8/23/2013有效的禱告（一）

如果我們想得到最好的禱告效果，就應該遵照聖經的教導來行。


（一）聖潔的禱告

使徒彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前一15至16）

「非聖潔沒有人能見主」（來十二14下），想要和神面對面說話，必須沒有罪的隔絕，罪惡是使禱告上達於神的最大障礙，好像黑雲遮蔽了陽光。耶利米哀嘆：「你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入。」（哀三44）罪是多麼可怕！請看成為肉身的耶穌，在十架上擔當世人眾罪，甚至使愛祂至深的父神竟掩面不能看祂，以致喊出：「以羅伊、以羅伊，拉馬撒巴各大尼。繙出來就是『我的神，我的神，為什麼離棄我。』」（可十五34）聖潔的耶穌藉著十字架的救贖功勞，使信靠祂的人得到赦罪救恩，得以與神和好。猶如人眼睛患了白內障，本來無法使視線通過，惟有開刀取出障礙物，才能重見光明。如果我們突然發現心靈的眼睛看不見神，禱告不通了，好像離神很遠，這必定是我們這方面出毛病，因為神永不改變，也沒有轉動的影兒，所以我們應當找出自己的病因，請求這位大醫生治療。屬靈人對罪的敏感度很高，好像人眼睛中的角膜部位最敏感，有時飛入針尖大小的異物到角膜上去，都能使人眼睛刺痛難以睜開，只有請醫生把它清除，才能消除痛苦。所以我們不能與神面對面禱告時，必須求聖靈光照我們的罪根在那裡，到主耶穌面前謙卑認罪，求主寶血潔淨除罪，我們才能恢復與神正常的靈交。

聖潔的禱告應當包括兩方面，一方面是無論犯何罪，即使是隱而未現的罪，都要立即求耶穌十架所流寶血潔淨，並要有真正悔改的心，因為憂傷痛悔之心，主必不輕看。每次禱告之前，都要自己審查有無虧欠主之事，求主赦免。另一方面應當常常求主賜力量，使我們保守自己的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出（箴四23），求主給我們有恨惡罪孽的心，讓基督豐盛的生命多澆灌在我們身上，使我們有力量去勝惡防罪。防罪比除罪更重要，「預防為主」，我們何不多求主使我們有力量去遵行祂的話、免陷入罪惡泥坑中？雖然主血有奇妙的除罪能力，但犯罪之後再求潔淨，對自己總歸是很大的虧損，所以我們要預先祈求恩主賜力量，使我們免於犯罪，隨時都保持無愧的良心，和三位一體之神保持通暢無阻的靈交。

每位基督徒都應當有服事神的心志，作主合用的器皿。「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作貴重的，有作卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二20至21）要作貴重的器皿，首先要自潔，聖潔之神豈能使用非聖潔的器皿呢？有人說：「基督徒能力的大小與他聖潔的程度成正比例」，凡想滿帶聖靈能力的基督徒，必先聖潔而脫離卑賤之事，才能成為合乎主用的貴重器皿。


（二）信心的禱告

耶穌應許說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）

信心不是惑覺，不是眼見，不是理論，乃是在神的話語上抓住神，支取神的應許。有人發現聖經中神的應許有三萬多個，我們常常是「見而信，」但神要我們「信而見」，「信是未見之事的確據」。換言之，信心是相信我們所未見的，信心的酬報就是得見我們所相信的。亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望，雖然他將近百歲，妻子撒拉的生育已經斷絕，神卻應許要把兒子賜給他，這是不合自然科學定律，令人無法置信的事，但是亞伯拉罕「滿心相信神所應許的必能作成。」（羅四21）。原來「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神。」（羅四17）信心就是創奇跡。信心的禱告，其實可以測驗我們對神信任的程度如何。越多經歷神信實的人，他對神的信心就越大，在舒適的環境中很難學到信心的功課，神常借一些難處叫我們學習信心的功課。有時讓我們所遭遇的，與祂所說的似乎完全相反，或是遲遲總不實現，我們可能懷疑神的全能和信實，殊不知只要肯向前邁進一步，就正是信心贏得冠冕的時候；如果退後，就為山九仞，功虧一簣，失去造就信心的大好機會，也失去許多將得的福分。

我很欣賞信心禱告的偉人莫勒先生的一段見證，有一次，他對船長說，必須按時到桂拜城去，但濃霧使船長肯定的答復說：「這是辦不到的事。」他說：「很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法，五十七年以來，我靠神從來沒有對人失過約，讓我們下去禱告。」船長說：「你知不知霧是多麼厚？」他答道：「不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛只看活的神，祂是管理我一生環境的。」他跪下來作一個很簡單的禱告，當他禱告完了，船長剛要接下去禱告，他叫他不必禱告了，他說：「第一，你不相信神會答應你，第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了。」又說：「船長，我已認識我的主五十七年了，在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我的禱告，起來，船長，把門打開，你要看見霧已經全消了。」這條船果然按時到達目的地。他的秘訣就是「不見一人，只見耶穌」。許多人看人、看環境，就喪失信心，好像彼得在海面上走到耶穌那裡去，見風甚大就害怕，將要沉下去了。他的眼睛若是緊緊地望著主耶穌，則風再大，浪再高，也不會打動他的心。我們應當學習莫勒先生不看霧的厚薄，單仰望活神，信心禱告的成功，就是絕對的信任全能的神，又不看人與環境之惡劣影響。保羅的船遇到危險時，眾人的指望都斷絕了，他公然對全船二百七十六個不信主的人作見證說：「眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25）


