体的事奉

      有很多人事奉神，开始是用自己的方法，智慧，外面的那个人去事奉主，就算是火热也是惨杂着很多肉体的成份。不知不觉就用肉体代替了圣灵，用人的方法代替了神的原则。结果，他虽然在外面火热，里面的灵却未改变，有的用情感在事奉神，灵里却未遇见神。这是一件顶可惜的事，他们还没有学会怎样去进到灵里亲近主，事奉神，他们以外面的代替了里面的，以知识代替了生命，以肉体代替了属灵。“我从前是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。”(提前1：13) 我要问的是，保罗是在说他什么时候作这事？当然是大马色被光照前，要知道那个时候保罗认为自己是为神大发热心，但他自己说是在没有真正认识神的时候所作的，他当时的火热是处于肉体。怪不得保罗说原先以为有益的，现在因认识耶稣基督都当作有损的。这并不是指贪爱世界，因保罗开始都为神大发热心，不是贪爱世界的人。他只用自己以为正确的方式去服事神，却是无益的，有损的。

      我相信你在教会时间长了，能遇到有属肉体的基督徒，他的言谈，举动总能流露出属肉体来。如果教会中充斥着这样的基督徒，就会互相伤害，爱心就会冷谈。当这种基督徒与外人交往时，也会不自觉的流露这种属肉体的举动来，外人也会置疑这就是基督徒吗？这就是神的儿女应该有的吗？可见基督徒未被对付，未被十字架破碎，不但关乎到个人，也关乎神的名是否得荣耀，关乎到福音是否能快速传播。

      一个人被破碎，自然就没有很强烈的属肉体了，他会很在意圣灵的意思。外面很热闹，里面却是平静的。他里面有感觉，外面就去作，里面有带领，外面就跟从。他不再是随己意而动的人了，也不会轻易说些夸大骄傲的话。他一旦说了不该说的话，里面就受责备，外面就愿意转向。这与一个未经过十字架破碎的人随意，放纵，批评，自义形成鲜明的对比。同样一个经破碎的人是认识自己的人，因他认识了神，认识了十字架，而未被破碎的人是不认识自己的人。他不知道自己说了些什么，作了些什么？他的骄傲，自义，没爱心却发觉不了。别人感觉很难受了，他还在属肉体的里面，自然放纵很享受。

      属肉体的事奉有很多个人成份在其中，他可能在其中有享受，也会感动流泪，但因在个人情感上运作，还不能更多体会圣灵运作的方式。所以很难体会主的心，很难给教会带来属灵的益处。当这些未被破碎的人在事奉遇到试探时，就立刻跌倒。当遇到不顺心时，那份火热就退去了，这时他很在意人怎样看他，他外面属灵的包装尽都脱落，取而代之的是赤露露的失败。因此我们说属肉体的事奉不能造就教会，不能长久，不能流露基督品格。而且长久来看，自己也会陷入在极大的自欺当中。以为自己是爱神却是爱自己的，以为是属神的，却是属肉体的。这就是未被破碎属肉体事奉的后果，要尽快脱离啊！

为什么有的人没被拆毁？

      你在教会会发现，有的人信主已经有很多年了，还是和原先没太大的区别。是什么原因呢？有的人脾气很大，结果神把他拆掉了，有的很自私，很小心，结果主也把他拆掉了，有的人很自义，很骄傲主也把他拆掉了。但是为什么有的人已经很多年了，却始终没被拆掉呢？这要从以下几个方面来谈；

      第一 他活在黑暗中；正因为他活在黑暗中，所以黑暗使得他看不见自己，耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）“跟从是顺服，是向主委身的决定。跟从主的人是乐意让耶稣在他生命掌权的人，而此人也是常常被圣灵引导的人。但如果信却不能顺服，只是服事却没有跟从。就会处在黑暗里，看不到神的光，经历不到圣灵在他里面的带领。

      在黑暗中就会被某些东西捆绑，例如被自己的个性脾气捆绑不得自由，被贪婪和欲望占有不得释放，被骄傲捆绑不能虚心接受他人的建议等，总之一个在黑暗中的人看不到自己身上的问题，倒觉得别人有问题，看不到神荣耀的光。他们只看见人和他作对，所以就怪人，看见环境就怪环境，其实这都是有神的手在动作。不是我们家人，不是你的同工，不是某个环境，岂不知这一切都掌握在神的手中吗？我们要学会像盖恩夫人那样，跪下来亲那管教我们的双手，那是慈爱的手，是领我们到蒙福之地的手。如果十字架破碎的鞭子打在你身上，你不但不去怨言，反而跪下来亲吻那鞭子，撒但也就对你无能为力了。

      第二；是因为我们自爱不肯舍去；我们爱我们的性格，爱我们的生活方式，爱我们对他人的评判，爱我们行事为人的风格，每当神藉着人和环境要把你这些自爱除去的时候，我们常常第一反映是爱惜它，不肯丢弃他，因爱惜他，当与同工发生争执时，不肯在同工面前承认自己的失败，与家人发生矛盾时，在家人面前不肯承认我们错误，在对他人造成伤害时，不肯承认我们背离了神爱的宗旨。每当你省察自己有这样那样的属灵疾病，并且长期在你的生命中存在时，你应该清楚地知道，那是你一直自爱的不肯舍去的结果。你应该作的是毫无留情地把他丢弃，如此你就能经历破碎后的自由。  

      第三；在每次试探来的时候总是体贴肉体；十字架在那些人身上有功效？就是那些愿意顺服圣灵的人，而且当环境来到的时候，宁可自己吃苦也乐意去顺服，这样他就会被破碎的彻底。加拉太书5：16：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”顺服什么，体贴什么没有强迫你，是你自己的选择，只要你选择体贴圣灵，破碎就开始，生命就长进，里面就有光，前面就有路，力量就加增，信心就增长，香气就发出。你不断的体贴肉体，臭氧就发出，别人从我们身上也不益处。