（三）順服的禱告

（1）什麼是順服的禱告：主耶穌親自留下完全順服的榜樣，祂在客西馬尼園跪下禱告說：「父阿！你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」在神心中，這是世上最美麗的禱告。「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五8至9）。這個順服的禱告震撼了天和地，使魔鬼徹底蒙羞，使神的名永得尊榮。我國的家庭最講究兒女順父母之命，認為「順即孝」，「孝順」兩個字總是並用。神也最喜歡我們聽從祂的命令，所以撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）因為順服本身就是從「愛」出來，如果我們是盡心、盡性、盡意、愛主我們的神，就必定會順從神的旨意。所以聖經肯定地說：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心，既然知道祂聽我們一切所求，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（約壹五14至15）

（2）必須先明白神的旨意而遵行：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）順服神就是遵行神的旨意，遵行之前必須先明白神究竟要我們作什麼，「總要察驗何為主所喜悅的事」（弗五10），但是只明白神的旨意而不去遵行就毫無用處，必須知而去行才好。有些人的「老我」之意志往往強過神的旨意，他們不是求神「不要成就我的意思」，反而求神「成就我的意思」，變成制定計劃者是「我」，執行計劃者是「神」；把「我」擺在第一位，把神退到第二位，這種本末倒置，反要怪神偏待，這是錯上加錯，難怪神不聽這樣的禱告。讓我們做明白並遵行神旨意的人。

神既然藉著聖經向我們顯明祂的旨意，當我們讀經遇到疑難的時候，如果沒有工具書，也沒有教師牧師在旁，我們可以禱告神，求祂開我們心竅，使我們能明白聖經，好遵行祂的道。

（3）信與順服的關係：「信而順服」這兩者不能分開，有信心必肯順服，有順服必有信心。譬如說，神應許某事之後，卻遲遲沒有成就，用這種方法來考驗祂的兒女，如果單有信心而沒有順服，根本就是矛盾。神應許賜迦南地給亞伯拉罕的後裔，那時他還沒有孩子，整整過了廿五年才生以撒，直到約書亞領以色列人進入迦南時。已經歷好幾代的時間，神的應許才全部實現，這是神耽延嗎？不是，原來主看一日如千年，千年如一日，神有祂自己的計劃，我們沒有資格去干涉，只能完全順服在神的腳前，因為主的暫緩並不等於拒絕。神對許多信徒的禱告批示著：「我的時候還沒有到」，神有祂規定的旨意，也有祂規定的時間，祂所定的總是最好，祂絕不會有絲毫錯誤，我們只有順服，正如一首很熟悉的詩歌：「信靠順服，此外並無別法，若要得主的喜悅，惟有信靠順服。」只有信心加上順服，才能完全成功。


（四）謙卑的禱告

詩人語重心長地寫道：「耶和華阿！謙卑人的心願，你早已知道，你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十17）

神喜歡聽謙卑人的禱告，從主耶穌的比喻中，可以看到一個遵守律法，自以為義的法利賽人，另一位是自卑的罪人稅吏，兩個人都到殿裡去禱告。從人的眼光來看，那法利賽人是守律法的好人，這位稅吏是個貪官污吏。誰知道人是看外貌，而神察看人的內心。稅吏雖然過去可能犯過不少的罪惡，但是他「遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神阿！開恩可憐我這個罪人。』」（路十八13）他痛悔前非，謙卑認罪，因此耶穌的評論是：「我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」神不看人犯罪程度如何，而是看他悔改的決心。大衛王為了娶烏利亞的妻子拔示巴，既犯奸淫，又犯殺人之罪，可以說是罪大惡極，耶和華甚不喜悅。但是他立即徹底悔過認罪，他痛切地禱告說：「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪，因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義，判斷我的時候，顯為清正。」「神所要的祭就是憂傷的靈，神阿！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一2至4、17）大衛王沒有為自己的罪略加掩飾或狡辯，只知錯認罪，並且因自己的罪更稱頌神的公義和清正，由於他的謙卑禱告，竟然打動神的心，不但把他的罪一筆勾銷，而且使他在罪蒙赦免以後所生的所羅門，比犯罪前所生的兒子更聰明，而且成為主耶穌肉身的祖先，是猶太國歷史上最偉大的君王之一。大衛王成功的秘訣就是謙卑，他沒有因為百姓的稱讚：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」而自誇，也不因為自己是以勇土聞名天下而驕傲，反而在當了以色列王之後，每次要和敵人打仗之前，先用謙卑的心去求問耶和華：「我可以上去攻打嗎？」他每次都遵照耶和華所吩咐的去行，難怪聖經多次提及「大衛無論住哪裡去，耶和華都使他得勝」（撒下八6、14），也說他是合神心意的王。聖經多處提及驕傲之敗，和謙卑之榮，「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前，必有謙卑。」（箴十八12）

作者：司布真
出處：《有效的禱告與讀經方法》一書　http://www.cclw.net/book/yxddgydjff/htm/05.html